環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中發(fā)散性思維的應(yīng)用

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一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在的弊端

在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的過程中，老師在傳遞教學(xué)任務(wù)的時(shí)候，只會(huì)要求學(xué)生針對某一個(gè)設(shè)計(jì)或者某一個(gè)理念在一個(gè)固定的范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作，跳出了規(guī)定的圈子就會(huì)視為不合格的設(shè)計(jì)，再從學(xué)生角度說，學(xué)生接到老師這樣的命令后，就要進(jìn)行表面造型，空間結(jié)構(gòu)，色彩搭配和材料選擇等方面的研究，這樣的行為是沒有意義的，這樣的設(shè)計(jì)也是沒有靈魂的，學(xué)生們在缺乏想象力的基礎(chǔ)上，就會(huì)把他人的設(shè)計(jì)直接嫁接到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣呈現(xiàn)出來的作品沒有內(nèi)涵和實(shí)際意義。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，學(xué)科名稱的界定是非常嚴(yán)格的，比如室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)都進(jìn)行了嚴(yán)格的劃分，學(xué)生們很難建立起規(guī)劃的體系，在后續(xù)的設(shè)計(jì)中，也很難和其他學(xué)科有效地結(jié)合起來。

二、發(fā)散性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)現(xiàn)

（一）標(biāo)準(zhǔn)答案向多角度延伸

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維是可以多元化的，任何一個(gè)好的想法、好的創(chuàng)意、好的信息點(diǎn)都有可能成為正確答案，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的多角度思維能力，讓學(xué)生能夠獲取更多有價(jià)值的內(nèi)容，進(jìn)而在創(chuàng)作上能夠巧妙地結(jié)合，創(chuàng)作更有新意的作品。同時(shí)，設(shè)置具體的方案，將基礎(chǔ)知識、設(shè)計(jì)理論以及專業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，在課堂上同時(shí)滲透給學(xué)生，推翻基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的存在的一堵高墻。伴隨著年級的增加，專業(yè)課也會(huì)隨之增多，尤其是在面臨大型考試的時(shí)候，學(xué)校以及老師們應(yīng)該多組織和學(xué)生們的談話活動(dòng)，了解學(xué)生們的各個(gè)階段的狀態(tài)，探討這一階段所發(fā)現(xiàn)的問題，也在這個(gè)過程中，培養(yǎng)以及訓(xùn)練學(xué)生舉一反單、一題多解的能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)緊跟時(shí)展，緊跟潮流走向的邊緣性科學(xué)，它的標(biāo)準(zhǔn)答案也會(huì)隨著時(shí)間、空間的變化而產(chǎn)生相應(yīng)的變化[4]。在生活實(shí)踐中，找出設(shè)計(jì)存在的問題，并針對某一點(diǎn)找出解決問題的對策。例如文化設(shè)施進(jìn)行無障礙的改造，研究人員的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示2012年全國殘疾人總數(shù)是8500萬人，但是設(shè)計(jì)者卻不能只針對這現(xiàn)有的8500萬人進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是要對今后幾年殘疾人數(shù)的增加進(jìn)行預(yù)測，然后按照得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)，從而解決隨著時(shí)間推移文化設(shè)施出現(xiàn)的種種問題。我們最終可以得出結(jié)論，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不要拘泥于答案的范圍性，想你所想，思你所思，問題的答案有無數(shù)種可能。

（二）想象能力朝多方向蔓延

愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步,而且是知識進(jìn)化的源泉”。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以將想象力的發(fā)散思維發(fā)揮的更加廣泛。涂鴉具有智力現(xiàn)實(shí)性的特征，以自我感知為中心，將看見的和看不見的信息，通過多個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)作。理論上，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，同一設(shè)計(jì)，也要從多個(gè)角度去探究，老師要在創(chuàng)作中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象空間，開發(fā)學(xué)生想象力的無限潛能，并在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生向多個(gè)方向延伸、拓展，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)容成果的最大化。其次，隨著時(shí)代的改變，人口增加、人口結(jié)構(gòu)變化和環(huán)境變遷等因素，會(huì)造成設(shè)計(jì)的部分功能退化和缺失，這是不可避免的現(xiàn)象，我們不能從表面去判斷設(shè)計(jì)的好壞。設(shè)計(jì)者針對功能缺失的部分，進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。第一次的改造完善后，在接下來的社會(huì)發(fā)展中，功能則會(huì)再產(chǎn)生相應(yīng)的缺失，這個(gè)時(shí)候就需要進(jìn)行第二次、第三次改造。改造的過程，其實(shí)也是再創(chuàng)造的過程，這個(gè)過程同樣也需要將想象力多方蔓延，通過這樣的改造再創(chuàng)造，讓設(shè)計(jì)的價(jià)值有更一步的提升。

（三）思維定勢向多方位發(fā)散

在環(huán)境藝術(shù)教育中，老師要培養(yǎng)學(xué)生同心圓似的發(fā)散思維，給出了一個(gè)設(shè)計(jì)的前提之后，不但要根據(jù)所給信息思考室內(nèi)造型、空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配、材料以及照明等問題，還要聯(lián)想到房子主人的家庭、生活等方面的信息進(jìn)行創(chuàng)作，這樣作品才能更加打動(dòng)人，并且成熟化。同時(shí)，根據(jù)不同的建筑結(jié)構(gòu)以及多樣化裝修風(fēng)格，靈活運(yùn)用所學(xué)技法。我們還要注意的一點(diǎn)就是，要堅(jiān)信萬物都是有其內(nèi)在聯(lián)系的。我們要打破風(fēng)馬牛不相及的常規(guī)觀念，從多個(gè)事物中找到它們的關(guān)聯(lián)性。假設(shè)環(huán)境中的主人公我們把它定義為一個(gè)人，那么從國籍角度想可能是中國人、美國人、法國人等；從人所處的空間位置講，可能是在商場，教師等；從人的狀態(tài)意識講可能是在上課、開會(huì)等。在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，各個(gè)學(xué)科有著明顯的界定，但是又有其微妙以及必然的聯(lián)系，我們要做到的是打破各個(gè)學(xué)科的界定，做到“心中有線，筆中無線”的分辨能力，那么這就需要老師在平時(shí)的授課中，多引導(dǎo)、傳輸這一部分的知識，讓學(xué)生弄懂其中的關(guān)系，并在以后的學(xué)習(xí)中能夠?qū)⒏鞣矫婧芎玫拇?lián)起來，借以讓作品更具體、更完善，更飽滿。

三、結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展日新月異，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到大眾的歡迎，為了學(xué)生們走出校園之后能夠適應(yīng)社會(huì)的需求，學(xué)校以及老師要在教育模式上有所改變，將發(fā)散性思維運(yùn)用到課程當(dāng)中?，F(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)主要存在三個(gè)方面的問題。一是學(xué)習(xí)方法受標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛；二是想象能力受固有思想的禁錮；三是多向思維受封閉效應(yīng)的制約。這樣的做法嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，本文針對這一現(xiàn)象總結(jié)了三個(gè)方面的對策。一是標(biāo)準(zhǔn)答案向多角度延伸；想象能力朝多方向蔓延；思維定勢向多方位發(fā)散。通過這些方法，希望實(shí)現(xiàn)發(fā)散性思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，將學(xué)生們的思維方式提升到新的高度。

作者：韓露楓 單位：哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院