高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)改革探析

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內(nèi)容摘要：在高等職業(yè)院校（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“高職院校”）的學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題是，《大學(xué)語(yǔ)文》課程的重要性很少能得到充分的認(rèn)可和理解，因此延申而來(lái)的學(xué)習(xí)積極性不高、語(yǔ)文課簡(jiǎn)單且“無(wú)用”論以及隨意敷衍即過(guò)的觀念隨之而出。針對(duì)此種現(xiàn)象，本文將從《大學(xué)語(yǔ)文》課程開(kāi)設(shè)的意義、《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)中的問(wèn)題、《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)改革（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“教改”）的途徑三個(gè)方面進(jìn)行論述，以期能為該門(mén)課程的教學(xué)提供點(diǎn)滴思考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；文化自信；閱讀；書(shū)寫(xiě)；交流

文化是“由價(jià)值系統(tǒng)構(gòu)成的傳統(tǒng)觀念體現(xiàn)在多個(gè)方面，如典章制度、民俗風(fēng)尚、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰、倫理、文學(xué)藝術(shù)等”①。歸屬中國(guó)文化系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，中國(guó)文學(xué)是文化在文學(xué)領(lǐng)域的充分展現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》課程就是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。

一.《大學(xué)語(yǔ)文》課程開(kāi)設(shè)的意義

《大學(xué)語(yǔ)文》作為一門(mén)獨(dú)具審美性與人文性的素質(zhì)教育課程，是一門(mén)重要的公共基礎(chǔ)課程和重要的工具課。對(duì)高職院校學(xué)生從個(gè)人成長(zhǎng)乃至職業(yè)發(fā)展都有重要的意義。

（一）增強(qiáng)文化自信

主席曾講到：“向上向善的文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶?！雹趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化孕育了愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗、智慧、堅(jiān)強(qiáng)、不屈的中國(guó)人。本課程有利于學(xué)生透過(guò)文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)更深層次的了解中國(guó)文化，從文字中閱覽祖國(guó)的大好河山、從詩(shī)文中感悟先輩們的奉獻(xiàn)精神、從佳篇中感悟生活的幸福美好……形成強(qiáng)烈的民族自尊心和民族自豪感，為我們把握當(dāng)下、面向未來(lái)給予精神源泉。

（二）提高語(yǔ)言能力和寫(xiě)作水平

高職院校的學(xué)生實(shí)踐操作能力較強(qiáng)，但文化基礎(chǔ)知識(shí)普遍較落后。當(dāng)今社會(huì)注重對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，全能型人才的培養(yǎng)模式要求除了基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)生須具有一定的與人溝通能力和寫(xiě)作能力?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程和工具性學(xué)科，鍛煉的是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思全方面的思維和能力，有利于全方位培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

（三）培養(yǎng)人文情懷

愛(ài)是人類(lèi)永恒的主題，冰心提出“愛(ài)”的藥方，到今天也是適用的。學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》課程，有利于學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)不息、振興中華的價(jià)值追求，研究學(xué)問(wèn)、探索真理，將整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)相結(jié)合，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗。

（四）增強(qiáng)心理建設(shè)意識(shí)

書(shū)海遨游，不僅能開(kāi)拓眼界，更予人慰藉。學(xué)習(xí)和掌握博大精深的中國(guó)文學(xué)，積淀中國(guó)文化，對(duì)大學(xué)生鍛造堅(jiān)韌不拔、穩(wěn)重自持、堅(jiān)定自勵(lì)的品格有重大作用。正如及總書(shū)記所說(shuō)：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀……。”③曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的游俠情懷，李白“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”的秋思，蘇東坡”問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的豁達(dá)自嘲，傅雷及夫人苦心孤詣的家訓(xùn)……無(wú)一與大學(xué)生的喜怒哀樂(lè)相聯(lián)系。

二.《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)中的問(wèn)題

（一）內(nèi)容重復(fù)

許多高職系列的《大學(xué)語(yǔ)文》教材在篇目和作家的選擇上趨于中學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容，如司馬遷《史記·垓下之圍》、《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》、《我與地壇》等在中學(xué)的教材或選讀課本已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。等到大學(xué)，盡管知識(shí)點(diǎn)和文學(xué)常識(shí)未必記得，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致仍然不高不高，缺乏學(xué)習(xí)興趣。

