旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)地域文化符號(hào)應(yīng)用

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摘要：旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的文化復(fù)制，是借助藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化的結(jié)合，對(duì)旅游文化資源進(jìn)行有效地利用和提升。本文結(jié)合地域文化符號(hào)，探討地域文化符號(hào)在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，并以虎崗鄉(xiāng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)為例，闡述地域文化符號(hào)是如何與旅游紀(jì)念品相結(jié)合的。以期為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)提供一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：地域文化符號(hào)；旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著社會(huì)的日益發(fā)展及近幾年旅游行業(yè)的迅速崛起，歷史文化旅游資源逐漸受到人們的關(guān)注，傳統(tǒng)文化也逐漸地吸引了年輕消費(fèi)群體的目光。因此，本文以地域文化符號(hào)為切入點(diǎn)，探討地域文化符號(hào)在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期對(duì)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)參考。

1地域文化符號(hào)概述

地域文化符號(hào)是在特定的地理環(huán)境作用下形成的。每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的地域文化，是文明、社會(huì)等多方面綜合作用的結(jié)果。符號(hào)是一種具有信息傳遞功能的抽象媒介，是一種將文化遺產(chǎn)文化作為傳播功能，通過(guò)記錄文化和傳播文化來(lái)進(jìn)行傳承。

2地域文化符號(hào)在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

2.1可以達(dá)到對(duì)地域文化的宣傳目的

將地域文化符號(hào)應(yīng)用于旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以達(dá)到對(duì)地域文化的宣傳目的，吸引更多的人們到此地旅行。使其讓更多的人了解旅游地的文化內(nèi)涵和地域特色，展現(xiàn)其獨(dú)特的風(fēng)格。例如，將地域特色和建筑風(fēng)格作為符號(hào)，可以更加突顯主題，更加容易獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。

2.2可以提升當(dāng)?shù)匚幕蜗蟛⒋龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

對(duì)于當(dāng)今快節(jié)奏的生活來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)離城市喧囂去往外地游玩是青少年乃至上班族的一種向往。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品在景區(qū)是最具有地域特色的產(chǎn)品，通過(guò)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，滿足人們對(duì)于旅游紀(jì)念品的喜愛(ài)，可以起到提升當(dāng)?shù)匚幕蜗蟮淖饔?。此外，將地域文化符?hào)應(yīng)用于旅游紀(jì)念品當(dāng)中，還能在提升當(dāng)?shù)匚幕蜗蟮耐瑫r(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3地域文化符號(hào)在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

3.1獨(dú)創(chuàng)性原則

旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)注重其文化內(nèi)涵和文化符號(hào)的象征意義，運(yùn)用地域文化的象征元素時(shí)，需要衡量文化之間的共性和差異。旅游紀(jì)念品是一個(gè)地區(qū)獨(dú)有的地域性和文化性的凝聚，游客通過(guò)購(gòu)買(mǎi)商品來(lái)獲得對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的感知，從而加深對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕牧私?。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，要使作品具有獨(dú)創(chuàng)性。

3.2美觀性原則

旅游紀(jì)念品的美觀性是產(chǎn)品的無(wú)聲推銷(xiāo)員，而設(shè)計(jì)是企業(yè)與消費(fèi)者之間的聯(lián)系點(diǎn)，因此美觀性對(duì)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)尤為重要。將地域文化符號(hào)運(yùn)用到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，可以使旅游紀(jì)念品不失時(shí)尚感，更容易滿足市場(chǎng)需求。

3.3環(huán)保性原則

旅游紀(jì)念品不僅需要設(shè)計(jì)師從消費(fèi)市場(chǎng)的角度來(lái)考慮，更需要從地球有限資源的角度來(lái)考慮。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)源于生活，設(shè)計(jì)服務(wù)于生活，設(shè)計(jì)也能改變生活。所以旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)該充分利用可再生能源，遵循環(huán)保性原則。

