從進口美國電影看意識形態(tài)與影響

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一、引言

在我國進口電影當中占的比例最大的就是美國進口電影，美國好萊塢的大片幾乎成了世界的主流電影，好萊塢無處不在，美國電影對中國大眾的意識形態(tài)影響深刻，文化的入侵深入生活。

二、什么是意識形態(tài)

意識形態(tài)是在一定的歷史背景下反映特定階級意志和利益的，具有相當程度的流行性，對社會、政治做出根本性規(guī)定的思想體系和價值體系。馬克思主義理論家伊戈爾頓歸納總結(jié)出有關意識形態(tài)的定義：一個社會信仰和價值，特定集團或階級的世界觀，某集團從其他集團謀取利益的合法化工具，把人民統(tǒng)一在一個統(tǒng)治強權(quán)下的方法，維護統(tǒng)治集團的欺騙性話語，由社會滋生出來的虛假性和欺騙性信仰。

三、美國管控電影意識形態(tài)的來源

（一）美國電影早期道德層面的審查《海斯法典》。美國電影早期的道德層面的標準是依照《海斯法典》，《海斯法典》是美國電影制片發(fā)行協(xié)會主席海斯與基督教協(xié)會的教士蒂洛德一起起草制定的，主要內(nèi)容有：遵守禁酒令，不可詳細描述謀殺、盜竊、搶劫的方法；不得出現(xiàn)拷打場面；不得表現(xiàn)不道德的性關系；不得表現(xiàn)黑人與白人的兩性關系；不準出現(xiàn)墮胎或分娩的鏡頭；不準出現(xiàn)裸體鏡頭；不準出現(xiàn)男女唇間接吻；不許對國旗不敬；不許出現(xiàn)粗暴對待動物的場面等等。而在1966年海斯法典被正式取消。（二）美國電影20世紀50年代的政治審查（臭名昭著的麥卡錫主義）。20世紀50年代，美國極右勢力參議員麥卡錫上臺，迫害共產(chǎn)黨和民主進步人士，有美國之稱。麥卡錫主義反共排外，涉及美國文化、政治、教育等等各個領域。1954年在聽證會上公布了麥卡錫種種越權(quán)和違法行為，麥卡錫的權(quán)力被大大削弱，麥卡錫主義的政治審查結(jié)束。（三）美國電影經(jīng)濟審查（眾所周知的電影分級制度）。美國電影的分級制度，美國的分級委員會是由孩子的家長組成的，委員會當中家長們受雇于從事的行業(yè)，必須以電影行業(yè)沒有任何聯(lián)系，幫助父母們判斷哪些電影適合什么年齡段的孩子來看，評級與電影內(nèi)容的好壞沒有任何關系。（1）G級是大眾級，是適合所有年齡段的人觀看的電影，沒有任何的裸體場面，吸毒暴力場面，如美國電影《海底總動員》。（2）PG級是普通級，要在父母的陪伴下觀看電影，有些鏡頭可能需要父母的輔導，電影中沒有吸毒和裸體場面。如美國電影《神偷奶爸》。（3）PG13級是普通級，要求13歲以下兒童在父母的陪同下觀看，有些內(nèi)容會對兒童不利，電影中沒有持續(xù)的暴力鏡頭，一般沒有裸體鏡頭，但有時會有臟話。如美國電影《阿凡達》。（4）R級是美國的限制級電影，17歲以下必須有父母的監(jiān)護陪伴才能觀看，該級別電影，有大量的暴力和吸毒場面和臟話。如美國電影《死待》。（5）NC17級是要求17歲以下的兒童不能夠觀看，該級別電影為。

四、美國電影所展現(xiàn)的美國主流的意識形態(tài)