（二）選擇篇目標(biāo)準(zhǔn)不一

不同的高職系列的《大學(xué)語(yǔ)文》教材篇目和內(nèi)容有所不同已是常事，畢竟學(xué)情不同，專(zhuān)業(yè)的的主觀性使編者在作家作品選擇上各有重點(diǎn)。但層次相異的也使部分高校教師難以抉擇，例如存在有的教材全文篇目過(guò)于簡(jiǎn)單而有的教材涉及哲學(xué)、倫理學(xué)部分較多的現(xiàn)象。

（三）教學(xué)方法傳統(tǒng)單一

語(yǔ)文教學(xué)注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思多方面的培育，除常規(guī)使用的教學(xué)方法之外，教學(xué)中應(yīng)注重“結(jié)合教學(xué)實(shí)踐采用’情趣化’教學(xué)方法，如美育式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)……”④。《大學(xué)語(yǔ)文》目前主要的教學(xué)方法多為講授法、提問(wèn)法、討論法，義務(wù)教育階段的熟悉熟悉使學(xué)生對(duì)普通的方法對(duì)他們已然毫無(wú)新意。這一方面是由于無(wú)升學(xué)壓力、班級(jí)人數(shù)較多影響了學(xué)習(xí)效果，也和各級(jí)院校對(duì)課程的投入程度有關(guān)。

（四）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)刻板

經(jīng)歷了多年“死記硬背”到高考，許多學(xué)生形成了一個(gè)思維定勢(shì)，即不考試的知識(shí)不需要花時(shí)間和精力去掌握，錯(cuò)誤認(rèn)知極大影響了學(xué)習(xí)積極性。自主學(xué)習(xí)能力弱的短板使他們很難以欣賞的眼光來(lái)看待《大學(xué)語(yǔ)文》課程，失去了考試這道“考驗(yàn)”，對(duì)淺顯的內(nèi)容覺(jué)得枯燥無(wú)味，深入而又畏難、懶于思考。因此教師在培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力上形成了一定的難度。

三.《大學(xué)語(yǔ)文》課程教改的途徑

（一）緊貼時(shí)代脈搏

《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革的首要任務(wù)是讓學(xué)生意識(shí)到該門(mén)課程對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，轉(zhuǎn)變是束之高閣的“陽(yáng)春白雪”的觀念。學(xué)生大部分能理解文學(xué)“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”的功能，也有極少數(shù)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行閱讀和創(chuàng)作、思考，但數(shù)量和理解程度非常有限。多數(shù)服從于刻板地學(xué)習(xí)，甚至輕視主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生。對(duì)此，教師第一堂課就可以引入“文以載道”的概念，講解課程開(kāi)設(shè)意義，使學(xué)生明白文學(xué)是作者志向和情感活動(dòng)的體現(xiàn)，是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，自我與他人并非毫不相干、歷史與現(xiàn)在也非割裂無(wú)源，從而有意識(shí)地體驗(yàn)學(xué)習(xí)。其次，文學(xué)不僅能描畫(huà)具體可感的自然現(xiàn)象，表達(dá)人生各異的生活經(jīng)歷更能體現(xiàn)與人生緊密關(guān)切的普遍性問(wèn)題。如愛(ài)國(guó)精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從屈原的《離騷》“美政”理念、丘逢甲《春愁》中的哀痛，聞一多《最后一次演講》至現(xiàn)當(dāng)代舒婷《祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)》都將對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的感情體現(xiàn)得淋漓盡致。教師在備課時(shí)應(yīng)有意識(shí)地建立“課程思政”，將知識(shí)中隱性的思政教育目的顯性化，讓學(xué)生明白文學(xué)作品背后的價(jià)值意蘊(yùn)，起到教化作用。最后，充分發(fā)揮文學(xué)的審美性和愉悅性功能。教師應(yīng)以此帶領(lǐng)學(xué)生連結(jié)個(gè)人與歷史、過(guò)去與現(xiàn)實(shí)，從文學(xué)中體會(huì)快樂(lè)和教育的雙重效果。

