傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)文化探究

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摘要：滿族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在半農(nóng)耕、半漁獵生產(chǎn)、生活、祭祀等過(guò)程中創(chuàng)造了古老而獨(dú)特的民族文化藝術(shù),滿族家具是其歷史文化重要載體之一，承載著厚重深沉的文化和工藝，折射出深厚獨(dú)特的設(shè)計(jì)文化信息。通過(guò)分析滿族傳統(tǒng)家具的文化起源、結(jié)構(gòu)、涂飾工藝、造型與裝飾等特點(diǎn)，探討滿族傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)文化特征。以期拋磚引玉，引起更多學(xué)者對(duì)滿族傳統(tǒng)家具工藝和文化的關(guān)注，增強(qiáng)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)家具藝術(shù)的活化與傳承研究。

關(guān)鍵詞：滿族傳統(tǒng)家具；設(shè)計(jì)；用材；造型；裝飾

滿族起源可追溯到兩千年前肅慎及后來(lái)挹婁、勿吉、靺鞨和女真[1]。1583年?yáng)|北地區(qū)女真各部被努爾哈赤征服，建立八旗政權(quán)，1616年建都赫?qǐng)D阿拉，1635年皇太極繼位后改女真族為滿洲族，1636年定都沈陽(yáng)，1644年順治進(jìn)京稱帝，部分滿族人扈從入關(guān)，散居全國(guó)各地。1949年中華人民共和國(guó)成立，正式改為滿族[2-6]。滿族是我國(guó)少數(shù)民族的重要組成部分，“白山黑水”的東北地區(qū)是其發(fā)源地。滿族是一個(gè)善于博采眾長(zhǎng)、融匯創(chuàng)新的民族[7-8]，民眾勇猛、聰慧、質(zhì)樸、勤勞，在漫長(zhǎng)民族文化發(fā)展過(guò)程中，形成獨(dú)具民族特點(diǎn)、地域特色的風(fēng)俗文化，滿族傳統(tǒng)家具作為其傳統(tǒng)文化的重要載體之一，極具研究意義。滿族傳統(tǒng)家具吸收鮮明的明式家具藝術(shù)特征，與周邊朝鮮族家具、蒙古族家具互相滲透、互相影響。如今，滿族傳統(tǒng)家具可在東北地區(qū)貴族墓葬壁畫中看到相關(guān)圖像信息，也可在沈陽(yáng)故宮博物院看到滿族傳統(tǒng)家具實(shí)物，然而，散落于民間的滿族傳統(tǒng)家具越來(lái)越少，只有少量收藏于博物館。

1用材特征

滿族傳統(tǒng)家具就地取材，外觀渾厚簡(jiǎn)樸。用材以東北地產(chǎn)木材為主，金屬、石材、獸骨、螺鈿、繡品等為輔。滿族傳統(tǒng)家具與明式家具用材明顯不同，明式家具因兩廣、海南、云南等省出產(chǎn)硬木，加之國(guó)外進(jìn)入中原地區(qū)優(yōu)質(zhì)硬木，因此，明式家具用材以黃花梨為代表的硬木為主。滿族因地處東北，當(dāng)?shù)夭怀霎a(chǎn)硬木，因此，多以本地產(chǎn)出柴木為主，例如榆木、楸木、樺木、櫸木、梨木、棗木、椴木、松木、水曲柳、栗木、椿木、胡桃木、櫻桃木、梧桐木等[9]。由于清代多位皇帝數(shù)次北巡瞻仰先祖遺跡，多次對(duì)損毀家具進(jìn)行仿制修復(fù)，雖然造型工藝修舊如舊，但用材常用優(yōu)質(zhì)硬木。這導(dǎo)致沈陽(yáng)故宮博物院遺存的滿族傳統(tǒng)家具可見(jiàn)紫檀木、黃花梨、紅木、雞翅木等硬木所制，而流傳于民間及其它地方博物館收藏的滿族傳統(tǒng)家具少有硬木。滿族傳統(tǒng)家具所用木材因家具功能不同也有所區(qū)別，其民間留存的椅子、凳子等傳統(tǒng)家具多用柞木、榆木等韌性較好樹種，柜子箱子等儲(chǔ)藏類家具，多用榆木、楸木等，案、桌、幾等類家具多用榆木、柏木等[9]。

