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兩漢文化符號在景觀設(shè)計的應(yīng)用

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兩漢文化符號在景觀設(shè)計的應(yīng)用

摘要:筆者通過對徐州兩漢文化的認識與思考,分析了兩漢文化在校園景觀設(shè)計中的意義,并結(jié)合作者主持設(shè)計江蘇建院校園公寓文化區(qū)景觀和射藝場景觀設(shè)計過程,對兩漢文化在高校校園景觀中的運用進行了詳細的解讀,并提出了校園其他景觀小品的設(shè)計方法與方向。

關(guān)鍵詞:兩漢文化;高校景觀;景觀設(shè)計

1徐州的兩漢文化

徐州歷史上是華夏九州之一,有超過六千年的文明史和兩千年的建城史,被稱為“帝王之鄉(xiāng)”,是有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱;徐州是兩漢文明的發(fā)祥地,也是南北方文化交融之地,因其有大量的文化歷史古跡和深厚的歷史文化。兩漢文化作為徐州地域文化的一部分,在一定的地域范圍中與周邊環(huán)境融合并打上了該地域的烙印,獨具特色。徐州的兩漢文化主要有:建筑文化有獅子山楚王陵、龜山漢墓、拔劍泉、戲馬臺、漢代采石場遺址等等各具有代表性,其次還有“龍鳳文化”、“漢畫像石刻文化”、“漢兵馬陶俑”、“玉器文化”、“漆器文化”、“青銅文化”、“漢服文化”等等,其中“漢墓”、“漢俑”、“漢畫像石”被稱之為漢代三絕;表達了徐州地域的文化和特色,為地域文化特色校園景觀設(shè)計提供了有利條件。

2兩漢文化在校園景觀設(shè)計中的意義

高校校園景觀作為高校景觀的重要組成部分,是高校文化最直接的外在表現(xiàn)。因此,運用地域文化(兩漢文化)藝術(shù)的要素來研究高校景觀的營造策略,兩漢文化在校園景觀中呈現(xiàn),又起到對地域文化的傳承,二者相互依存,密不可分。提取兩漢文化相關(guān)元素,使校園景觀設(shè)計蘊涵藝術(shù)、孕育文化、人文意境,富有地域文化特征、充滿生機的校園能夠使師生感到舒適與愉悅,塑造具有兩漢文化內(nèi)涵高校校園的景觀,能夠隱喻校園景觀特色,有潛移默化的教育功能,有利于促進地域文化在大學(xué)城校園景觀中的展現(xiàn)與傳播。

3江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院景觀設(shè)計案例分析

3.1學(xué)校簡介

江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于江蘇省徐州市,校始建于1979年1月,原為中國人民解放軍基建工程兵第三技術(shù)學(xué)校,是全日制普通??茖W(xué)校。屬于國家示范性院校,江蘇省高水平高職院校建設(shè)單位;1999年更名為徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院,2011年1月,更名為“江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院”;學(xué)校秉承“厚生尚能”校訓(xùn),弘揚“求實創(chuàng)新”校風(fēng),著力培養(yǎng)基礎(chǔ)厚、技能強、后勁足、能吃苦的技術(shù)技能型人才。堅持以“為每一位學(xué)生提供最適合的教育,讓每一位學(xué)生得到最充分的發(fā)展”為宗旨,人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提升,學(xué)生發(fā)展?jié)摿Υ?。學(xué)校北有雙山和清園水庫,南有大牛山,西有國家5A級泉山森林公園,依山傍水,風(fēng)景秀麗,學(xué)校西高東低,視線開闊。

3.2基地現(xiàn)狀

校園地形是西高東低,東邊是老校區(qū),西邊是新校區(qū),學(xué)校整體上規(guī)劃按照山體地形,因地制宜地規(guī)劃設(shè)計道路、建筑等,保留了山體的原始松樹林,植物配置造景層次豐富,校園整體層次感強;比較有特點的是校園多處建筑采用院落空間的結(jié)合形式。利用名人、雕塑、景觀石等塑造文化氛圍;校園局部地方如校園宿舍區(qū)建設(shè)有射藝場、公寓文化景觀區(qū)彰顯漢文化景觀。不足之處:建筑外立面、地面鋪裝、地面綠化以及其他公共服務(wù)指示系統(tǒng)很少使用地域文化元素;東校區(qū)長形綠籬過多,具有西方景觀特色,地域文化特色不明顯。

