傳統(tǒng)竹刻生存與傳承路徑

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本文作者：李敏琦、于帆、李彤 單位：江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院

竹刻是書(shū)、詩(shī)、畫(huà)、印的結(jié)晶藝術(shù)。《嘉定縣志》中有一段評(píng)價(jià)竹刻的文字，是這樣記載的：“竹刻為藝術(shù)上精品……其為它處所不能媲美者，則為刀法……名曰行刀[1]?！彼哂袊?guó)畫(huà)、書(shū)法的筆墨氣韻，又工細(xì)精致，輕逸生動(dòng)，引人入勝，年代越久，色澤越潤(rùn)。使用傳統(tǒng)竹刻手法雕刻出的筆筒、臂擱、扇骨等器物不僅精巧，而且竹器外表色澤瑩潤(rùn)，經(jīng)常撫玩摩挲，年代越是久遠(yuǎn)，竹肌顏色越是深沉，光滑溫潤(rùn)，色澤近似琥珀，同時(shí)圖案部分也越清晰突出。傳統(tǒng)竹刻以它獨(dú)特的魅力越來(lái)越受到人們的重視。

一、傳統(tǒng)竹刻手工制作與現(xiàn)代機(jī)械加工工具的比較

主要的竹刻手工制作工具有以下幾種：毛料造型工具：砍刀、鋸子、刮刀；雕刻刀：平口刀、斜口刀；異型刀：圓口刀、三角刀、槽口刀、鏟刀。主要的機(jī)械加工機(jī)器有以下幾種：切割機(jī)、機(jī)械打磨設(shè)備、雕刻機(jī)。手工與機(jī)械加工工具的功能可相互對(duì)應(yīng)。機(jī)械切割機(jī)與打磨機(jī)類似于毛料造型工具，像鋸子，刮刀等，能高效完成竹子的粗加工處理。而電腦雕刻機(jī)相當(dāng)于各種類型的雕刻刀，能快捷準(zhǔn)確地雕刻出設(shè)計(jì)好的圖案。手工工具多樣復(fù)雜，創(chuàng)作周期長(zhǎng)而機(jī)械加工工具單一簡(jiǎn)單，創(chuàng)作周期短。為適應(yīng)竹刻的刮、削、切、沖、剔、鏟、平等多變化多表現(xiàn)的手法，手工竹刻工具尤其是雕刻用刀具種類繁多，傳統(tǒng)竹刻很講究用刀，雕刻刀以彈簧鋼制成，風(fēng)格不同，用刀也有區(qū)別，以留青竹刻為例，用于切邊線，用斜口刀；鏟去平白處，用平口刀；刻留青部分，用平口、圓口刀；刻劃毛發(fā)之類，用槽刀。而在現(xiàn)代機(jī)械雕刻的過(guò)程僅僅是由一臺(tái)電腦雕刻機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在竹刻的粗加工過(guò)程中，數(shù)控切割和機(jī)械打磨可有效地提高竹材切割及打磨的效率和質(zhì)量，減輕操作者的勞動(dòng)強(qiáng)度。傳統(tǒng)手工竹刻制作周期短則半月多則數(shù)年，機(jī)械竹刻的制作周期則只要幾個(gè)小時(shí)或幾天。手工工具對(duì)比機(jī)械加工工具在竹刻生產(chǎn)效率上的優(yōu)劣勢(shì)。手工竹刻工具的制作原理簡(jiǎn)單，成本低廉，手工切割靈活方便，充分發(fā)揮竹刻創(chuàng)作者的智慧與靈感，但手工切割質(zhì)量差、尺寸誤差大、材料浪費(fèi)大、后續(xù)加工工作量大，同時(shí)勞動(dòng)條件惡劣，同一時(shí)期同一竹刻制作者只能完成單件作品，生產(chǎn)效率低下。數(shù)控切割相對(duì)手動(dòng)切割來(lái)說(shuō)，可有效地提高竹材切割的效率、切割質(zhì)量，減輕操作者的勞動(dòng)強(qiáng)度。在打磨的方法中，手工用各種型號(hào)的砂紙打磨，雖靈活方便，適用范圍廣，但勞動(dòng)強(qiáng)度大，工作效率低，質(zhì)量不穩(wěn)定。機(jī)械打磨效率高、質(zhì)量好，勞動(dòng)強(qiáng)度低，應(yīng)用廣泛，效果穩(wěn)定，但在一些細(xì)節(jié)處理上不如手工打磨靈活多變。人工雕刻不可避免會(huì)出現(xiàn)各種雕刻錯(cuò)誤，原稿不錯(cuò)，手工雕刻時(shí)一刀失誤，整個(gè)作品就有缺陷了。機(jī)械雕刻具有高效快捷、精準(zhǔn)、清晰的特點(diǎn)，方便竹刻的批量化生產(chǎn)及普及。但對(duì)比手工雕刻，雕刻機(jī)也有其局限性，復(fù)雜題材的作品以及需要表現(xiàn)豐富藝術(shù)人文內(nèi)涵的雕刻，深淺層次的變化，刀工筆觸的流轉(zhuǎn)，形與神的融合，這些都不是機(jī)器能完全實(shí)現(xiàn)的。

