高校工藝美術(shù)教育中設(shè)計(jì)強(qiáng)國理念的體現(xiàn)

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一、工藝美術(shù)教育的起步：

強(qiáng)國夢初探近現(xiàn)代中國學(xué)校引入藝術(shù)教育，是產(chǎn)生強(qiáng)國夢意識(shí)的開始。中國在歷經(jīng)割地賠款等喪權(quán)辱國條約的沉痛教訓(xùn)后，深刻認(rèn)識(shí)到只有人才、教育、文化才是復(fù)興之道。為了彌補(bǔ)如礦業(yè)、鐵路、紡織、印染等新興產(chǎn)業(yè)的興起所引起的人才稀缺，以李鴻章為首的一批人從興辦教育著手，上書朝廷，積極倡導(dǎo)開辦洋學(xué)堂為貧窮的國家培養(yǎng)振興之棟梁人才，造就近現(xiàn)代的學(xué)校藝術(shù)教育活動(dòng)起步于軍事學(xué)校和師范學(xué)校。最為普遍地涉及繪圖、工藝流程等技能在造槍械、鑄火炮、造船艦一類工業(yè)中突顯。而這類技能與手藝在中國的私塾、書院里，并未教授。受西方教育的影響，秉承教育救國理念的先輩們?cè)趯ｉT學(xué)堂設(shè)置繪畫課、制作和手工藝課程及相關(guān)課程。目的在于讓更多人具有圖畫、手工藝能力，并以此去提升整個(gè)國家的能力。這些為強(qiáng)國的努力正是工藝美術(shù)教育的起步。20世紀(jì)40年代前后，中央美術(shù)學(xué)院、杭州國立藝專、上海美專、北平藝專等學(xué)校所做的一切是為廣大人民的需要，為強(qiáng)國的需要。“決瀾社”的龐薰用革命的精神、崇高的藝術(shù)風(fēng)格來救贖墮落的藝術(shù)靈魂和被傷害的民族精神；杭州國立藝專的雷圭元以研究、傳授中國傳統(tǒng)工藝文化為己任，為強(qiáng)國的夢想嘔心瀝血在總理以及龐薰先生、中央美術(shù)學(xué)院、杭州國立藝專眾多師生的支持與努力下，中央工藝美術(shù)學(xué)院成立，體現(xiàn)了中國高校工藝美術(shù)教育成為近代教育發(fā)展及強(qiáng)國的重要組成部分，標(biāo)志著中國高校工藝美術(shù)教育真正走上了正軌。20世紀(jì)70年代，基于國家建設(shè)、文化修復(fù)和重建等種種要求，在學(xué)院的主導(dǎo)下，以知識(shí)分子為主體，開始了對(duì)我國工藝美術(shù)的整理、創(chuàng)新、研究、發(fā)展，加快推動(dòng)了我國工藝美術(shù)事業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展，開啟了我國現(xiàn)代工藝的學(xué)院化之路，日漸衰落的工藝文化在學(xué)院中獲得新生，與蒸蒸日上的新中國一起煥發(fā)勃勃生機(jī)。

二、高校工藝美術(shù)教育的發(fā)展：

設(shè)計(jì)強(qiáng)國價(jià)值的認(rèn)知當(dāng)今，人類生活、生產(chǎn)、市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)實(shí)踐日益全球化，包括設(shè)計(jì)的范疇、內(nèi)容、深度、廣度也隨之驟變，信息交流和儲(chǔ)存的渠道、方式、速度、效率的發(fā)展，使得信息急劇膨脹，進(jìn)而使原有的生產(chǎn)管理體制、文化藝術(shù)、道德、思維幾乎容納不下這種時(shí)間、空間的變化。人類未來生存方式的變革正因當(dāng)前匱乏的資源、嚴(yán)重的污染醞釀著。經(jīng)濟(jì)、政治、文化將發(fā)生觀念性的變革。在這樣的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)強(qiáng)國的呼聲更加強(qiáng)烈。中國工藝美術(shù)所以承載的工藝、傳統(tǒng)，勞動(dòng)群眾的美感、理想、道德將代替極端時(shí)尚、奢華、浮躁的消費(fèi)文化，成為人類可持續(xù)發(fā)展階段的必然要求。2014年10月15日，主席在北京文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)了文藝作為上層建筑，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中所起的巨大推動(dòng)作用。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可取代，激勵(lì)廣大文藝工作者要認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃地邁向未來。這對(duì)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育工藝美術(shù)事業(yè)的高校提出了新時(shí)期的要求。在新的環(huán)境中，高校工藝美術(shù)教育要進(jìn)一步做好課程設(shè)置規(guī)劃、注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新、理論與實(shí)踐的結(jié)合等工作，為社會(huì)培養(yǎng)有責(zé)任感，有正確立場和原則，關(guān)注社會(huì)行為，為他人、為社會(huì)、為大多數(shù)人服務(wù)的設(shè)計(jì)者。使他們利用自身卓越意識(shí)和才能，為社會(huì)和大眾生活向積極、正面的方向而不斷努力。