美國的可怕之處就在于美國通過其電影向全世界兜售它的意識形態(tài)和價值觀，這種宣傳是潤物細無聲、潛移默化的。使得觀眾通過電影，認為自己是通過思考得出的美國比我國更好，美國是自由民主的國家，美國是最先進的國家這樣的結(jié)論。而當生活中看到有關美國負面的消息會感到反感，從而這種反感會加強了自己對美國的價值觀的認同。美國的好萊塢電影就是美國的宣傳工具，美國的口舌，是美國的價值觀念，生活方式，思維方式，通過好萊塢使美國走向了世界。那么好萊塢是怎么通過隱蔽的手段來傳播美國的生活方式、思維方式和價值觀呢？一共是分為5大類：第1類是為樂觀主義服務，娛樂主導一切，美國夢的核心就是樂觀主義，保持著一種士氣，在危機時刻永遠要有一個信念，就是美國的生活真好，這是好萊塢電影的主旋律，無論遇到何種困難在美國都能夠迎刃而解。第2類是通過永遠的大團圓結(jié)局，讓美國體現(xiàn)出自己是一個有秩序的國家，大團圓結(jié)局是美國保守主義的表現(xiàn)，每部電影的結(jié)尾都是壞人受到了懲罰，好人得到了獎賞，美國永遠是正義的國家，永遠是一個法治的國家。第3類是對美國個人主義的禮贊。任何人只要努力，都能夠成功，都能夠幸福，這是美國夢，所有的英雄都能夠達到目標，只要他一直堅持住，不成功的人失敗的原因永遠是自己，美國的社會當中沒有不平等，沒有不合理，只要是你肯努力，美國夢永遠能實現(xiàn)。第4類是美國的電影中善惡永遠是二元的，非常簡單，惡人是惡人，善人是善人，極端簡化幼稚，場景缺乏真實，多數(shù)人缺乏心理的深度，對歷史的篡改，涂抹社會經(jīng)濟數(shù)據(jù)，把社會的矛盾轉(zhuǎn)化為個人的矛盾，這些都是為了粉飾美國社會。第5類是白人中心論、男性中心論對他人的否定，70年代的好萊塢電影幾乎主角都是白人男性、都是基督徒，女性只是男人的陪襯，黑人印第安人，拉美人亞洲人全部是反面角色，大部分人被表現(xiàn)成負面的，可無可有的角色，尤其是亞洲人，在美國電影中經(jīng)常是壞人，經(jīng)常是奸詐的人。美國中心論《獨立日》：美國人反擊外星人；美國精神《洛基》：美國社會底層人有爬上來的機會；美國先進的社會制度《刺殺肯尼迪》：檢察官不畏強權(quán)，看到了美國司法人員的高尚。美國價值觀《阿甘正傳》：永遠向著成功奔跑，哪怕是身殘志堅。

五、從美國電影的意識形態(tài)來看對中國文化的影響

（一）民主意識。民主觀念，美國的電影中經(jīng)常體現(xiàn)自己的民主制度，政府的官員及總統(tǒng)經(jīng)常在各種條件下被調(diào)侃，而體現(xiàn)出美國的這種政治的平等和自由。從而給中國觀眾的導向是向往美國的這種民主制度，然而實際上美國的民主制度是一種假象，總統(tǒng)和議會只不過是美聯(lián)儲的代言人，而真正的權(quán)力掌握在美國的美聯(lián)儲的手里，但是在美國的電影當中，絕對不會體現(xiàn)出美國總統(tǒng)和美聯(lián)儲發(fā)生矛盾，美國的總統(tǒng)被暗殺的這種影片，與其說美國的政治是民主自由，不如說美國的議會和總統(tǒng)只是前面站臺的擺設而已。（二）生活文化。在生活和文化領域，美國的文化一直主導著全世界的主流。從籃球的文化，汽車的文化，槍的文化，美國的流行音樂文化，好萊塢的電影文化。他已經(jīng)進入了中國的每一個人的內(nèi)心深處。中國的街頭打籃球的孩子模仿著美國NBA的球員的動作，喜歡開車的人模仿著《速度與激情》演員的飆車技術，兒童從小就吃著肯德基，麥當勞，漢堡王，各種漢語的說唱音樂也源自黑人的音樂。文化沒有優(yōu)劣之分，只有經(jīng)濟，誰的經(jīng)濟占了主導地位，誰的文化就在世界處于主流地位。如果有一天中國變成了世界最大的經(jīng)濟體，那么美國的孩子現(xiàn)在也會開始學習下圍棋，彈古箏，學習中國的武術，老年人開始打太極，其實這種文化不存在誰主導誰不主導的問題，而是一個相互交融，相互融合的問題。但是由于美國的經(jīng)濟地位在世界第一，他的文化更多的被其他的國家所吸收。（三）家庭觀念。在電影中美國電影所表現(xiàn)出來的家庭觀點有兩種，一種是以自我為中心的家庭觀念，一種是以基督教為影響的傳統(tǒng)的美國家庭觀念。而對中國影響比較大的，尤其是中國年輕的一代是美國那種以自我為中心的觀念，但實際上這種觀念與中國的以自我為中心的觀念是不一樣的。美國的以自我為中心的觀念，背后還有一套宗教的信仰，他的這種以自我為中心的思想是受宗教約束的。而中國人從美國所學到的那種以自我為中心的這種觀念，是完全以自我為中心的，自私自利的觀念。外面沒有任何的宗教的信仰的約束。所以導致中國很多年輕人極度自私，什么都敢做。

六、結(jié)論

美國的進口電影影響著中國的文化，同時中國也在向國外輸出自己的文化，隨著美國經(jīng)濟的衰落，中國經(jīng)濟的崛起，中國的文化在以后世界的占比當中會越來越重。而中國引進美國的電影還是本著引進美國優(yōu)秀文化為主導，同時要貼近中國的價值觀，而不是經(jīng)過美國粉飾的美國文化和價值觀來對抗中國的傳統(tǒng)文化和價值觀念，堅決抵制美國的腐朽文化進入中國的市場，從而影響普通大眾的價值觀和國家意識形態(tài)。

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作者:仇瀟 單位:北京市廣播電視局