2結(jié)構(gòu)特征

滿族傳統(tǒng)家具品類較齊全，同期明式家具擁有類型幾乎都具備，如桌、床、椅、幾、箱、柜、案、屏風(fēng)、座屏、燈架、盆架等生活常用家具皆備。這些家具與同期明式家具相比，大多尺寸較矮，與朝鮮族、日本等傳統(tǒng)家具尺寸、結(jié)構(gòu)近似。滿族傳統(tǒng)家具尺度與明式家具差異主要受以下因素影響：（1）滿族地處白山黑水之間，冬季較長(zhǎng)，且溫度極低，連續(xù)數(shù)月溫度持續(xù)在零下20度左右，甚至低于零下30度，因此，火炕取暖是這一區(qū)域各民族傳統(tǒng)取暖方式，席地而坐是這一區(qū)域的主流起居方式[10,11]。（2）由于東北地區(qū)冬季長(zhǎng)且酷寒，為較好保持室內(nèi)溫度、節(jié)約燃料，該地區(qū)建筑相較于山海關(guān)以南建筑普遍低矮，建筑矮小也導(dǎo)致室內(nèi)家具型體不宜過(guò)大。（3）與朝鮮族、蒙古族、日本等文化相互滲透影響，因?yàn)榈乩韰^(qū)位與起居方式相似，所以這些民族家具在結(jié)構(gòu)方面，雖各具特色，但存在共性，突出表現(xiàn)在大型儲(chǔ)藏類家具多帶有支架或腿足。

3涂飾工藝特征

滿族傳統(tǒng)家具用材多為柴木，工匠常靈活地采用多種工藝技法來(lái)彌補(bǔ)其用材局限性，家具表面涂飾是主要方法。滿族傳統(tǒng)家具多采用透明涂飾，家具也多呈現(xiàn)原木色，工匠在油漆涂飾前，先對(duì)家具構(gòu)件中的疤癤、開縫、蟲洞等瑕疵進(jìn)行填修。為使家具表面呈現(xiàn)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的色澤，一般其所用填充材料與被填木材色彩相同或相近。滿族工匠常采用黑、紅、黃色等粘土為基材，然后用植物油或水調(diào)和后，填補(bǔ)家具構(gòu)件的缺損，這種工藝在周邊其它少數(shù)民族傳統(tǒng)家具制作中也可見(jiàn)。另外，大漆涂飾與雕飾部分的金漆涂飾在滿族傳統(tǒng)家具中也可見(jiàn)，鑒于所用基材的色澤差異與涂飾用材區(qū)別，加之涂飾材料在漫長(zhǎng)歲月中氧化，因此,滿族傳統(tǒng)家具呈現(xiàn)出豐富多彩色澤，但以黃、棕、黑等顏色為主。

4造型與裝飾特點(diǎn)

4.1造型特點(diǎn)