（二）綜合運(yùn)用教學(xué)方法

網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達(dá)為學(xué)生閱讀提供了便利，但“碎片化”閱讀也成為了流行趨勢(shì)。靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀、理解和思考文學(xué)作品的學(xué)生已是少數(shù)，卷帙浩繁也給學(xué)生安排時(shí)間和把握重難點(diǎn)帶來(lái)了疑難，如遇艱難深?yuàn)W的文風(fēng)，令人望而卻步在教學(xué)方法層面，教師應(yīng)綜合引用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、讀書(shū)指導(dǎo)法、陶冶法、自主學(xué)習(xí)法和角色扮演法，注重學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思五個(gè)方面的能力培養(yǎng)。具體操作表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.勤開(kāi)讀書(shū)會(huì)。每?jī)芍荛_(kāi)一次讀書(shū)會(huì)，按照班級(jí)人數(shù)和小組人數(shù)安排讀書(shū)會(huì)時(shí)間，一般約為40-70分鐘。在第一堂課時(shí)，會(huì)告知學(xué)生課程平時(shí)分的構(gòu)成，其中讀書(shū)會(huì)發(fā)言每人不少于2次，內(nèi)容為教材內(nèi)外經(jīng)典作家作品。讀書(shū)會(huì)既為學(xué)生提供分享交流的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”和“思”的能力，也有利于擴(kuò)大知識(shí)面，啟發(fā)未曾讀過(guò)但有興趣的其他學(xué)生會(huì)后自行學(xué)習(xí)。2.精讀多于泛讀?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程作為公共課，課時(shí)非常有限，出于對(duì)其他課程和實(shí)踐活動(dòng)、競(jìng)賽等學(xué)習(xí)活動(dòng)的考慮，不宜占用太多學(xué)生課后的時(shí)間。因此，在確定閱讀方法時(shí)，教師應(yīng)提出求精而不貪多。很多學(xué)生閱讀大量作品卻收獲甚微，來(lái)不及思考消化。與其如此不如在有限的時(shí)間內(nèi)選擇重點(diǎn)作品，放慢閱讀速度，隨讀隨思隨記，在通讀全篇后再回溯性地進(jìn)行理解和重讀，記不起內(nèi)容時(shí)也可借助筆記來(lái)回憶，以此加強(qiáng)閱讀的體驗(yàn)和思考。3.練筆貫穿始終。寫(xiě)作能力不高是高職院校學(xué)生中較為常見(jiàn)的現(xiàn)象，良好的閱讀習(xí)慣為寫(xiě)作訓(xùn)練起到了奠基作用。訓(xùn)練的內(nèi)容從應(yīng)用文書(shū)到詩(shī)文創(chuàng)作皆可，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定類(lèi)型多樣的主題，練筆后也可以借鑒讀書(shū)會(huì)的形式，將佳篇優(yōu)作分享至全班，對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生予以鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。

（三）豐富教學(xué)手段

“書(shū)論宜理……詩(shī)賦欲麗?！辈煌髌敷w裁的特點(diǎn)和風(fēng)格是完全不同的，高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)此門(mén)課程的不在于精深的知識(shí)點(diǎn)，而是文學(xué)常識(shí)積累與陶冶情操。作為教師，應(yīng)將教法與學(xué)法聯(lián)系起來(lái)，選擇音頻、視頻、情景展示等豐富教學(xué)手段，在達(dá)到教學(xué)效果的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如學(xué)習(xí)汪曾祺《受戒》時(shí)可以通過(guò)短片《受戒》引導(dǎo)學(xué)生身臨其境；學(xué)習(xí)古文《諫逐客書(shū)》時(shí)可采用網(wǎng)絡(luò)視頻播放《諫逐客書(shū)》知識(shí)簡(jiǎn)介和文章譯文，教師補(bǔ)充，這樣既可以避免學(xué)生學(xué)習(xí)疲勞也可以給教師空出課堂管理的時(shí)間；在學(xué)習(xí)《寶玉挨打》時(shí)可通過(guò)情景展示的形式，引導(dǎo)學(xué)生深入角色內(nèi)心，體會(huì)不同人的反應(yīng)……自我國(guó)教育部施行了新教改以來(lái)，“素質(zhì)教育”成為各級(jí)高校在大學(xué)語(yǔ)文課程中實(shí)施的重點(diǎn)內(nèi)容,相較于本科階段漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育而言，高職院校中《大學(xué)語(yǔ)文》的教育更要將文學(xué)名作和思政教育、現(xiàn)代工匠精神結(jié)合起來(lái)，形成高職院校獨(dú)特的教育教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)潛移默化的道德感化教育和文化熏陶。

參考文獻(xiàn)

[1]王先霈，孫文憲主編.《文學(xué)理論導(dǎo)引》,高等教育出版社,2009年1月

[2]張福貴.大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科地位與課程屬性反思,武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2021,74(02)

作者:朱雯雯 單位:廣東南華工商職業(yè)學(xué)院