二、傳統(tǒng)竹刻手工雕刻法與現(xiàn)代機(jī)械雕刻方式的比較

手工竹刻的技法傳承千年，追求細(xì)致生動(dòng)，在雕刻方法上很有講究：有講求空間立體的圓雕；有介于繪畫(huà)與雕刻間，在平面基礎(chǔ)上雕刻藝術(shù)形象的浮雕；所雕的物象低于雕面的水平面的陰刻；在平面的雕面上以陰刻線條造型，與繪畫(huà)中白描相似的線刻；雕透鏤空貫通的透雕等?，F(xiàn)代機(jī)械雕刻方式有切割雕刻、凹模雕刻與凸磨雕刻三種。手工雕刻法與機(jī)械雕刻方式有很多相似之處。切割雕刻類似于手工雕刻中的線刻，是利用切割方式在竹材表面加工出要求的圖案，具體就是先將圖案以線條形式表現(xiàn)，再用激光切割出線條，從而得到用切割線條表現(xiàn)的圖案。凹模雕刻類似于手工雕刻中的陰刻，所雕物象低于基準(zhǔn)面，對(duì)圖案部分進(jìn)行切除加工，而對(duì)圖案外圍的部分保留竹質(zhì)材料表面原樣不動(dòng)。凸模雕刻與手工雕刻中的浮雕相似，這種雕刻加工形式只切除圖案外圍的材料，且各點(diǎn)處切除力度相同，而對(duì)圖案本身材料保留不切除。這種雕刻方法適于文字、圖形輪廓等的表達(dá)[2]。手工雕刻與機(jī)械雕刻在細(xì)節(jié)的處理上有很大差異。機(jī)械切割雕刻出的線條粗細(xì)均勻，深淺一致，看上去整齊規(guī)律，但不如手工雕刻出的線條有刀觸深淺的變化，少了流動(dòng)感。手工浮雕是在雕刻前先將畫(huà)稿貼在刻板上，然后依據(jù)畫(huà)稿進(jìn)行雕刻的，機(jī)械凸模雕刻則是將圖案輸入電腦后控制機(jī)器雕刻的。手工浮雕根據(jù)浮雕立體程度的差別，可分為“高浮雕”“淺浮雕”“薄意雕”“線雕”等，而機(jī)械凸模雕刻的劃分沒(méi)有如此講究。手工雕刻往往因形造式，手法靈活，尤其在雕刻形狀不太規(guī)則的部位時(shí)，這種優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)得更為明顯，因而雕出來(lái)的圖像也都活靈活現(xiàn)，人物、動(dòng)物的表情、神態(tài)生動(dòng)自然，不會(huì)感覺(jué)呆板凝滯。對(duì)于形狀比較規(guī)矩的物體，手工雕也講究陰陽(yáng)明顯，層次分明，線條流暢舒展。在橫平豎直，線條拐角，以及有規(guī)矩的回紋、萬(wàn)紋、花瓣之中，總會(huì)有那么點(diǎn)的缺陷，雖然手工雕刻不可能做到百分之百的完美，但這也正是手工雕的魅力所在。機(jī)器雕刻的深淺全由電腦事先輸入的數(shù)據(jù)控制，則非常規(guī)矩，橫平豎直，線條的粗細(xì)一致，深淺一致，每顆云珠都一模一樣，每個(gè)花瓣都一模一樣，在技法的表現(xiàn)形式上就略顯單調(diào)，表現(xiàn)的人物、動(dòng)物的表情動(dòng)作也比較生硬、呆滯。

