農(nóng)村公共文化服務(wù)紅色文化記憶傳承

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摘要：農(nóng)村公共文化服務(wù)取得的成就及現(xiàn)實(shí)中存在的問題，為做好下一步工作提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。新時(shí)代農(nóng)村公共文化服務(wù)要有新的著力點(diǎn)，紅色文化集中體現(xiàn)了信仰的力量，農(nóng)村公共文化服務(wù)中紅色文化記憶與傳承是十分必要的，讓紅色文化成為民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；農(nóng)村公共文化服務(wù)；紅色文化

記憶與傳承中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，農(nóng)村公共文化服務(wù)在新時(shí)代要有新的著力點(diǎn)，不管以什么樣的方式進(jìn)行農(nóng)村公共文化服務(wù)，都要著力抓好正確價(jià)值觀引領(lǐng)，使農(nóng)村公共文化服務(wù)更好地成為鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)力文化支撐。紅色文化集中體現(xiàn)了信仰的力量，紅色文化記憶與傳承接力傳播馬克思主義中國化創(chuàng)新成果及以愛國主義為核心的民族精神。

1農(nóng)村公共文化服務(wù)的成就與經(jīng)驗(yàn)

到目前為止，農(nóng)村公共文化服務(wù)取得了巨大成就。一是各地非常重視公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，依據(jù)《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》和《國家基本公共文化服務(wù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》出臺了適合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的公共文化服務(wù)體系建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，對推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)均等化提供了政策支持和標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)。二是在農(nóng)村公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化硬件設(shè)施建設(shè)方面做了大量的具體工作，比如廣播電視網(wǎng)絡(luò)基本實(shí)現(xiàn)了村村通，農(nóng)家書屋建起來了，村級小廣場建設(shè)為廣場舞等文體活動(dòng)在農(nóng)村開展提供了場所。三是文化產(chǎn)品下鄉(xiāng)做了一些具體工作，比如送圖書到農(nóng)村小學(xué)和農(nóng)家書屋、以政府采購方式送電影和戲劇下鄉(xiāng)等。四是基于上述一系列文化方面具體工作的推進(jìn)，農(nóng)村的文化軟環(huán)境發(fā)生了比較大的變化，農(nóng)民的人文素養(yǎng)進(jìn)一步提高。農(nóng)村公共文化服務(wù)在取得成就的同時(shí)也存在一些問題。一是各地推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè)雖然有政策支持和標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，但是由于各地財(cái)政等因素的差異性，有的地方農(nóng)村公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè)并沒有達(dá)標(biāo)，普惠性不夠。二是在農(nóng)村公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化硬件設(shè)施建設(shè)和文化產(chǎn)品下鄉(xiāng)方面雖然做了大量的具體工作，但是這些硬件設(shè)施基本都是“一次性”的，也就是投入時(shí)轟轟烈烈，之后的維護(hù)和更新基本無人問津，尤其農(nóng)家書屋的圖書更新率較低，農(nóng)民對既有圖書的新鮮就一陣子，達(dá)不到培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的效果。三是農(nóng)村的文化軟環(huán)境雖然發(fā)生了比較大的變化，農(nóng)民的人文素養(yǎng)提高了，但是城鄉(xiāng)居民的整體文化程度、文化環(huán)境差距較大，初中畢業(yè)生留在農(nóng)村的較多，他們基本不收聽廣播，看電視劇比較多，尤其手機(jī)視頻等娛樂類內(nèi)容看得多。四是重視送文化服務(wù)，缺少后續(xù)本土文化創(chuàng)作引領(lǐng)，本土文化原創(chuàng)作品較少，對身邊的孝、勤等正能量故事視而不見，不正攀比之風(fēng)甚囂塵上。五是國內(nèi)農(nóng)村公共文化服務(wù)現(xiàn)狀中的共性為重視硬件設(shè)施，重視各種形式，把文化簡單化為娛樂的現(xiàn)象比較普遍，背后的正確價(jià)值觀引領(lǐng)思考較少，缺乏嚴(yán)肅性，缺少紅色文化，整體上對內(nèi)容重視不夠，形式服務(wù)內(nèi)容意識不強(qiáng)。農(nóng)村公共文化服務(wù)取得的成就及現(xiàn)實(shí)中存在的問題，為做好下一步工作提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。一是要切實(shí)自上而下重視農(nóng)村公共文化服務(wù)工作未來走向，黨中央十分重視農(nóng)村公共文化服務(wù)工作，各省、自治區(qū)、直轄市重在抓落實(shí)、抓實(shí)效，防止出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤。堅(jiān)持農(nóng)村公共文化服務(wù)用好的內(nèi)容和喜聞樂見的形式不斷滿足農(nóng)民對美好文化生活的新需求，精準(zhǔn)對接農(nóng)民的新期待。二是農(nóng)村公共文化服務(wù)要與脫貧攻堅(jiān)工作結(jié)合起來，堅(jiān)持扶貧要扶智、扶志，在脫貧攻堅(jiān)沖刺的關(guān)鍵時(shí)期，把政府的信心、扶貧干部的信心和幫扶對象的信心匯成一股堅(jiān)定的脫貧信心，這項(xiàng)工作一定能如期高質(zhì)量完成。三是農(nóng)村公共文化服務(wù)要重視文化的核心是價(jià)值觀的正向引領(lǐng)，不追求“眼球效應(yīng)”，扭轉(zhuǎn)娛樂至死觀點(diǎn)。堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，到農(nóng)村開展惠民樂民的公共文化服務(wù)，進(jìn)一步提升農(nóng)民文化生活的獲得感和幸福感，發(fā)揮文以化人、以文育人的正向功能，為新時(shí)代新使命凝聚強(qiáng)大精神力量。

