大學(xué)英語智慧教學(xué)策略分析

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摘要：當前大學(xué)英語教育進入發(fā)展的瓶頸期，學(xué)術(shù)界也在積極的探索大學(xué)英語教育的出路，在這個過程當中，出現(xiàn)了思想矛盾交織的狀態(tài)。很多專家學(xué)者甚至提出要縮減甚至取消大學(xué)英語課程，將大學(xué)英語轉(zhuǎn)換成為專門用途的英語。結(jié)合大學(xué)英語教育的本質(zhì)來看，大學(xué)英語教育應(yīng)當是對于學(xué)生人格養(yǎng)成的引導(dǎo)，在跨文化背景下，對于學(xué)生人格的關(guān)注，而學(xué)生人格養(yǎng)成是離不開教師的智慧引導(dǎo)，智慧的生成無疑會對于大學(xué)生學(xué)習(xí)英語帶來極大的便利，因此本文將結(jié)合當前我國大學(xué)英語教育現(xiàn)狀，來進一步探究利用智慧引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的對策。

關(guān)鍵詞：智慧；大學(xué)英語；教育

1引言

在東西方的典籍當中智慧一詞經(jīng)常被作為討論的主題，古人認為，智慧是高級的復(fù)雜的令人追求的特定知識。也是人們對生命本質(zhì)、現(xiàn)實意義以及天地萬物之間相互關(guān)系的理解。這些關(guān)系的理解在記者的言談舉止當中得以完美的體現(xiàn)。而很多有關(guān)智慧的典籍也是流傳至今。智慧一詞是一個十分難界定的詞匯，古今中外也沒有對智慧一詞有一個完整的定論，不同的學(xué)說都有其側(cè)重點以及特色，因此可以從智慧的特色來對于智慧這個關(guān)鍵詞進行概念的界定，智慧應(yīng)當包含人文，也就是人類社會的各種文化，人文首先是一種思想，一種觀念，更加是對于生命的關(guān)愛和關(guān)懷。在很多關(guān)于智慧的解釋當中都包含人文色彩；其次，智慧應(yīng)當彰顯和諧，智慧雖然總體上是一個相對難以界定的概念，但是智慧是具有一定的有機性和整體性的，各個要素之間進行美妙的結(jié)合才能夠展現(xiàn)出智慧的神奇；最后，每個人都有智慧的氣質(zhì)可以引導(dǎo)人類生成智慧。而正是基于智慧這個概念自身的特點，才使得智慧教育能夠應(yīng)用于大學(xué)英語教育當中，并且能夠進一步的提升大學(xué)英語的教育水平以及教育質(zhì)量。