三、傳統(tǒng)竹刻手工制作與現(xiàn)代機(jī)械加工的一般程序的比較

竹刻手工制作的一般程序：選材—煮竹—涼竹—修竹、整形—上稿、描圖—刻竹—打磨—上油—作品保護(hù)；竹刻機(jī)械加工的一般程序：選材—干燥、去青—開(kāi)剖、蒸煮—炭化—定形—精刨、砂光—覆膜、雕刻[4]。手工制作與機(jī)械加工的一般程序有很多相似處。都需要經(jīng)過(guò)竹材的篩選、竹子的粗加工處理、創(chuàng)作前的整形、作品題材的繪制及雕刻等主要程序。每個(gè)程序所要達(dá)到的目的也很相近。機(jī)械竹刻作品的加工程序一定程度上參照了手工制作的一般流程，只是簡(jiǎn)化了在機(jī)械雕刻中作用不大或效果不明顯的部分工序，使得雕刻過(guò)程看上去更為簡(jiǎn)潔現(xiàn)代化。手工加工較機(jī)械加工過(guò)程繁瑣復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)講究，制作時(shí)間長(zhǎng)。無(wú)錫竹刻手工取材要求高，一般是竹齡在五年以上的陰山竹，表面不能有任何的斑點(diǎn)和損壞，雕刻者在原材基礎(chǔ)上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作；機(jī)器雕刻一般選用的是三年竹齡的毛竹。手工制作的防蛀、防霉處理是蒸煮后晾干，機(jī)械加工方式中除了蒸煮還可用炭化代替，它除去了竹材中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，防蛀防霉效果更好。在修竹，整形過(guò)程中，手工制作是先將竹材制成各種形狀的物件，再用砂紙將其側(cè)面和內(nèi)面打磨光滑，保留了材料原來(lái)的部分形態(tài)；機(jī)械加工則是將蒸煮或炭化后的竹筒撈出并定形成平竹片后進(jìn)行精刨砂光[3]。為了方便機(jī)械雕刻，材料以片狀形式呈現(xiàn)。手工刻竹過(guò)程中，是先粗處理后深處理和細(xì)雕，以不同的刀具根據(jù)要表現(xiàn)的內(nèi)容細(xì)細(xì)雕琢的；而機(jī)械雕刻是將電腦制作的圖案輸入雕刻軟件后，對(duì)設(shè)計(jì)圖稿進(jìn)行數(shù)字編輯，把藝術(shù)家的想法通過(guò)電腦控制機(jī)器雕刻來(lái)實(shí)現(xiàn)的。手工打磨需備好不同型號(hào)的砂紙，在打磨時(shí)按花鳥(niǎo)人物的條紋打磨，先粗打后細(xì)打，打磨出骨骼般細(xì)膩光滑的效果來(lái)；機(jī)械打磨在拐彎和精細(xì)處不如手工打磨那么有技巧，有些地方打磨不到，比較適合表面平整竹刻作品的打磨。手工竹刻加工的優(yōu)勢(shì)在于雕刻創(chuàng)作者們可以因材施藝，結(jié)合原材的形體進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)雕刻者能以自己的聰明才智化腐朽為神奇，斟酌每件作品原材的特點(diǎn)后賦予其不同的靈魂。機(jī)械加工的對(duì)象多以平面板材為主，或是規(guī)則幾何形狀的竹材，一來(lái)方便固定，二來(lái)不會(huì)出現(xiàn)計(jì)算以外的錯(cuò)誤，較為局限，一般單件器物雕刻花費(fèi)的成本會(huì)比較高，適合批量生產(chǎn)。機(jī)械雕刻對(duì)于圖形化，圖案化，規(guī)律性強(qiáng)的設(shè)計(jì)，有著天然的優(yōu)勢(shì)，是手工無(wú)法企及的，精確性、細(xì)致性、規(guī)范性都是機(jī)械雕刻的優(yōu)點(diǎn)，但刻板、簡(jiǎn)單、層次感差的缺陷也十分明顯。