3.3景觀設(shè)計理念

校園景觀設(shè)計是以徐州漢文化為設(shè)計藍本,結(jié)合學(xué)校建筑文化,教育背景、專業(yè)特色、辦學(xué)理念等,提取漢代建筑、漢畫像石圖形、斗拱、舞俑、雕刻等傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計,形成傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的實踐教育基地。在不同元素碰撞中尋找靈感,賦予中心綠地景觀全新意義,讓景觀建筑、生態(tài)廣場、游園樹木花草以及小品融為一體,營造出一種輕松的人性化空間。運用地域文化藝術(shù)元素來營造高校景觀,豐富校園場地的地域文化內(nèi)涵,促進地域文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

3.4江蘇建院公寓文化區(qū)景觀案例分析

3.4.1項目背景

公寓文化區(qū)景觀位于江蘇省徐州市江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院東校區(qū)西校區(qū)交匯處,占地面積5400多平方米,北邊南邊為宿舍,東邊是食堂,西邊是體育館,整體地形為東高西低,北高南低,公寓文化區(qū)東邊是柏樹林,西邊是欒樹林,地形較復(fù)雜。

3.4.2總體布局

整體環(huán)境規(guī)劃設(shè)計以景觀生態(tài)學(xué)的理論進行指導(dǎo),采用中軸線的景觀規(guī)劃手法,進行空間的分隔及創(chuàng)造。在方案設(shè)計中,保留了原先大部分柏樹、欒樹,根據(jù)基地所位置和學(xué)生活動規(guī)律特點,考慮綠地空間的布局與分隔,采用的是直線與曲線相結(jié)合的道路分割法,隱喻工科與文科的兩種文化的融合,即體現(xiàn)了當代大學(xué)生的理性的一面,也傳達了儒家文化的含蓄的思想,特別是曲線的運用,把中國園林藝術(shù)設(shè)計手法得到了體現(xiàn)。綠地空間功能主要以觀賞、休憩、游樂為主,主要有:景觀廊架、坐凳、景觀燈柱、宣傳欄、紅飄帶、魯班鎖雕塑等,為師生提供了休息觀賞的休閑活動空間。

3.4.3景觀小品

①龍鳳吉祥:在校園線性景觀空間組織中,采用自然式與規(guī)則式結(jié)合的藝術(shù)構(gòu)圖,空間的骨架更加有景深感,空間組織設(shè)計也要符合人體工程學(xué)理論。柏樹林景觀主要運用徐州漢文化中的“龍鳳文化”,把徐州漢韻通過紅色飄帶坐凳以“S”曲線的形式穿插在有的直線道路之中,打破了原有的秩序感,道路的曲徑通幽,起到了移步換景的作用,加之樹林中裝飾有漢代鳳紋的燈柱,增加了觀賞景觀效果,并為學(xué)生提供一個優(yōu)美的休閑休憩空間。同時。②魯班鎖雕塑:魯班鎖在我國已有幾千年歷史,相傳是有魯班發(fā)明,廣泛流傳在民間。魯班鎖是有中國傳統(tǒng)特色榫卯結(jié)構(gòu)組成,也稱八卦鎖等。雕塑以中國魯班鎖為藍本,體現(xiàn)中國建筑榫卯結(jié)構(gòu)特征,雕塑立面勾以漢代卷草紋,側(cè)面以印章的形式雕刻學(xué)校從軍?!禾坎俊逃龔d和五次更名的發(fā)展歷程,既融入了地域文化與校園文化的元素,也彰顯了建院人承繼歷史、凝心聚力攜手新時代,團結(jié)奮斗再創(chuàng)新輝煌。③成功之門:中國木建筑最重要的標志就是斗拱,它是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的結(jié)晶。從西周起,銅器拱令簋上就已經(jīng)有斗拱的形狀,至漢代開始在柱間使用斗拱,稱為人字拱。設(shè)計元素來源于中國漢代建筑斗拱、漢字“閗”、窗格的造型,通過形意的結(jié)合方法,體現(xiàn)建筑學(xué)院的景觀意匠,同時也隱喻教育功能,門型廊架的造型寓意建院學(xué)子“過五關(guān)斬六將”走向成功之路。④建苑之窗:在宣傳欄設(shè)計中提取了漢文化的元素,運用了漢代建筑斗拱、漢服、漢畫像石圖形的窗格、幾何形回紋造型作為裝飾,運用灰色和紅色進行搭配設(shè)計,更加突顯宣傳欄內(nèi)容與主題,表達了徐州地域文化特色。

3.5大學(xué)生射藝場景觀設(shè)計分析

3.5.1項目背景

射藝場景觀位于江蘇建院西校區(qū)宿舍樓西側(cè),大牛山山麓北側(cè),利亞樓南側(cè),是一座兼具景觀與人文氣息的射藝教學(xué)場地,占地面積5400多平方米,整體地形相對平坦,周邊的植物有紅楓、銀杏、圓柏、欒樹等。