2新時(shí)代農(nóng)村公共文化服務(wù)中紅色文化記憶與傳承的必要性

鑒于中國近代半殖民地半封建社會(huì)的歷史事實(shí)，無數(shù)仁人志士為了祖國的前途命運(yùn)拋頭顱灑熱血，血色中國灑滿紅色事跡，積淀了厚重的紅色文化。新中國從歷史當(dāng)中走來，回望來時(shí)路不忘初心，才能牢記使命闊步向未來！中國共產(chǎn)黨從石庫門到天安門，一路艱辛，一路探索，始終有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。正是有信仰的力量，才戰(zhàn)勝了千難萬險(xiǎn)，終于完成反帝反封建的歷史任務(wù)，建立了中華人民共和國，在戰(zhàn)后國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的基礎(chǔ)上，成功進(jìn)行了社會(huì)主義改造，社會(huì)主義基本制度在中國確立，探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)，建立了完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為改革開放奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)；正是有信仰的力量，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義和中國實(shí)際不斷結(jié)合，勇于自我革新，勇于探索創(chuàng)新，通過改革開放，發(fā)展了中國，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，走出一條中國特色社會(huì)主義道路；正是有信仰的力量，中國共產(chǎn)黨人一代接一代接續(xù)奮斗，用深化改革、擴(kuò)大開放解決前進(jìn)中的問題，十八大以來，國內(nèi)建設(shè)取得了舉世矚目的新成就，國際上中國日益走近世界舞臺的中央，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?；赝麃頃r(shí)路闊步向前行，每一位中國人都要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道理、理論、制度、文化自信，講好中國故事，傳播好中國聲音。鑒于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命勝利走的是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，紅色文化遍布中國大地，廣大農(nóng)村是紅色文化的主要源生地。前輩們?yōu)榱酥袊锩膭倮?，艱苦奮斗不怕犧牲；為了社會(huì)主義建設(shè)，在一窮二白的基礎(chǔ)上建設(shè)新中國，艱苦奮斗自力更生；推進(jìn)改革開放，艱苦奮斗勇于創(chuàng)新，改革事業(yè)從農(nóng)村起步延伸到各個(gè)領(lǐng)域并取得成功，走的是中國特色社會(huì)主義道路，走進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國能從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的質(zhì)的飛躍以及不平凡的奮斗歷程是前進(jìn)的財(cái)富，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，用紅色文化記憶與傳承的紅色精神振興鄉(xiāng)村，是農(nóng)村公共文化服務(wù)工作未來的走向之一，在農(nóng)村扶貧工作中結(jié)合紅色文化記憶與傳承扶貧又扶志，新時(shí)代農(nóng)村公共文化服務(wù)要把紅色文化記憶與傳承作為主要內(nèi)容，通過多維路徑實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的正向引領(lǐng)作用。