三、高校工藝美術(shù)教育的騰飛：設(shè)計(jì)強(qiáng)國夢理念的體現(xiàn)

1.民族傳統(tǒng)文化、工藝的傳承與發(fā)揚(yáng)是強(qiáng)國最有力的體現(xiàn)

民族傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國家的特征文化，是一個(gè)民族乃至國家的精神支柱。我們的傳統(tǒng)工藝不僅記錄歷史，還成為社會(huì)形成的基礎(chǔ)和繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，是別國無法取代的制勝法寶。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。社會(huì)主義要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化。只有堅(jiān)持洋為中用，開拓創(chuàng)新，做到中西結(jié)合，融會(huì)貫通，我國文藝才能更好地繁榮起來。我們歷經(jīng)五千多年的文明積淀所產(chǎn)生的無比豐富的中國傳統(tǒng)文化，是世界上最古老和最有影響的人類文化之一。絲綢之路、茶馬古道是謀求和平與共同發(fā)展的繁榮之路，也是文化、藝術(shù)的交流之路。遣唐使，習(xí)佛學(xué)，西域商賈，你來我往，絡(luò)繹不絕，文化薈萃，藝術(shù)交融，中華文明更加壯大昌盛，形成了覆蓋面很廣的中華文化圈。中國漢唐時(shí)期的世界印象，不是核武器、衛(wèi)星、美國式的普世價(jià)值宣傳靠的是國家繁榮富強(qiáng)的形象和“物華天寶”的文化影響，是物質(zhì)文明承載的強(qiáng)大中國所留下的印象。到近現(xiàn)代雖然沈從文、劉海粟、龐薰等人對(duì)文化、藝術(shù)的堅(jiān)持與提倡并未停滯，然而在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)方面，我們做得不如日本。日本從20世紀(jì)50年代開始，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)起飛，恢復(fù)很快；到80年代，用短短三十幾年的時(shí)間就躋身于世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國，設(shè)計(jì)出令人贊嘆的現(xiàn)代高科技產(chǎn)品與富有強(qiáng)烈民族特色的工藝美術(shù)產(chǎn)品，使“日本制造”作為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞成為一種文化標(biāo)簽。日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以其特有的民族性格，在西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的國際設(shè)計(jì)界取得一席之地，并以此帶動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方面投入大，超前意識(shí)強(qiáng)，重視學(xué)科交叉。這是世界上少有的國家能夠在發(fā)展現(xiàn)代化時(shí)又能夠完整地保持和發(fā)揚(yáng)自己的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代高科技工業(yè)沖擊中，傳統(tǒng)并沒有消亡，反而與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融為一體。作為精神支柱根植于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，使日本設(shè)計(jì)表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)，是日本躋身設(shè)計(jì)強(qiáng)國的制勝法寶。長期以來，中國包括藝術(shù)在內(nèi)的文化增長方式之中，外延粗放不僅是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長方式，而且成為了包括藝術(shù)在內(nèi)的文化的增長方式。傳統(tǒng)工藝品被作為促進(jìn)旅游與消費(fèi)的重要對(duì)象。從現(xiàn)象上看，似乎是在觸動(dòng)傳統(tǒng)工藝的繁榮發(fā)展，然而仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，這些忽視傳統(tǒng)工藝本身質(zhì)的要求和內(nèi)涵的批發(fā)品不但不能像諸多成為國外博物館爭相競搶的藝術(shù)品一樣，不但不能成為體現(xiàn)本國審美品位，帶動(dòng)內(nèi)需的工藝，反而導(dǎo)致泡沫藝術(shù)或虛假繁榮。傳統(tǒng)工藝在具備如下要求基礎(chǔ)上才能成為人類文明財(cái)富的一部分，才可以為強(qiáng)國繼續(xù)發(fā)力：社會(huì)價(jià)值—民族身份的標(biāo)志。文化價(jià)值—民間智慧的傳承、文化創(chuàng)新的新途徑。經(jīng)濟(jì)價(jià)值—就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生存與可持續(xù)發(fā)展的必然?？茖W(xué)價(jià)值—藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)與美學(xué)、與自然科學(xué)的關(guān)系。各大高校在結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上對(duì)工藝美術(shù)教育不斷進(jìn)行優(yōu)化：