3.5.2射藝場場地的景觀建筑設(shè)計

射藝場采用中軸對稱、方正嚴整的群體組合與布局,整體布局氣勢恢宏,射藝場建筑融入了漢文化元素,多借鑒漢畫像石紋飾風(fēng)格,建筑色彩采用紅色與白色相間處理手法;建筑屋頂借鑒漢代建筑屋頂樣式,主體建筑布局形似“U”型,屬于半圍合建筑,通過體塊穿插、嵌入等藝術(shù)手法處理,塑造了具有地漢文化特色的建筑屋頂輪廓線,形成具有整體感和雕塑感的建筑群體形態(tài);建筑群高低錯落有致,藏于山林,融入自然,是修身修德、陶冶心性之勝地。射藝場主要建筑有:禮射照壁、景觀回廊、觀德亭、立德亭、文化靶墻、演禮廣場、射藝宣傳欄等;禮射照壁的須彌座上、亭、廊的柱礎(chǔ)上均雕刻有徐州獨具特色的畫像石幾何形圖案,采用的是二方連續(xù)回紋,產(chǎn)生優(yōu)美的、富有節(jié)奏和韻律感的橫式的帶狀紋樣;門窗圖形均借鑒畫像石窗格圖形———四方連續(xù)幾何圖形(菱形加圓形),顯得簡明有力、齊整端莊,兩種圖案組合豐富裝飾效果,細膩含蓄、耐人尋味;在照壁正面雕刻有漢代射藝場景浮雕,背面用隸書雕刻射藝;在建筑白墻上繪畫有射藝場景圖,畫面生動、形象。

3.6校園其他場地景觀設(shè)計策略

在共享型實訓(xùn)基地“學(xué)生群雕”,可以身著漢服,采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代表達手法,再現(xiàn)師生日常現(xiàn)場學(xué)習(xí)測量、施工、安裝等場景雕塑,使整個校園散發(fā)著特色文化學(xué)習(xí)的氣息,喚起人們對漢文化的獨特思考,成為傳承漢文化的載體,又能反映學(xué)生的奮斗歷程。除此之外借助景石以題刻或碑記的形式將校風(fēng)校訓(xùn)字體采用漢代隸書形式、畫像石圖案符號、玉文化符號、漢代時期優(yōu)美的詩詞等文字篆刻在造型奇特景石之上,顯示出自身的藝術(shù)價值、傳遞歷史文化、弘揚學(xué)校精神,如“厚生尚能、篤行、而立、沁園等”;特別是西校區(qū)的裸露山體,雕刻一些反映漢畫像石圖形,在校園建筑外立面上鑲嵌漢文化浮雕,將劣勢變優(yōu)勢,形成特色的景觀校園。校園景觀小品的設(shè)計中主要有:座椅、坐凳、垃圾箱、路燈、指示牌、地燈、水井蓋、樹池、地面鋪裝、花壇等服務(wù)設(shè)施。如目前校園的景觀小品設(shè)計中,可以結(jié)合徐州兩漢文化圖形圖案適當在節(jié)點的重要部進行裝飾設(shè)計,垃圾箱外形利用竹簽和隸書漢字為外觀裝飾、箱頂設(shè)計雕刻有漢代花卉紋。這些圖形符號的運用更是體現(xiàn)出了先民的勤勞與智慧,表達的是一種中華民族獨特的創(chuàng)造精神。所以,對現(xiàn)有景觀小品進行裝飾關(guān)鍵在于形、意巧妙結(jié)合?!耙狻笔瞧鋬蓾h文化的精神層面的表達,“形”是最為直觀的感受它的文化特征,把這些符號進行簡化,加以抽象提煉、消化吸收和發(fā)展這些特色的傳統(tǒng)文化元素,使新設(shè)計的景觀要素吻合大眾對兩漢文化特色的意象,與現(xiàn)代高校校園環(huán)境融為一體。達到以形達意,以意為先,意在筆先的目的。

4總結(jié)

本文在于對徐州兩漢文化的挖掘與應(yīng)用,搜集、歸納、總結(jié)出了兩漢文化的主要特色,根據(jù)實際案例解釋如何應(yīng)用兩漢文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)用,把兩漢文化藝術(shù)與高校校園景觀相結(jié)合。既滿足其功能性,又暗示了對當代人們思想的啟發(fā)與對兩漢文化的傳承。

參考文獻

[1]邢洪濤.地域文化在高校校園景觀中運用研究[J].現(xiàn)代園藝,2017(22):80~81.

[2]邢洪濤.地域文化視角下的高校校園景觀設(shè)計研究[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院,2018,2(2):23~27.

作者:邢洪濤 劉海波 單位:江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院