3.4地域性原則

旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)時(shí)，要將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕谌朐O(shè)計(jì)當(dāng)中，例如傳統(tǒng)手工藝、歷史文化、民俗等。使其能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣?，讓人們將旅游紀(jì)念品拿回家時(shí)，還能想起當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕?/p>

4虎崗鄉(xiāng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)分析

虎崗鄉(xiāng)王寨村位于鄲城縣東北部15公里處，東部與南部分別與寧平鎮(zhèn)、城郊相接壤，村寨內(nèi)有古老的泥土房和成片的竹林。古樸的自然景色和歷史文化是在現(xiàn)如今生活中不常見(jiàn)的。在查 閱文獻(xiàn)資料的同時(shí)，也了解到旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新和旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)存在一定關(guān)系。而文化內(nèi)涵和當(dāng)?shù)亟ㄖ厣L(fēng)土人情的結(jié)合，可使旅游紀(jì)念品獨(dú)特而又不尋常。

4.1設(shè)計(jì)定位

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，旅游業(yè)越來(lái)越重要，歷史文化旅游也逐漸受到關(guān)注，傳統(tǒng)文化吸引了更多年輕消費(fèi)群體的目光。通過(guò)實(shí)地的考察，筆者發(fā)現(xiàn)虎崗鄉(xiāng)王寨村具有非常濃厚的文化底蘊(yùn)和文化氣息，整座建筑古老而又神秘，給我們呈現(xiàn)出原汁原味的場(chǎng)景，使人流連忘返。考察的時(shí)候發(fā)現(xiàn)虎崗鄉(xiāng)的旅游文化產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達(dá)，加之是旅游淡季，整個(gè)村寨顯得非常凄涼。因此，此次旅游紀(jì)念品將設(shè)計(jì)重心放在虎崗鄉(xiāng)王寨的古典建筑上，希望作品能凸顯主題，內(nèi)容豐富多彩，使實(shí)用性和美觀性兩者相結(jié)合。

4.2設(shè)計(jì)方法

本次設(shè)計(jì)是從當(dāng)?shù)刈顬樵鷳B(tài)古樸的居住環(huán)境中提取建筑元素作為地域文化符號(hào)。以內(nèi)心深處的兒時(shí)記憶為出發(fā)點(diǎn)，采用建筑剪影的形式來(lái)表現(xiàn)“村寨記憶”這個(gè)主題。圍繞虎崗鄉(xiāng)王寨村的各個(gè)旅游景點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，考慮到現(xiàn)代的旅游行業(yè)，年輕的一代是旅游業(yè)的主力軍和消費(fèi)者，因此將設(shè)計(jì)通過(guò)載體表現(xiàn)出來(lái)并吸引年輕消費(fèi)群體的目光，是設(shè)計(jì)所要考慮的主要問(wèn)題。通過(guò)實(shí)地考察收集了虎崗鄉(xiāng)王寨的主要建筑圖形及信息，了解鄲城縣虎崗鄉(xiāng)王寨村的文化內(nèi)涵及發(fā)展前景，深入研究村寨的文化景觀和自然風(fēng)光，將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在海報(bào)、扇子、印章、帆布袋、書(shū)簽、卡片、名片、筆記本等。整理好各項(xiàng)素材后，在海報(bào)的設(shè)計(jì)上，提取了當(dāng)?shù)亟ㄖ脑?，從春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)出發(fā)，分別配上四個(gè)不同的顏色來(lái)展現(xiàn)虎崗鄉(xiāng)王寨在不同時(shí)間相同地點(diǎn)所展現(xiàn)出不同的意義。在主題詞設(shè)計(jì)上以“村寨記憶”這四個(gè)字為基準(zhǔn)對(duì)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓字體與主題顯得更加貼切。

4.3設(shè)計(jì)呈現(xiàn)

