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摘要:本文從邢襄文化的特質(zhì)分析入手,闡述了邢臺市悠久的歷史文化傳統(tǒng)。經(jīng)過歸納總結(jié),從中找出特有的代表性文化元素,并提取出具有地域代表性的文化符號。在鄉(xiāng)村景觀設計改造升級過程中,結(jié)合當?shù)氐默F(xiàn)狀和特色,運用藝術手法加以詮釋演繹,把邢襄文化應用到鄉(xiāng)村景觀設計要素中去。
關鍵詞:鄉(xiāng)村景觀設計;邢襄文化;格局基調(diào);設計要素
1鄉(xiāng)村景觀
鄉(xiāng)村景觀主要以大地自然景觀為版圖,以鄉(xiāng)村聚落景觀為核心,輔以人文景觀、勞作過程和自然環(huán)境而構(gòu)成的景觀綜合體。與城市景觀設計所涉及的內(nèi)容不同,鄉(xiāng)村景觀所表達的是當?shù)卦鷳B(tài)的美和自然而然的文化。這些美與文化屬于特定的文化符號,彰顯著鄉(xiāng)村的文化景觀藝術和純真質(zhì)樸的特質(zhì)。我國著名詩詞家王安石在其詩詞中寫道:“茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。一水護田將綠繞,兩山排闥送青來?!蓖ㄟ^對建筑格局、花木和自然景色的描寫,湖陰先生院落的整潔閑雅和周邊景色的山明水秀躍然紙上。2013年黨中央在一號文件中指出,要進一步加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設、環(huán)境保護和綜合整治工作。在改造升級過程中,美麗鄉(xiāng)村建設的核心是抓住鄉(xiāng)村延續(xù)下來的區(qū)域文化和人文景觀。在建設過程中,既不能將村落的人文景觀建設過于現(xiàn)代化而缺乏鄉(xiāng)土味,也不能照搬原來的傳統(tǒng)村落做法而使鄉(xiāng)村氣息過于沉重,這就需要用科學系統(tǒng)的方法,對鄉(xiāng)村景觀做出理性判斷,美麗鄉(xiāng)村景觀的建設應該在繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村區(qū)域文化的基礎上,進而營造出符合現(xiàn)代人們審美的鄉(xiāng)村景觀。
2邢襄文化特質(zhì)分析
在一個地域中,其文化的形成過程是長期的、且不斷發(fā)展變化的,同時具有一定的穩(wěn)定性。在這個形成過程中,文化特質(zhì)、歷史遺風和生活方式的變遷反映著區(qū)域文化變遷的歷史軌跡。特定時期的歷史文化承載著特定時期的社會使命,眾多特定的歷史文化構(gòu)成了該區(qū)域文化特質(zhì)。越是民族的,越是世界的。區(qū)域文化的傳承使景觀文脈和內(nèi)涵源遠流長。獨特的邢襄文化亦是邢臺市鄉(xiāng)村景觀建設中重點汲取的文化內(nèi)涵。中國著名的國學大師梁漱溟在關于民族文化的問題中指出,“中國的文化之根在農(nóng)村”??梢娹r(nóng)村文化是中國文化的根基。
2.1五朝古都。
邢臺具有輝煌的絢爛文明以及悠長的建城史。在其3500年里,經(jīng)歷過商朝國都、邢國國都、趙國國都、常山國國都和后趙國都等五朝的古都,前后歷經(jīng)約600余年,其文化具有悠久的影響力。邢臺是河北省內(nèi)在歷史上做過國都最久的城市。這些古都文化作為代表符號是鄉(xiāng)村景觀營造過程中必不可少的一部分。
2.2郭守敬文化。
郭守敬于公元1280年編制完成了《授時歷》,在當時是一部非常精良的歷法。在當時儀器和設備相對落后的情況下,經(jīng)過嚴密的推演計算,計算出一個回歸年為365天5小時49分12秒,與地球公轉(zhuǎn)的實際時間相比,僅僅差26秒鐘,可見郭守敬在天文歷法方面嚴謹?shù)膽B(tài)度和高超的技藝。在這方面,西方的《格里高利歷》比《授時歷》晚300多年。
2.3邢窯文化。
邢窯是隋唐時期七大名窯之一,是中國白瓷發(fā)祥地,在歷史上素來具有“邢州白瓷甲天下”的美譽。邢州白瓷的誕生,在一定意義上打破了青瓷一統(tǒng)天下的局面,形成了“南青北白”的格局,成為北方生產(chǎn)白瓷的中心。我國著名的茶圣陸羽,在其著作中記載有“邢瓷類銀似雪”。唐代詩人皮日休在其《茶甌》中說,“圓似月魂墮,輕如云魂起”。邢窯瓷,胎質(zhì)細潔如糯,釉面雪白如玉,油潤光亮。敲之音如琴,妙音悅耳。造型莊重豐腴,雍容華貴,形態(tài)極為美麗。
2.4太行山文化。
邢襄西麓,巍巍太行,在歷史的長河中,凝聚著中華人民無盡的智慧和文化。我國古代著名的神話故事,如女媧補天、精衛(wèi)填海以及后羿射日等,反映了人們與大自然頑強抗爭的拼搏精神。經(jīng)過眾多的歷練和磨難,造就了人們剛毅強悍、大無畏的民族性格。在血雨腥風和戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭年代,太行兒女意氣風發(fā)、前赴后繼。在紅色文化的帶領下,激勵并指引著優(yōu)秀的人民百折不撓、奮勇前進,成為人們斗志昂揚、團結(jié)拼搏的精神動力。
2.5鄉(xiāng)村獨特民俗文化。