2當前我國大學(xué)英語教育當中所存在的根本問題

結(jié)合當前的現(xiàn)實情況我國的大學(xué)英語教育已經(jīng)進入了一個瓶頸期。很多專家學(xué)者在描述中國大學(xué)英語教育的時候，經(jīng)常將其描述為費時低效。也就是說，中國的大學(xué)英語教育系浪費學(xué)生的時間，也無法取得很好的教育效果，由此也就導(dǎo)致了大學(xué)英語在大學(xué)教育的過程當中所起到的作用十分“雞肋”。既無法取得既定的效果，也浪費了學(xué)生大量的時間。在這樣的條件下，有很多學(xué)者提出要取消大學(xué)英語教育。當然也有一些學(xué)者從大學(xué)英語教學(xué)實踐的角度入手，要求大學(xué)英語教育應(yīng)當進一步的改善教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。在教材編寫以及教師隊伍建設(shè)等方面提出了很多意見。但是所取得的效果并不是十分的明顯，要從根本上促進我國大學(xué)英語教育的發(fā)展，必須對癥下藥，從根源抓起。而結(jié)合現(xiàn)實的情況來看，當代中國的大學(xué)英語教育所存在的問題，也就是大學(xué)英語，教育理念和教育的目標不明確，缺乏一個總體的清晰的教育導(dǎo)向。沒有明確的教學(xué)目標以及教育訓(xùn)練也就導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程當中無所適從，不知道應(yīng)當如何有效的去開展英語教育。我說當今的大學(xué)英語教師有清晰的教學(xué)目標的話，那就是英語四六級考試的通過率。這也就使得應(yīng)試教學(xué)從學(xué)生的高中一直延續(xù)到大學(xué)當中，這在很大程度上，也就忽略了學(xué)生的自主性，忽略了教學(xué)的實用性。很多大學(xué)英語教師也會將考試目標作為教學(xué)重點，將考試所涉及的各種知識點以及各種考試技巧都灌輸給學(xué)生，學(xué)生對于這些內(nèi)容一味的模仿記憶。甚至可以說，一切都是為了考試。很多高校的英語教師在工作計劃和年度計劃當中，都會將CET考試作為教學(xué)目標，除此之外，別無其他。沒有明確的教學(xué)目標，無法形成明確的教學(xué)計劃以及教學(xué)方案，在這樣的條件下，想要進一步的提升大學(xué)英語教育的水平以及質(zhì)量可以說是紙上談兵，完全沒有任何實質(zhì)性的意義。雖然當前國家要求大學(xué)教育進行改革，但是從實際上來看，這樣的一種改革更加注重形式而忽略了內(nèi)容，更加忽略了內(nèi)容的時效性，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語之后除了達到考試的要求之外，再無其他既定目標。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)的興趣不高。很多大學(xué)生在出了社會之后，基本上沒有任何地方可以使用到英語，這在很大程度上，也就制約了學(xué)生思維的發(fā)展。而教學(xué)目標的缺失以及教學(xué)理念的偏差，導(dǎo)致了教師在教育的過程當中出現(xiàn)了角色錯位，對于一些應(yīng)當拓展的知識沒有及時拓展，而對于應(yīng)當重點講述內(nèi)容卻一筆帶過。在大學(xué)英語教育當中，應(yīng)當更加重視培養(yǎng)學(xué)生的英語交流能力，英語翻譯能力學(xué)生獲取信息和處理信息的能力，而現(xiàn)實的大學(xué)英語教育更多的是讓學(xué)生死記硬背一些考點知識，這就在很大程度上忽略了人的整體和諧的發(fā)展。因此應(yīng)當給予大學(xué)英語教育更多的智慧廣泛。通過利用智慧來引導(dǎo)學(xué)生追求更大的英語學(xué)習(xí)目標，這樣一來，學(xué)生不僅僅會逐漸智慧起來，學(xué)生所掌握的知識也會進一步的加強，學(xué)生個人的學(xué)習(xí)能力也會進一步的得到提高。

3大學(xué)英語智慧教學(xué)策略

3．1知識習(xí)得是智慧生成的基礎(chǔ)

3．1．1語言與文化的認知外語學(xué)習(xí)不僅僅是單純地學(xué)習(xí)各種語法以及語言知識，應(yīng)當是學(xué)習(xí)語言當中所包含的文化習(xí)俗以及文化差異，了解到外語的思維習(xí)慣。通過這樣的方式來進一步實現(xiàn)文化和語言的互動。因此在大學(xué)英語教學(xué)的過程當中將語言教學(xué)與文化認知有機地結(jié)合在一起。如果這樣的方式來進一步地把握語言和社會文化之間的關(guān)系。在大學(xué)英語教學(xué)的過程當中，學(xué)生們對于英漢詞匯文化內(nèi)涵的認知，會隨著學(xué)習(xí)的深入而產(chǎn)生不同的變化。他們自然不會想到兩種語言之間的對等含義，也就是說，一種語言當中的詞語，一定能在另一種語言當中找到與之對應(yīng)的詞語。即使大學(xué)生學(xué)習(xí)了十多年的英語，但是大部分的學(xué)生還是抱著這種觀念。因此在教學(xué)的過程當中，要重視對于大學(xué)生語言和文化的教育。這就要求教師利用一定的教學(xué)手段，在教學(xué)的過程當中，對于英語和漢語這兩種不同語言進行更加清楚的分析，讓學(xué)生能夠更好地理解這些語言，讓學(xué)生主動認知到中國的語言更加重視習(xí)慣，而西方的語言更加重視理性，這是兩種不同的文化，所以在教學(xué)的過程中，應(yīng)當多對兩種不同的文化進行對比進行分析，這樣的方式來培養(yǎng)學(xué)生的智慧，能夠去仔細地分辨這兩種語言的不同，在不同文化的相互作用之下，讓學(xué)生更加深入的對于英語有更好的理解。