（1）優(yōu)化課程設(shè)置：增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化、工藝的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)在新中國成立之初，龐薰就以其超前的眼光，分別發(fā)表許多關(guān)于中國工藝美術(shù)教育的文章，涉及文化藝術(shù)學(xué)習(xí)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)等方面，尤其對(duì)民族傳統(tǒng)文化、工藝的學(xué)習(xí)有非常強(qiáng)烈的要求。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，我國各高校對(duì)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的激情日益高漲。作為江蘇省唯一的綜合類藝術(shù)高?！暇┧囆g(shù)學(xué)院就先后設(shè)立手工印染材料與工藝實(shí)驗(yàn)室、金屬材料與工藝實(shí)驗(yàn)室、漆藝材料與工藝實(shí)驗(yàn)室、陶瓷藝術(shù)材料與工藝實(shí)驗(yàn)室、玻璃材料與工藝實(shí)驗(yàn)室、織繡藝術(shù)材料與工藝實(shí)驗(yàn)室等傳統(tǒng)工藝工作室，旨在強(qiáng)化傳統(tǒng)工藝、文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)。蘇州工美院也面向刺繡、珠寶、水晶等工藝美術(shù)特色行業(yè)，將傳統(tǒng)的師徒傳承模式與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式相結(jié)合，培養(yǎng)了大批傳統(tǒng)工藝美術(shù)新傳人。龐薰在《同意公開發(fā)表有關(guān)工藝美術(shù)教育的一封信》中還建議聘請(qǐng)退休的老工人到學(xué)校實(shí)習(xí)室，擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，帶領(lǐng)新同學(xué)；學(xué)校與工廠或研究單位合作，研究新工藝，試制新產(chǎn)品，各個(gè)工藝美術(shù)學(xué)校在新產(chǎn)品、新工藝的研究工作中保持分工。今天我們?cè)S多高校都采用了這種老帶新的教學(xué)模式，來推動(dòng)高校工藝美術(shù)教育的發(fā)展，為繼承、發(fā)揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。

（2）注重國際交流：加強(qiáng)民族傳統(tǒng)工藝教育與國際的融合對(duì)于中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)而言，應(yīng)該把追求面對(duì)全球化的創(chuàng)新性與民族性的和諧一致，作為全球化背景下現(xiàn)代美學(xué)追求的一個(gè)重要目標(biāo)。任何一個(gè)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的所謂民族性，歷來就不是由本民族自身確認(rèn)的，而是在與其他民族的交往共生中相比較而顯出，并因異族參照而得以確認(rèn)的。所以說，全球化與民族性實(shí)則是悖論性共生關(guān)系。富有創(chuàng)造力的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，完全可以在全球化情境中鮮活存在，乃至蓬勃發(fā)展。全球化并不會(huì)窒息民族傳統(tǒng)；相反，它能夠使民族傳統(tǒng)工藝擁有國際化的視野、全球化的眼光，從而更理性、客觀地獲得文化身份的自覺、美學(xué)價(jià)值的自珍。應(yīng)以不斷追求新的民族傳統(tǒng)藝術(shù)個(gè)性為重要取向，并與此同時(shí)，張揚(yáng)其富有特色的美學(xué)品格。中國高校工藝美術(shù)教育在設(shè)計(jì)強(qiáng)國的征途中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，采取了行之有效的辦法。首先，通過聯(lián)合辦展的形式，加強(qiáng)各國間工藝美術(shù)的交流，如兩年一度的從洛桑到北京國際纖維展就是聯(lián)合促進(jìn)各國優(yōu)秀藝術(shù)家，各國民族工藝、文化交流的平臺(tái)。其次，通過聯(lián)合辦學(xué)的形式，加強(qiáng)教師、學(xué)生國際上的交流與合作。作為中國設(shè)計(jì)教育改革先鋒和示范學(xué)院的江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，是中國設(shè)計(jì)教育國際化的積極推動(dòng)者。作為第一批中國區(qū)成員參加了包括CUMULUS（國際藝術(shù)、設(shè)計(jì)和媒體院校聯(lián)盟）和DESIS（可持續(xù)設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新）等國際學(xué)術(shù)組織。學(xué)院與瑞士蘇黎世藝術(shù)大學(xué)、意大利米蘭理工大學(xué)、日本千葉大學(xué)、英國創(chuàng)作藝術(shù)大學(xué)等50余所國際著名設(shè)計(jì)院校和設(shè)計(jì)企業(yè)在教學(xué)和研究方面保持著經(jīng)常性的教學(xué)和科研合作。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)學(xué)校、廣州工藝美術(shù)學(xué)院等設(shè)計(jì)類院校更是依靠優(yōu)越的地理、經(jīng)濟(jì)條件，經(jīng)常與日本、美國等設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國家的高校開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，定期組織師生互相交流學(xué)習(xí)、研討。這些學(xué)校在研究探索傳統(tǒng)工藝教育與國際融合的領(lǐng)域越走越寬，越做越廣。