3新時(shí)代農(nóng)村公共文化服務(wù)價(jià)值引領(lǐng)的紅色路徑

農(nóng)村民風(fēng)淳樸，但受現(xiàn)實(shí)一些不良事情和網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，有些人價(jià)值觀錯(cuò)位了，需要正本清源。而豐富的紅色文化資源是歷史留給我們的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著巨大的精神力量，以紅色文化記憶與傳承進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，路徑及方式方法大有可為。

3.1是以紅色文化助力鄉(xiāng)村振興，進(jìn)一步用紅色文化旅游帶動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化振興

中國這么大，都想去看看，當(dāng)旅游成為人們的普遍愿望，旅游消費(fèi)將會(huì)持續(xù)增長。要進(jìn)一步規(guī)劃全覆蓋國土領(lǐng)海的紅色線路，推出更多紅色精品路線，讓紅色文化旅游在農(nóng)村發(fā)展起來，增加農(nóng)民的收入。紅色文化記憶，傳承了紅色基因，發(fā)揚(yáng)了紅色精神，也培育了文明鄉(xiāng)風(fēng)。

3.2是安排高校教師志愿者到農(nóng)村講好黨史新中國史

這不僅僅是傳授歷史知識，而是要敬畏紅色歷史，更是激發(fā)新時(shí)代創(chuàng)造創(chuàng)新的力量，讓黨史、新中國史走進(jìn)農(nóng)家化為脫貧致富的力量，化為共建文明鄉(xiāng)村的力量，化為鄉(xiāng)村治理的力量，化為生態(tài)保護(hù)的力量，最終匯集成強(qiáng)國富民的力量。

3.3是凈網(wǎng)行動(dòng)永遠(yuǎn)在路上

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智能手機(jī)已經(jīng)普及，在方便生產(chǎn)生活的同時(shí)，要關(guān)注它的負(fù)面影響，必須嚴(yán)格網(wǎng)站、APP等各類媒介、新聞媒體、企業(yè)媒體的管理，從內(nèi)容到形式在源頭上堵住不良信息的傳播。尤其是加強(qiáng)對企業(yè)媒介媒體的管理，企業(yè)不能只顧經(jīng)濟(jì)效益，不顧社會(huì)效益。企業(yè)要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙贏。讓思想政治教育不僅在各級學(xué)校課堂育人，也在網(wǎng)絡(luò)中育人，讓網(wǎng)絡(luò)成為紅色文化傳承傳播的陣地。

3.4是組織并引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城到博物館去參觀學(xué)習(xí)

我國各級各類博物館很多，各市都有博物館，陳列內(nèi)容包括本地歷史、革命史等，而且是惠民參觀項(xiàng)目。但目前農(nóng)民進(jìn)城主要是到商業(yè)體購物，許多人從來沒有走進(jìn)過博物館，政府可以通過購買交通服務(wù)，開啟每年每村接送農(nóng)民進(jìn)一次博物館活動(dòng)，培育良好學(xué)習(xí)風(fēng)尚。另外，要著力發(fā)展退役軍人回農(nóng)村擔(dān)任村干部，讓軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)傳遞到農(nóng)村，讓軍人的良好品質(zhì)感染到農(nóng)民；還有上一級文化管理部門要把握村志編撰、村史館建設(shè)的正確方向，讓鄉(xiāng)愁有文化的記憶留存。綜上所述，各地農(nóng)村公共文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)要在交流中互學(xué)互鑒，讓好的做法像“楓橋經(jīng)驗(yàn)”一樣，在各地因地制宜落地生根。中國共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)紅色革命到今天的高質(zhì)量發(fā)展，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力始終是統(tǒng)一的，民族復(fù)興的目標(biāo)是一致的；由高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)紅色文化記憶與傳承是對歷史的尊重，歷史成就了今天，今天勿忘歷史，才能更好地面向未來。全面建成小康社會(huì)，物質(zhì)生活上了一個(gè)臺階，思想也要上一個(gè)臺階，讓紅色文化成為民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

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[3]王列生,郭全中等.國家公共文化服務(wù)體系論[M].北京：文化藝術(shù)出版社,2009.HEBEINONGJI河北農(nóng)機(jī)普法•交流

作者：孫秀芳 馬鳳娟 張金鑫 單位：河北工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院