魯錦在女裝設計的運用趨勢

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本文作者：包曉佳 侯小偉 作者單位：泰山學院

魯錦主要指山東魯西南一帶的民間織錦，以菏澤的鄄城、東明、濟寧的嘉祥及聊城的冠縣等最為著名。它是手紡、手織、天然染色的一種純棉織物，即過去農村婦女織的“老粗布”，當地稱之為“提花斗紋布”。之所以被稱之為“錦”，是因為這種土織布紋彩絢麗、燦爛似錦，這是對它的一種美稱。魯錦織造工藝有著悠久的歷史，具有強烈的民族特色和豐富的文化底蘊。然而，魯錦這類傳統(tǒng)手工藝品在現代生活方式和工業(yè)生產的沖擊下，面臨著傳統(tǒng)工藝失傳、民俗寓意消失、開發(fā)應用不充分等困境。因此，需要應用現代人的審美意識對其改造，開拓一條與現代生活方式相結合的道路，逐漸讓魯錦在現代社會文化中得以復活和發(fā)展。隨著社會的發(fā)展、科技的進步和人們生活方式、審美觀念的改變，便利的交通條件加快了不同區(qū)域間的貿易交往。在這樣的背景下，魯錦的傳承與發(fā)展狀況也發(fā)生了變化。

一、魯錦發(fā)展現狀

魯錦是一種純手工操作、工藝精細的產品，伴隨機器化大生產時代的到來，原有的手工生產被機器織布所取代，品種繁多、圖案各異的化纖面料吸引了人們，包括魯錦發(fā)源地的魯西南人民。另外，魯錦在相當長的時間內形成了程式化的生產方式，產品相對單一，新型產品開發(fā)較少，基于以上因素，魯錦發(fā)展現狀主要表現在以下幾個方面：

1.現代社會的生活方式對魯錦制造影響很大。當地大多數年輕人已經不會織布，他們更向往的是現代化的城市生活，這種手工織布，在他們看來，既不能帶來財富又與時尚相悖。

2.在織造工藝上，從上機、紋樣設計、制作等過程是依靠當地人代代口授傳承至今，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法就不可避免地漸漸失傳。

3.隨著生活方式的改變，魯錦早已不是當地人自給自足的生活日用品，而是帶有價值的消費品，因為完全依靠手工織造，導致生產周期過長，生產效率低下。所以無法形成規(guī)模性經營，也無力根據消費者的需要進行新產品開發(fā)。

4.當地許多農戶仍需從事農業(yè)生產，即使在產品需求旺季，他們也無法集中精力確保生產，這樣在產品質量上也很難保證。在上世紀八十年代中期，鄄城縣曾組織生產過一大批魯錦參加廣交會，引起了很大反響。但由于織出的魯錦遇水后嚴重退色，以至獲取的訂單全部被取消，生產農戶損失嚴重，之后很長一段時間，鄄城魯錦生產都處于低迷狀態(tài)。

二、魯錦面臨問題的原因及開發(fā)現狀

針對魯錦現狀進行分析，魯錦面臨問題的原因主要有以下幾方面：

1.機器生產給魯錦生產、發(fā)展、銷售帶來了強烈的沖擊，手工制品由于生產周期長，人工成本高，造成價格高昂，在這種形式沖擊下，手工技法生存的空間日益縮小，魯錦織機長期處于停工狀態(tài)。

2.原始的生產方式使魯錦在使用性能方面大打折扣。而現今人們除了關注產品的環(huán)保性、美觀性外，也非常重視產品的實用性能。傳統(tǒng)織錦工藝造成魯錦布幅窄、易脫色、紋理粗糙。雖然目前在染色及后期整理方面進行了改良，但在產品品質、外觀、耐用度、舒適性及穩(wěn)定性等方面仍存在較大差距，這些因素嚴重制約了魯錦產品的銷路。

3.由于現代生活方式的改變，使得人們的審美觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，保護民族文化遺產的觀念逐漸淡薄。相當一部分人認為民族傳統(tǒng)文化遺產已經過時，不符合時代的要求，沒有存在的意義和價值。

4.思想觀念和政策導向上也存在一定問題。機械化批量生產帶來的顯著效益將人們的主要精力轉移到了一些高新產業(yè)上，由于忽視了對傳統(tǒng)產業(yè)的保護，導致民族文化屬性極強的魯錦的產業(yè)漸漸淡出人們的生活。

為繁榮中華魯錦藝術，保留這一民族文化遺產，需要在政策機制、技術性能、藝術加工和市場流通等方面進行開發(fā)，在吸取傳統(tǒng)精華的同時進行創(chuàng)新。1995年，山東省菏澤市鄄城縣在省文物局注冊成立了“中國魯錦藝術博物館”。2006年11月，山東菏澤市鄄城縣的魯西南民間織錦技藝列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄專家評審會議初審入選項目名單。