滿族傳統(tǒng)家具造型粗獷厚重、虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)件造型在變化中遵循對(duì)稱與均衡之美，突出表現(xiàn)在案椅類。滿族民眾性格豪放，與同期明式家具多以對(duì)稱造型相比，滿族傳統(tǒng)家具常出現(xiàn)均衡造型（圖1），翹頭案牙角裝飾，左側(cè)裝飾主題是一只獸，右腿對(duì)稱位置裝飾主題卻是一只鳥。沈陽(yáng)故宮藏品“皇太極御用座椅”靠背與扶手采用兩只天然鹿角制作，也呈現(xiàn)出均衡的造型特點(diǎn)（圖2）。滿族傳統(tǒng)家具“廚”“柜”等大型儲(chǔ)藏類家具常采用抽屜與柜門模式進(jìn)行正立面造型與功能分割，在統(tǒng)籌規(guī)劃使用功能同時(shí)，關(guān)注門與抽屜設(shè)計(jì)的尺度、位置、形狀、數(shù)量等。滿族傳統(tǒng)家具受明式家具造型影響顯著，尤其體現(xiàn)在腿足造型，例如內(nèi)翻馬蹄、方腿、圓腿、三彎腿等在滿族傳統(tǒng)家具中皆常見(jiàn)。此外，滿族人獨(dú)特的半漁獵、半農(nóng)耕生活模式還孕育衍生出多種仿生動(dòng)物腿足設(shè)計(jì)的異形腿（圖3）。滿族傳統(tǒng)家具腿足一般與地面都有一段距離，無(wú)腿箱柜通常置于支架上，特別是箱柜等大型儲(chǔ)藏家具，這種形制有利于火炕均勻散熱，可避免家具在高溫干燥環(huán)境下開裂變形。中原地區(qū)唐代家具經(jīng)典壺門造型在滿族傳統(tǒng)家具造型中亦較多見(jiàn)（圖2-圖3）。

4.2裝飾特點(diǎn)