四、傳統(tǒng)竹刻手工藝與現(xiàn)代機(jī)械雕刻藝術(shù)審美的比較

傳統(tǒng)竹刻與現(xiàn)代機(jī)械雕刻的題材有些微不同。前者具有中國(guó)畫(huà)中線條的彈性和動(dòng)勢(shì)，受繪畫(huà)書(shū)法影響，題材內(nèi)容多為文字、山水、花鳥(niǎo)等。而機(jī)械竹刻的題材多為吉祥寓意的圖案與文字。傳統(tǒng)竹刻手工藝與現(xiàn)代機(jī)械雕刻在造型風(fēng)格上也有很大差異。傳統(tǒng)竹刻手工藝：質(zhì)樸淡雅，沒(méi)有對(duì)竹子進(jìn)行過(guò)多的處理，主要體現(xiàn)藝人精湛的工藝和藝術(shù)修養(yǎng)；水墨情懷，通過(guò)鏟刮過(guò)的竹子表層青筠與第一層竹肌間色澤的微妙對(duì)比，盡可能地來(lái)表現(xiàn)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)水墨淋漓和墨分五色的特有韻味；變化多端，造型上留給藝人很多發(fā)揮想象的空間；精巧細(xì)致，對(duì)實(shí)物的塑造入木三分?，F(xiàn)代機(jī)械雕刻：規(guī)矩工整，對(duì)竹子的形狀進(jìn)行了幾何化的切割處理，表現(xiàn)出機(jī)械雕刻的精準(zhǔn)細(xì)致；均勻和諧，機(jī)械加工的藝術(shù)審美體現(xiàn)在電腦數(shù)據(jù)的輸入及圖案的設(shè)計(jì)部分，輸出的雕刻精密準(zhǔn)確，雕刻的線條深淺粗細(xì)均勻到位，在空間及刀工變化的表現(xiàn)上雖不如手工雕刻來(lái)得靈活生動(dòng)，但也有其理性化特點(diǎn)。不過(guò)對(duì)比手工雕刻，機(jī)械雕刻在精神審美高度的實(shí)現(xiàn)上還是略遜一籌。傳統(tǒng)竹刻手工藝的形式美感表現(xiàn)是全方位的，多種雕刻手法的巧妙結(jié)合，塑造出難度較大的形式造型，富層次美感。手工竹刻的作品具有較強(qiáng)的精神性，創(chuàng)作者把情感融于其中，每個(gè)局部都成為了情感的化身，使得作品更有意蘊(yùn)，更耐人尋味。但手工竹刻在造型題材方面仍過(guò)于追求傳統(tǒng)，涉及的領(lǐng)域較少。創(chuàng)作者應(yīng)該在保留其原有文化精神深度的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)雕刻者的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)個(gè)性風(fēng)格的多樣化，在題材上融入較易被現(xiàn)代社會(huì)接受的元素，增加自身造血功能，結(jié)合先進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)承擔(dān)部分不影響作品精神高度及審美的工作，使傳統(tǒng)竹刻呈現(xiàn)出嶄新的精神面貌，生生不息地傳承發(fā)揚(yáng)下去。