2.理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)國務(wù)實(shí)的需要

自古以來我們就有理論聯(lián)系實(shí)踐的優(yōu)良傳統(tǒng)。以龐薰為代表的老一輩工藝美術(shù)教育家也非常強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性。龐薰在《工藝美術(shù)參考》中就曾建議高校工藝美術(shù)教育最后一年的實(shí)習(xí)期間不能只是完成紙面設(shè)計(jì)，花費(fèi)那么多的費(fèi)用讓工廠制造作品，工藝美術(shù)學(xué)校應(yīng)該有自己的實(shí)習(xí)教室，自己設(shè)計(jì)，自己制作，使教師、學(xué)生在實(shí)踐過程中不斷得到提高。龐薰之后以中央工藝美院為首的一批教育家們也都秉承前輩們的教誨，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方針。師生深入民間調(diào)研、寫生、整理資料。在深化教與學(xué)的同時(shí)，為豐富中國民族傳統(tǒng)工藝的資料庫做出了巨大的貢獻(xiàn)。蘇州工藝美院先后引入“東南電梯”“蘇州金螳螂”“日本INAX（伊奈）”“臺(tái)灣宏廣動(dòng)畫”等多家國內(nèi)外知名企業(yè)，在課程開發(fā)、實(shí)踐教學(xué)、項(xiàng)目研發(fā)、工作室建設(shè)等多方面開展廣泛的校企合作。2011年學(xué)院與江蘇省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)等30余家單位合作，組建“蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院理事會(huì)”，與江蘇省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦“工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”，為民族存藝，為大師立傳，為百工留名，改善單一的校企合作模式，加入政府和行業(yè)新元素，為帶動(dòng)師資建設(shè)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)等方面的優(yōu)化與提升做出了很大的努力。占地890m2的江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的公共藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室，不僅承擔(dān)學(xué)院公共藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的選修課程教學(xué)，同時(shí)也包括陶藝、玻璃等傳統(tǒng)工藝的教學(xué)實(shí)踐。為本校學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)作作品，為留學(xué)生中國陶瓷文化體驗(yàn)、陶瓷作品制作等提供支持。清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立的清華大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，遵循藝術(shù)教育規(guī)律，堅(jiān)持藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合、寓教于研、教研互促的教學(xué)理念，遵循藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律，不斷創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)體系和模式，提高學(xué)生的知識(shí)綜合應(yīng)用能力、實(shí)踐和創(chuàng)新能力，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化發(fā)展培養(yǎng)了大批“德厚藝精、博學(xué)求新”的創(chuàng)新型杰出藝術(shù)人才。形成了較為完善的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系與獨(dú)具特色的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，成為藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域涵蓋專業(yè)面廣，綜合性、交叉性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)。新中國成立后60余年的時(shí)間里，我們?cè)诶碚撀?lián)系實(shí)際的征途上，不斷學(xué)習(xí)、反省、積累和傳承，到今天，我們終于在為人民、為國家的事業(yè)里越做越有經(jīng)驗(yàn)，越做越強(qiáng)。

結(jié)語

中國工藝美術(shù)的精神價(jià)值與意義在全球視覺文化背景下日益凸顯。人類的物質(zhì)與精神需求將伴隨社會(huì)的進(jìn)步逐步呈現(xiàn)多元與個(gè)性化的特征，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)生存面臨巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們要以高度的使命感和責(zé)任感及國際化視野、國家意識(shí)和勇于創(chuàng)新的精神，積極爭取中國工藝美術(shù)的國際話語權(quán)，探索一條符合國情、富有特色、努力打造設(shè)計(jì)強(qiáng)國的中國工藝美術(shù)教育發(fā)展之路。

作者：顧麗 單位：無錫太湖學(xué)院