魯錦面料在紡織工藝上經過不斷改進，通過嘗試不同纖維原料的組合，對老產品進行改良，發(fā)展出種類繁多的新的紡織產品。例如：國內已有個別生產廠家用純毛粗紡代替了純棉，既保持了原有花色，又改善了其縮水率和色牢度，將產品質量提升到一個更高的層次。圖案及其構成形式是魯錦織物風格的重要體現，在對魯錦的開發(fā)過程中，通過運用現代審美觀念和設計原理，對魯錦造型中的典型元素加以提煉和運用，例如：將民間吉祥如意的造型加入現代設計元素來體現傳統(tǒng)形式美、寓意美，賦予魯錦鮮明的時代特色。

魯錦常用的傳統(tǒng)顏色有大紅、玫瑰紅、湖藍、群青、草綠、黑、白、青蓮、檸檬黃、褐等，在表現形式上主要強調色彩的對比，在對魯錦的開發(fā)設計中，融入當今流行色彩，在使用過程中既遵循了傳統(tǒng)色彩的搭配原則，又體現出現代色彩表現形式的視覺美感，更加符合現代人的審美需求。

另外，隨著人們物質生活水平的日益提高，紡織品已逐步淡化了其原始功能，成為一種適應多彩生活方式、追求時尚與個性的載體和文化符號，在魯錦研制過程中，運用新工藝、新技法和新材料開發(fā)出許多生活及裝飾用品，如地毯、壁掛、墻紙、桌布、布藝沙發(fā)、窗簾、服飾等。

三、魯錦在現代女裝設計中的現狀及應用趨勢分析

（一）目前，魯錦較多地運用在床上用品、藝術壁掛、餐廳用品中，而在服裝中較少出現。魯錦在女裝設計中的應用現狀表現在以下幾點：

首先，運用在女裝上的魯錦面料無論色彩還是圖案都較單一，多采用單色或者條紋、格子紋圖案。這樣的設計造成服裝外觀沒有任何的特色，容易同其他類型的服裝相混淆，體現不出魯錦的藝術特色和藝術魅力。

其次，運用魯錦制作的女裝類別較少。目前用魯錦制作的女裝類別大都集中在家居服裝、休閑服裝中，尤其以家居服裝居多。另外，就服裝結構而言，魯錦服裝在結構上都較少地運用分割，服裝結構過于簡單，服裝造型多為寬松的H型，也沒有任何裝飾工藝的運用。所以，魯錦在女裝設計中的運用十分有限，并沒有完全發(fā)掘出魯錦的藝術魅力，也沒有在設計元素中充分展現出魯錦的藝術特色。

（二）服裝既是文化的產物，同時也表現豐富的文化內涵，之所以會出現這樣的現狀，主要存在以下幾個方面的因素。

首先，魯錦色彩對比強烈，主要運用紅、綠、黃、紫等對比色，各種顏色在布料中的面積基本均等，沒有主次色調區(qū)分，而且魯錦的布幅較窄，在現代女裝設計中融入魯錦的藝術特色需要專業(yè)的設計人員對魯錦的造型元素、構成形態(tài)、造型規(guī)律等方面充分理解、深入研究，從中提煉并表現出與設計主題相一致的造型元素，并將其與現代設計理念相結合，找到魯錦與現代女裝設計的結合點，用現代設計理念表達出自然、質樸、明快的魯錦文化神韻。

其次，由于女裝的流行變化速度快，大部分公司沒有能力去開拓市場。

再次，由于魯錦的社會知名度不高，沒有被人們普遍接受，就造成了社會對魯錦進一步開發(fā)的重視程度不夠。

總之，目前魯錦在服裝設計尤其是女裝設計中運用較少，這不僅需要將魯錦作為民間藝術進行保護，而且要將魯錦的工藝、圖案以及色彩特點加以延伸和發(fā)展，使之與現代女裝設計相結合，在休閑服裝、創(chuàng)意服裝設計中擴展魯錦的使用范圍。

結語

魯錦作為一種民間藝術，蘊含了中國傳統(tǒng)文化映射下的審美意識、造型觀念，具有獨特的藝術風格特征。在未來的發(fā)展中，魯錦工藝要在吸取傳統(tǒng)美學思想、了解現代民間文化理念的基礎上對其做到原始精神和文脈的傳承，從審美意識的角度去探討它在服裝設計中的新生之路。魯錦在現代女裝設計中的開發(fā)應用現狀說明，要更加重視開展保護魯錦這一民間傳統(tǒng)藝術的工作，進一步挖掘魯錦所承載的民族文化精神和藝術價值魅力，將其演變成具有現代藝術特色的服裝產品并推向市場，滿足現代人的精神和文化需求。