4.3.1海報(bào)設(shè)計(jì)海報(bào)具有一定的藝術(shù)性，同時(shí)也是展示和傳播地域特色的重要載體[1]。所以此次海報(bào)設(shè)計(jì)主要提取了當(dāng)?shù)亟ㄖ鳛樵兀瑸榱嗽黾雍?bào)的效果，以春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)為主加上色彩上的搭配，為王寨村注入新時(shí)代的文化氣息。每個(gè)季節(jié)都有不同的對(duì)應(yīng)主題，分別為春之韻、夏之炙、秋之爽、冬至凜（如圖1），應(yīng)用此主題就是想讓大家感到濃濃的村寨韻味和古樸的氣質(zhì)。色調(diào)上采用一深一淺，視覺(jué)效果上顯得和諧而又不失典雅。

4.3.2書(shū)簽設(shè)計(jì)書(shū)簽設(shè)計(jì)沿用了海報(bào)的設(shè)計(jì)思路，在整體顏色上還是以四個(gè)季節(jié)顏色為主色調(diào)，大面積的色彩，配上古樸的字體，其中也加入一些線條，給人簡(jiǎn)潔、莊重的樸實(shí)感。重點(diǎn)表現(xiàn)了村寨記憶色彩豐富的理念（如圖2）。這些旅游紀(jì)念品是旅游記憶的延續(xù)，同時(shí)也是地域文化的有效傳播者，可以提升旅游紀(jì)念品的附加值[2]。

4.3.3名片設(shè)計(jì)名片設(shè)計(jì)以當(dāng)?shù)亟ㄖ唤堑募粲盀辄c(diǎn)綴，字體顏色主要運(yùn)用黑色給人以嚴(yán)肅、莊重的感覺(jué)，其中建筑圖片設(shè)計(jì)中加入了云紋的效果，使得標(biāo)志和建筑形式給人交相呼應(yīng)的感覺(jué)。同時(shí)書(shū)簽定制的紙張采用具有紋路的布紋紙，手感質(zhì)樸，主題貼切（如圖3）。

5結(jié)語(yǔ)

旅游業(yè)作為一種無(wú)煙工業(yè)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。旅游紀(jì)念品作為旅游產(chǎn)業(yè)鏈上的核心環(huán)節(jié)，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極大地促進(jìn)作用[3]。在如今高速發(fā)展的社會(huì)，旅游資源是社會(huì)發(fā)展的重要力量。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)也有利于游客對(duì)于地域文化認(rèn)識(shí)的提高，以及對(duì)美好精神生活的向往。把設(shè)計(jì)落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活、立足于本土文化是新時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不是短暫的盈利性行為，要把品牌的力量與社會(huì)的資源相結(jié)合，只有這樣才能借助設(shè)計(jì)的力量推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展，推動(dòng)旅游業(yè)的進(jìn)步，讓歷史文化也逐漸受到大家的重視。同時(shí)，伴隨著現(xiàn)在人們對(duì)旅游的青睞，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視。提高旅游紀(jì)念品的品質(zhì)和設(shè)計(jì)含量不僅能夠帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，而且對(duì)地域文化也能起到很好的宣傳作用[4-5]。

參考文獻(xiàn)

[1]管家慶，張俊，劉博雅．論地域文化視角下的安順黃果樹(shù)瀑布旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)[J]．藝術(shù)教育，2017（02）：226-227．

[2]董霞．山西地域文化特色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的探究[D]．湖北工業(yè)大學(xué)，2017．

[3]姜保國(guó)．地域文化符號(hào)在旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]．武漢理工大學(xué)，2012．

[4]劉志霞．產(chǎn)品符號(hào)視角下的邯鄲旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究[D]．河北科技大學(xué)，2011．

[5]張滿光．基于交互設(shè)計(jì)的旅游紀(jì)念品導(dǎo)購(gòu)應(yīng)用研究[D]．廣東工業(yè)大學(xué)，2014．

作者：閆悅 單位：云南藝術(shù)學(xué)院