3．1．2知識的構(gòu)建探索在大學(xué)英語教學(xué)的過程當中，幾乎大部分的老師都會抱怨一些內(nèi)容再重復(fù)地講述，但是學(xué)生還是難以理解。其實教師所教的并不是學(xué)生沒有理解，而且有很多學(xué)生對于這些知識理解程度并不是十分的深刻，學(xué)生對于知識只有一個模糊的印象，因此在這樣的條件下，教師就要創(chuàng)設(shè)條件為學(xué)生創(chuàng)造一個感悟探索體驗的過程。在實際教學(xué)的過程當中，教師應(yīng)當以特定的方式導(dǎo)出學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當是學(xué)生感興趣的，從而讓學(xué)生能夠更加容易關(guān)注到這些內(nèi)容，通過這種方式來構(gòu)建學(xué)生的思維，然后引導(dǎo)學(xué)生對于這些知識進行積極的探索。通過這樣的方式來進一步的加深學(xué)生對于知識的印象，學(xué)生只有對于知識有所感悟，并且主動去探索，很能夠理解，且記住這些知識內(nèi)容。除此之外，教師還應(yīng)當重點把握反思教學(xué)，反思教學(xué)是教育學(xué)的雙重互動。在大學(xué)英語教育的過程當中，往往很多教師只停留在孝和學(xué)的表面層次。在這樣的條件下，想要學(xué)生掌握知識還遠遠不夠，所以應(yīng)當多給學(xué)生留一些反思的機會，在認知完成之后，讓學(xué)生進行探索，在探索完成之后，讓學(xué)生對于這些知識進行反思，通過這樣的方式來構(gòu)建學(xué)生的知識體系。

3．2思維訓(xùn)練是智慧生成的關(guān)鍵

3．2．1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機具有決定性的影響，興趣在創(chuàng)造的過程當中擁有十分特殊的地位，可以說沒有興趣，也就沒有創(chuàng)造。教師如果忽略了學(xué)生的興趣，也就忽略了創(chuàng)造教育。因此教師應(yīng)當做學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，要達到這樣的目標，首先教師需要明確哪些內(nèi)容是學(xué)生感興趣的點，清楚地了解學(xué)生的興趣來源，在著名的“5I”理論當中歸納了興趣的三個要點，也就是與自身的相關(guān)性、美學(xué)相關(guān)性以及創(chuàng)造相關(guān)性。這就是說教師把握學(xué)生的興趣原則，需要掌握這三個要素，在教學(xué)過程當中，教師應(yīng)當從這三個角度來尋找學(xué)生的興趣點。無論是學(xué)生對于美的體驗、學(xué)生對于話題內(nèi)容的興趣還是學(xué)生能夠從中受到創(chuàng)造性的啟發(fā)都能夠作為學(xué)生的興趣源來進行授課，大學(xué)英語教師在英語教學(xué)的過程當中呈現(xiàn)趣、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造新，為學(xué)生提供一個更加豐富多彩的課堂環(huán)境，通過這樣的方式來把握住學(xué)生的興趣，擁有更加充足的學(xué)習(xí)英語的動力。

3．2．2鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑巴爾扎克有句名言，打開一切科學(xué)的鑰匙毫無疑問是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么。向人們質(zhì)疑是求智之道，也是讓學(xué)生擁有智慧最有效的方式，是生成智慧最重要的一種途徑。因為智慧是一種品質(zhì)，也是一種重要的思維方式，是優(yōu)秀的人才，必不可缺的一種重要素質(zhì)，在當前的大學(xué)英語教育當中應(yīng)當加強對學(xué)生質(zhì)疑精神的引導(dǎo)，讓學(xué)生不再只是單純的模仿記憶，不要把學(xué)生看作是毫無質(zhì)疑意識的機器。在教授學(xué)生語音、詞匯，語法知識結(jié)構(gòu)等等內(nèi)容的同時更多的委屈聲講解一些文化內(nèi)容，讓學(xué)生不僅僅知道是什么，還能夠問為什么。通過這樣的方式來逐步培養(yǎng)大學(xué)生的質(zhì)疑能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的主觀思維能力。