五、傳統(tǒng)竹刻手工藝與現(xiàn)代機(jī)械雕刻工藝的應(yīng)用與發(fā)展

傳統(tǒng)竹刻工藝與機(jī)械雕刻工藝的應(yīng)用。傳統(tǒng)的竹刻器按功能主要分為實(shí)用器和陳設(shè)擺件，實(shí)用器以文房用品最常見(jiàn)，如筆筒、臂擱、洗、印章等，其次是杯、壺、盒、爐、香筒等日常用具。擺件主要是人物、動(dòng)植物題材的圓雕作品。傳統(tǒng)竹刻作品流傳至今大多失去了原有的功能，多被文物愛(ài)好者收藏及觀賞，功能以裝飾為主。現(xiàn)代機(jī)械雕刻工藝應(yīng)用廣泛，小至帶有特定寓意的裝飾掛件，大至室內(nèi)外建筑的陳設(shè)雕刻，都有它的影子。傳統(tǒng)手工竹刻產(chǎn)出少價(jià)值高而現(xiàn)代機(jī)械雕刻產(chǎn)出多價(jià)值低。由于竹刻純手工技術(shù)掌握在少數(shù)傳承者手中，產(chǎn)出少，價(jià)格高，作品多為竹刻愛(ài)好者或者內(nèi)行人士所購(gòu)買(mǎi)并收藏，不利于竹刻的推廣，只會(huì)小規(guī)模產(chǎn)出，純手工制作的竹刻產(chǎn)品有的是雕刻者在與購(gòu)買(mǎi)者充分交流后，按照他的要求去定制的，產(chǎn)品的功能也較為固定傳統(tǒng)，像筆筒、插屏、座屏扇骨等。機(jī)械雕刻雖然實(shí)現(xiàn)了竹刻產(chǎn)品的批量生產(chǎn)與推廣，但較易復(fù)制生產(chǎn)，雕刻表現(xiàn)又不如手工來(lái)得多變有層次，少了精神層面的文墨味與靈動(dòng)感，無(wú)法擁有手工竹刻的藝術(shù)地位及價(jià)值，降低了竹刻產(chǎn)品的整體檔次。

比較傳統(tǒng)手工竹刻與現(xiàn)代機(jī)械雕刻的優(yōu)劣：手工的優(yōu)勢(shì)是節(jié)奏感和靈動(dòng)性強(qiáng)，取決于雕刻者的藝術(shù)水平和修養(yǎng)，對(duì)于自然的無(wú)規(guī)則的形態(tài)有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，情緒化、個(gè)性化、肌理感、流動(dòng)感、隨意性都是手工的特點(diǎn)；劣勢(shì)是技術(shù)要求高、程序復(fù)雜，生產(chǎn)周期長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)相對(duì)傳統(tǒng)，不利于推廣。機(jī)械加工則是通過(guò)相關(guān)的軟件，對(duì)設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行處理，把創(chuàng)作者的想法通過(guò)機(jī)械雕刻來(lái)實(shí)現(xiàn)，對(duì)于圖形化，圖案化，規(guī)律性強(qiáng)的設(shè)計(jì)，有著天然的優(yōu)勢(shì)，如電腦的精確性、理性、細(xì)致性、規(guī)范性都是機(jī)械雕刻的優(yōu)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的操作，短周期的生產(chǎn)流程使得它可以批量化生產(chǎn)，這是手工無(wú)法企及的，但刻板、簡(jiǎn)單、層次感差在電腦軟件的雕刻中也十分明顯，少了很多手工創(chuàng)作帶來(lái)的藝術(shù)審美體驗(yàn)。所以在作品的創(chuàng)作過(guò)程中，用手工還是用電腦，其實(shí)都取決于設(shè)計(jì)本身。

藝術(shù)需要與技術(shù)完美融合、相互促進(jìn)。創(chuàng)新運(yùn)用新的技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)竹刻藝術(shù)的精髓，尋找更易被廣大人群接受的現(xiàn)代載體，將傳統(tǒng)竹刻的個(gè)性特征、語(yǔ)義符號(hào)、文化內(nèi)涵及地域差別融入其中，使竹刻產(chǎn)品符合現(xiàn)代人的審美及生活需求，這樣才能將傳統(tǒng)竹刻手工藝更好地傳承與發(fā)展下去。