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一、中國如今掀起一股復(fù)古風(fēng)、懷舊風(fēng)
有些人對現(xiàn)代社會道德感到失望,尤其對人情冷漠、誠信缺失、女性獨立自主等問題提出質(zhì)疑,社會和教育界應(yīng)反思是否丟棄了最基本的東西。人們重新對儒學(xué)產(chǎn)生興趣,是因為在尋找思想寄托,仁義禮智信、溫良恭儉讓的傳統(tǒng)道德理念對失望的人和尋找社會正能量的人來說,是一個絕好的有意補充。如今隨著中國崛起和國力強盛,特別與鄰國的一些領(lǐng)土爭端,引發(fā)一些國家的擔(dān)憂,遏制中國論由此甚囂塵上,作為亞洲傳統(tǒng)文明古國的中國,我們應(yīng)該讓鄰國認(rèn)識和回憶中國大國崛起歷史,古代中國并非靠武力,而靠仁義、禮儀和文化成為亞洲中心、漢文化圈的中心,日本、韓國及東南亞等國都受到中國這個文明古國的熏陶。現(xiàn)代中國不僅應(yīng)在經(jīng)濟方面超越其他國家,更應(yīng)該是文化強國、教育強國。中國社會制度和教育息息相關(guān),有教無類?!皫熣?,所以傳道授業(yè)解惑也”。教師應(yīng)研究教育問題,向?qū)W生傳授道義,教育學(xué)生“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,以“信義”為先,遏止社會道德腐敗墮落之風(fēng),重振華夏文明。
二、日本在明治維新之后國力迅速增強,國富民強
與日本重視國民教育有著密不可分的關(guān)系。反觀我國,改革開放以來,中國經(jīng)濟有了很大發(fā)展,但是中國社會道德風(fēng)尚和社會文明卻與之不相匹配地出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。尤其中國教育并未隨著經(jīng)濟發(fā)展得到更全面、更完善地發(fā)展,造成國進(jìn)民退、國人素質(zhì)不高的問題。這表現(xiàn)在中國人在國外進(jìn)行文化交流、旅游、移民時,出現(xiàn)文明、公德心和遵守社會秩序方面的沖突和摩擦,因此中國教育改革和發(fā)展勢在必行。中國現(xiàn)在的教育以大學(xué)教育為最高等教育,自中國近代化以來,大學(xué)教育都是培養(yǎng)中國知識分子的主要途徑,知識分子一直是國家建設(shè)的棟梁和精英。但是也出現(xiàn)了種種問題,究其原因,有許多方面,學(xué)術(shù)腐敗,大學(xué)教育功利化、職業(yè)化,缺少人文精神和學(xué)術(shù)信念。中國有五千年的歷史文化,自古就將受教育看做修養(yǎng)身心、提高道德素養(yǎng)的過程,學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典,明志明德,實現(xiàn)治國平天下的政治抱負(fù)。古人以道德為教育之本,古今對照,讀書人應(yīng)有的德行我們是否有所傳承?從教育角度分析社會道德問題,思考提高國民素質(zhì)的問題,討論社會文明是否依靠重振中國人傳統(tǒng)道德保持,已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。
三、結(jié)語
傳統(tǒng)文化道德書籍,如《四書》、《五經(jīng)》等,蘊含著中國傳統(tǒng)文化儒家教育思想,是古代有關(guān)中華教育的典型代表。儒家教育思想一直是中國社會的傳統(tǒng)主流,以道德修養(yǎng)、品格完善為要著,使人在修身養(yǎng)性、擁有良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識,至今意義重大、影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今社會由于種種因素,在現(xiàn)代教育中出現(xiàn)了許多錯誤觀念和誤區(qū),因此儒家經(jīng)典中體現(xiàn)出的儒家教育精華思想,對現(xiàn)代教育有重要啟示和借鑒意義。儒家思想在整個思想史上是偉大的,是值得中國人傳承和弘揚的寶貴思想,是中華文明最引以為傲的瑰寶。上善若水,厚德載物,教育工作者在高校教育中肩負(fù)著傳播傳統(tǒng)文化、教書育人的責(zé)任。
作者:馮佼敏 單位:新余學(xué)院