每一個鄉(xiāng)村都有自己獨特的文化,擁有屬于自己的環(huán)境、歷史、習俗和人物。這就要求我們在邢襄文化中尋找屬于自己的文化歸屬感的同時,準確定位鄉(xiāng)村人文景觀的文化特性?!耙徊揭皇澜?,大同大不同”。在邢襄文化的基礎上,結(jié)合自己村莊的實際情況,有繼承有發(fā)揚,有重點有取舍,尋找文化景觀中的大不同,進而防止所有鄉(xiāng)村景觀千篇一律地運用邢襄文化的代表,避免形成同質(zhì)化。
3鄉(xiāng)村景觀設計要素分析
3.1發(fā)掘鄉(xiāng)村人文景觀的總體格局基調(diào)。
把文化特色以文化景觀的形式表現(xiàn)出來,使之成為鄉(xiāng)村名片。在這個過程中,我們提倡的是“文化的傳承和發(fā)揚”,而不是一味的去保護“古文化”。每個時期都有屬于自己的獨特的歷史文化,在吸取以上文化元素的同時,注重保護當下的文化元素,在眼下鄉(xiāng)村文化景觀升級改造的同時,形成文化文脈的延續(xù),展現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化傳承。不同的村莊具有不同的文化和環(huán)境特質(zhì)。在人文景觀營造的過程中,有的重在表現(xiàn)原生態(tài)的地理地貌,有的重在表現(xiàn)當?shù)氐拿耧L習俗,有的重在表現(xiàn)文化故事。在具體的規(guī)劃設計中,根據(jù)村莊的具體情況,展現(xiàn)其主要特色。
3.2建筑景觀。
鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)村的獨特景觀,承載了村落文化和時代烙印。鄉(xiāng)村建筑景觀的改造升級,要注重對鄉(xiāng)村所承載的生態(tài)文化、村落文化的展現(xiàn)和傳承。以邢臺市英談村為例,建筑材料均為紅石材料,巧妙地運用了地方材料,千百年來一直這樣延續(xù)下來。英談村為山區(qū)古寨,石材的保暖以及防潮等方面有局限性。我們在注意保護原有特色的基礎上,發(fā)掘傳統(tǒng)建造技術的寶貴經(jīng)驗加以優(yōu)化改良,引入新的技術。比如在建筑中運用木質(zhì)材料,既可以起到保溫防潮的效果,又能體現(xiàn)鄉(xiāng)村自然的特色,構(gòu)建特色景觀。
3.3庭院景觀。
鄉(xiāng)村庭院是鄉(xiāng)村建筑外圍的休閑場所,是鄉(xiāng)村生活休閑的重要載體。鄉(xiāng)村庭院景觀的升級,要把庭院從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向休閑生活的過渡風貌,營造鄉(xiāng)村特色的休閑感受。水車、石磨和古井這些具有鄉(xiāng)土特色的景觀小品,經(jīng)過藝術再加工,比如表面噴涂和擺放形式等,以此來體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息。還有,鄉(xiāng)風淳樸、陳舊的桌椅以及座榻等,除了是一片淳靜的休閑天地之外,也是一種融于鄉(xiāng)土環(huán)境的特色庭院景觀。庭院中,錯落有致地擺放一些白瓷,使之形成組合小品景觀,既能豐富庭院的文化層次,還能激發(fā)其活力。
3.4道路景觀。
道路在視覺上屬于線狀景觀,與周圍環(huán)境形成一個綜合景觀體系,是建筑景觀、庭院景觀、道路景觀以及田園景觀得以聯(lián)系的紐帶。道路景觀主要由道路兩側(cè)垂直面的景觀、水平面的景觀以及路口特色景觀所構(gòu)成。道路不但承載了交通功能,更能很好地以序列的方式展現(xiàn)當?shù)氐奈幕?。設計過程中,把古跡、人物石雕以及民風民俗小品作為主要設計和保護對象,并結(jié)合周邊的環(huán)境特色,以點帶線,把重要的文化景觀以序列的方式展現(xiàn)出來。比如道路兩旁放置郭守敬或當?shù)赜忻宋锏氖袢讼?,民風民俗小品等,來展現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣?/p>
3.5田園景觀。
田園景觀是鄉(xiāng)村的重要組成部分,鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)意義上是勞作場所,是主要的鄉(xiāng)村自然景觀文化的承載地。鄉(xiāng)村中的動植物、大地和農(nóng)具等,都是田園景觀重要的構(gòu)成元素。鄉(xiāng)村田園景觀的升級,要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞作和文化的完美銜接,構(gòu)建歡樂無窮的農(nóng)業(yè)體驗場所。
4結(jié)語
隨著美麗鄉(xiāng)村建設的實施,應該把地域文化作為出發(fā)點,還原鄉(xiāng)村本來的場所精神,留住時光,留住文化。通過景觀升級改造,保護鄉(xiāng)村中的歷史文化,展示鄉(xiāng)村美麗,使鄉(xiāng)村成為人們向往的地方。本課題為2017年度邢臺市社科發(fā)展研究調(diào)研課題,一般課題,課題批準號:xtskfz2017060
參考文獻
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作者:張文松 曹小兵 單位:河北機電職業(yè)技術學院