3．2．3提升學(xué)生的直覺

直覺是不經(jīng)邏輯不經(jīng)意識的推理和識別事物的能力。在知覺當中包含了認知情感以及行為，直覺是普遍存在的一種感覺，也是生命深處最本質(zhì)的內(nèi)容。而大學(xué)英語的直覺也就是語感，語感是在長期的語言學(xué)習(xí)當中逐步協(xié)調(diào)的一種語言能力，是個人語言素質(zhì)最為直觀的反映，有了外遇是不是能力就能夠很好地運用這些語言進行交際。所以大學(xué)英語教師在進行英語教學(xué)過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言直覺。最有效的方式就是讓學(xué)生進行閱讀，學(xué)生在閱讀過程當中，不應(yīng)當是閱讀和詞匯，而是應(yīng)當在閱讀的過程當中故將語言翻譯成本族的語言，就能夠抓住文章的核心和思想，這樣的閱讀才能夠算得上是真正的閱讀，而要達到這樣的目標則需要教師進行快速閱讀訓(xùn)練，快速閱讀讓學(xué)生僅憑自己語言的直覺能夠把握住文章的思想觀點，有意識地通過組織語言來表達出自己的觀點，讓學(xué)生擺脫以往靠翻譯來進行閱讀的習(xí)慣。

3．3人格養(yǎng)成是智慧生成的根本

3．3．1開發(fā)多元化的信息信息化的時代，大學(xué)英語教師在教學(xué)的過程當中，需要進一步的提升信息的收集和處理能力，需要掌握科學(xué)搜集信息的方法和技巧，通過合適的途徑和手段來向?qū)W生分享更加有效的信息。大學(xué)英語教師還更加需要重視智慧的舉牌發(fā)信息，把握信息的廣度，豐富信息內(nèi)容并且在信息原本的內(nèi)容上進一步的創(chuàng)新信息的內(nèi)容，采取不同的方式來建立信息，傳遞給學(xué)生，學(xué)生能夠?qū)τ谛畔⒏玫亟邮芮依斫膺@些信息，通過多元化信息的搜集和傳播能夠進一步的引導(dǎo)學(xué)生人格，從而將人格教育貫穿在整個大學(xué)英語教育過程當中，從而進一步地提升學(xué)生的智慧，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成自主收集信息處理信息的習(xí)慣。

3．3．2追求人文與和諧英語教師應(yīng)當進一步地把握人文與和諧，大學(xué)英語教育的核心特征是人文，大學(xué)英語課程也是一門蘊含豐富的人文課程。因此在教學(xué)的過程當中，應(yīng)當從學(xué)生的需求和人本主義教育的角度來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這關(guān)系到學(xué)生人文素養(yǎng)的提升以及個人價值觀的形成。英語教師在對于學(xué)生進行教育的過程當中要與學(xué)生形成一個相對和諧的師生關(guān)系，通過這樣的方式，對于學(xué)生的性格進行更好的引導(dǎo)，通過利用多媒體工具來幫助學(xué)生獲取更加正確的信息，幫助學(xué)生構(gòu)建更加完善的人格，只有人格的健全才能夠生存智慧，學(xué)生的智慧與英語的學(xué)習(xí)真能夠相輔相成。

結(jié)語：

綜上所述，想要用智慧來開啟大學(xué)英語教育的大門，必須充分的重視引導(dǎo)學(xué)生的智慧，在實際教學(xué)的過程當中應(yīng)當進一步把握人文與智慧、人格與智慧的關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的邏輯思維方式，讓學(xué)生擁有更加完善的人格，從而促使學(xué)生的智慧得以生成并且輔助學(xué)生得以更好的發(fā)展。

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作者：李赫 單位：渤海大學(xué)外國語學(xué)院