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巴林石雕刻品位策略的改變

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巴林石雕刻品位策略的改變

現(xiàn)今市場(chǎng)上的巴林石雕刻作品很多,大小帶鈕的印章、自然型、大小雕件藝術(shù)品展?jié)M了巴林石店的柜臺(tái),玲瓏各色巴林石觀賞起來(lái)令人賞心悅目。擺在柜臺(tái)上的巴林石工藝品多數(shù)是從外地大批量雕刻生產(chǎn)的,流水線做藝術(shù),很大程度上局限了雕刻工作者的創(chuàng)作靈感,追求更多的是經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。據(jù)悉,每年從我市巴林石產(chǎn)地運(yùn)往浙江、福建等地的巴林石原石交易超過(guò)億元,而這些原石經(jīng)浙江、福建等地的大規(guī)模加工后,又重新返回了內(nèi)蒙古市場(chǎng)。在此過(guò)程中,商家的利益自不必多言,盆滿缽滿那是必然的。這種經(jīng)營(yíng)模式,一方面在巴林石的商業(yè)化方面起到了很大作用;另一方面,造就了巴林石雕刻的近乎機(jī)械化,人的創(chuàng)意逐漸被經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)動(dòng)。缺乏創(chuàng)意對(duì)于日益減少的巴林石資源來(lái)說(shuō)就是浪費(fèi)。

巴林石是大自然賜予我們的精美禮品,每一塊石頭都是獨(dú)一無(wú)二的。但集約化生產(chǎn)的巴林石雕刻業(yè),偏離了巴林石本來(lái)的特性,被人們雕刻后,幾乎所有的雕刻作品都雷同。我們不妨到市場(chǎng)看一看,每個(gè)經(jīng)營(yíng)巴林石的店面,所有的印章鈕都是千篇一律,沒(méi)有什么觀賞性,其他的巴林石雕件寓意雷同,佛教和功名利祿成了永久的主題,使得巴林石雕庸俗化、功利化,白白浪費(fèi)了巴林石那日益減少的珍貴資源,令人惋惜,令人痛惜。

巴林石雕刻品位低下的原因

1.專員雕刻師文化素質(zhì)偏低。近年來(lái)隨著巴林石雕刻文化的不斷發(fā)展,以及巴林石雕刻隊(duì)伍的不斷壯大,同時(shí)也出現(xiàn)了多數(shù)的操刀人員文化素質(zhì)普遍較低、專業(yè)知識(shí)不足的現(xiàn)狀,不知藝術(shù)創(chuàng)造為何事,只是憑從師傅那里學(xué)來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)雕技,依葫蘆畫(huà)瓢,自然無(wú)藝術(shù)品味可言。

2.部分雕刻師過(guò)度追逐經(jīng)濟(jì)效益。一些從事雕刻工作多年的石雕藝人,被市場(chǎng)沖昏了頭腦,在藝術(shù)上不思進(jìn)取,只顧多出產(chǎn)品,多賣些錢,從而大量的簡(jiǎn)單地重復(fù)著自己和別人的作品,不但丟掉了自己原創(chuàng)的東西,也丟掉了嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度,使作品了無(wú)新意,全無(wú)刀工和章法,失去了靈氣,所雕刻出來(lái)的作品無(wú)論是在形象還是在技法上都顯得渾濁死氣,缺乏品位。

3.民間老雕刻師墨守陳規(guī)。創(chuàng)作的態(tài)度雖然嚴(yán)肅端正,平時(shí)也講究精雕細(xì)刻的藝人,由于思想陳舊保守,不肯吸收新的經(jīng)驗(yàn)和素材,一味地固守傳統(tǒng)技法,閉門造車,表現(xiàn)手法單調(diào)乏味,題材陳舊,雖然稱之為“作品”,但藝術(shù)品位難上檔次,難出精品。

改變巴林石雕刻品位策略

1.提高巴林石雕刻隊(duì)伍素質(zhì)。要在整體上改變巴林石雕刻藝術(shù)品位低下的狀況,有賴于在雕刻隊(duì)伍中下功夫,改弦易轍,要從雕刻藝人的文化上下苦工,向他們打開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作之門,端正藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作態(tài)度,用新的知識(shí)和文化來(lái)武裝自己,補(bǔ)充新鮮的血液,不再用簡(jiǎn)單的復(fù)制方法搞創(chuàng)作,要沖破傳統(tǒng)的禁錮,用新技法表現(xiàn)新題材,新意境,不斷有新的精品現(xiàn)世。

2.充分挖掘資深雕刻藝人融入新生雕刻領(lǐng)域。這些年來(lái)在多種的藝術(shù)門類上,巴林石雕之所以能夠脫穎而出,立于雕刻藝術(shù)之林,都仰仗了為數(shù)不多但能將全部心血付諸于新作品的一批老中青藝人。他們文化修養(yǎng)較高,深知藝術(shù)創(chuàng)作的“三昧”,不僅將傳統(tǒng)的技藝發(fā)揮淋漓盡致,而且開(kāi)拓進(jìn)取,不斷創(chuàng)新。我們不但要把傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)帶到新的作品中去,也要把新鮮的事物溶入到作品里。即出題材之新,技法之新,更出立意之新,賦予作品強(qiáng)烈的時(shí)代感,使其作品既有傳統(tǒng)之美又有時(shí)代之新。一件精美之作,是綜合地運(yùn)用了各種的雕刻技法,充分展示了色澤的變換,竭力追求意境的雕刻作品,在創(chuàng)作觀念和藝術(shù)格調(diào)上都令人耳目一新。這種新予以賦巴林石以生命,能使巴林石煥發(fā)出青春。

3.以科學(xué)的途徑完善雕刻藝人的文化技術(shù)素質(zhì)。要使一件作品完美化、精品化,如果沒(méi)有深層次的文化創(chuàng)意和超凡脫俗的創(chuàng)作理念,將會(huì)導(dǎo)致作品庸俗化。反之,有層次有品位的作品一定是有文化意蘊(yùn)、有文化創(chuàng)新的作品。為此,雕刻者們除了刀上的功夫外,要多些文化知識(shí),要想“功夫在刀外”,必先努力讀書(shū),勤學(xué)習(xí),豐富自己的文化內(nèi)涵,要把巴林石的相石、構(gòu)圖、造型、雕工、刨光等每個(gè)環(huán)節(jié)都做足文章,才能使作品的內(nèi)容豐富,刀法嫻熟,以避免出現(xiàn)蒼白無(wú)力的創(chuàng)作。要充分吸收他人之長(zhǎng)補(bǔ)己所短,不斷拓展巴林石雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)手法,充分利用石料的原理、色彩,去其糟粕取其精華,既保留巴林石美的特性,又給它注入人文的精神,強(qiáng)化作品的內(nèi)在品格,使作品的品位得以提升。

高品位的藝術(shù)品,不僅能給觀賞者以視覺(jué)上愉悅感受,而且能讓觀賞者隱約感到作者的修養(yǎng)、品格、經(jīng)歷、才氣等諸多因素的反饋。中國(guó)有著燦爛輝煌的歷史文化底蘊(yùn),又有著豐富的地區(qū)文化資源,作為一名雕刻藝人,要本著積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度,在自己的文化領(lǐng)域有所創(chuàng)新,有所成就,創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代的上乘之作。(本文作者:程鐵峰 單位:赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院)