滿族傳統(tǒng)家具裝飾圖案豐富，且與滿族刺繡、薩滿文化、滿族剪紙等相互滲透[12-13]，使?jié)M族傳統(tǒng)家具呈現(xiàn)出異彩紛呈的地域特色與民族風(fēng)貌。動(dòng)物、植物、文字、宗教紋飾、山水風(fēng)景等在滿族傳統(tǒng)家具中均可見(jiàn)。動(dòng)物紋樣常見(jiàn)有龍、鶴、喜鵲、蝴蝶、雉雞等。植物紋樣常用松、竹、梅、蓮、石榴、桃子、葡萄、樹木等，這些紋飾大多寄托滿族人民福壽綿長(zhǎng)、子孫繁茂等生活祈望[9,13]。文字裝飾常見(jiàn)有回字紋、順字紋、福字紋、祿字紋等，這類紋飾一般具有順利吉祥、多福多財(cái)?shù)仍⒁?，在一些寶座后屏風(fēng)與坐具背板處，可見(jiàn)整段文字裝飾。宗教裝飾紋樣常見(jiàn)鳥紋、日月紋、星辰紋、云紋等，這些紋樣經(jīng)常與山水風(fēng)景一起出現(xiàn)。此外，由于近代受西洋文化影響，西方油畫審美和構(gòu)圖方式在滿族傳統(tǒng)家具中也見(jiàn)其蹤跡。根據(jù)滿族傳統(tǒng)家具裝飾工藝與用材，可概括為雕刻裝飾、鑲嵌裝飾、石材裝飾、金屬裝飾等四種裝飾類型。雕刻裝飾：因滿族民眾多在炕上席地而坐，其家具雕飾常會(huì)出現(xiàn)于炕桌腿部與箱柜等正立面處，這與視點(diǎn)相關(guān)，如圖1-圖3所示，但其遺存的儲(chǔ)藏類家具側(cè)立面也可見(jiàn)雕飾精美者。由于滿族傳統(tǒng)家具常用柴木物理強(qiáng)與明式家具所用黃花梨等硬木相比，其木雕工藝、雕刻精細(xì)度、題材豐富度等都有所局限。因此，工匠在雕刻中多用浮雕、線雕等工藝。由于普通柴木在透雕工藝中易崩茬，滿族傳統(tǒng)家具中透雕面積一般較小，或采用小料雕飾，雕刻完后再組裝到家具。這導(dǎo)致滿族傳統(tǒng)家具雖采用多種雕刻技藝，造型靈動(dòng)、凹凸有致、呈現(xiàn)出較強(qiáng)半立體狀態(tài)，卻呈現(xiàn)出粗獷厚重的風(fēng)貌。鑲嵌裝飾：滿族傳統(tǒng)家具鑲嵌裝飾根據(jù)材質(zhì)不同可細(xì)化為以下幾類：（1）以高麗紙等媒介繪制各種裝飾圖案，可見(jiàn)于屏風(fēng)裝飾（圖4）。（2）以滿族刺繡作品裝飾于家具界面，可見(jiàn)于座屏裝飾（圖5）。滿繡常以家織布為底，用紅、黃、綠、藍(lán)、白等絲線按照預(yù)先繪制的圖案繡制，繡品常用于服飾、日用品等，具有題材廣、風(fēng)格多、情趣妙、寓意深等特點(diǎn)，精美的滿繡裝點(diǎn)于家具兩者交映生輝，形成滿族傳統(tǒng)家具獨(dú)具特色的一種類型。（3）螺鈿裝飾，以珍珠貝、玳?；蝓U魚等水體動(dòng)物殼，精細(xì)打磨拋光后加工成一定形狀粘貼于家具表面，為使鑲嵌的螺鈿片狀材牢固貼附于家具表面，工匠會(huì)以漆涂飾螺鈿鑲嵌位置甚至整件家具，漆飾干透后進(jìn)行精打細(xì)磨，使粘貼于家具表面的螺鈿紋樣呈現(xiàn)，絢麗的螺鈿與深沉的木質(zhì)形成強(qiáng)烈質(zhì)感對(duì)比，為樸實(shí)厚重的滿洲傳統(tǒng)家具增添了靈動(dòng)（圖6）。（4）瓷板畫裝飾，這類裝飾主要出現(xiàn)1932-1945年清末至偽滿洲國(guó)時(shí)段，多見(jiàn)于偽滿滿族貴族家庭（圖7）。（5）玻璃畫裝飾，主要出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代至80年代普通百姓家庭[14]。石材裝飾：滿族傳統(tǒng)家具常用優(yōu)質(zhì)淺色帶紋理的石材為原料，將其加工成預(yù)期形狀，固定于椅子靠背、桌面等顯著位置。淺色天然石材帶有自然紋理，與色澤厚重的家具木構(gòu)件對(duì)比，裝飾效果清新脫俗（圖8），具有極佳視覺(jué)效果，且所用家具案面部位常有承重、耐磨乃至防水等特殊需求，厚重堅(jiān)固的石材完美兼容了多重功能需求[16-17]。金屬裝飾：滿族傳統(tǒng)家具受明式家具“金屬飾件，增生風(fēng)采”審美影響，注重金屬飾件在家具中呈現(xiàn)形式(圖5)。滿族傳統(tǒng)家具中出現(xiàn)金屬飾件主要有包角、拉手、鉸鏈、鎖片等形式。根據(jù)滿族傳統(tǒng)家具相關(guān)實(shí)物遺存可查狀況，可分為赫?qǐng)D阿拉時(shí)期、沈陽(yáng)故宮時(shí)期、順治入關(guān)后京作家具、順治入關(guān)后東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)家具[18]。根據(jù)其歷史發(fā)展脈絡(luò)發(fā)現(xiàn)四個(gè)時(shí)期家具品類型制、裝飾用材及特點(diǎn)、造型等方面有顯著變化(表1)。

5結(jié)語(yǔ)

滿族傳統(tǒng)家具在滿族歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。滿族傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)文化受周邊少數(shù)民族與明式家具造型、裝飾、工藝、技術(shù)等影響，并與本民族文化、生活方式、資源等密切結(jié)合，具有鮮明多重文化痕跡，承載厚重的民族文化與審美情趣[19-20]。如今，在家具市場(chǎng)上簡(jiǎn)約、新中式、歐式、日式等家具風(fēng)格豐富，但帶有少數(shù)民族特色家具卻非常少見(jiàn)，家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)已進(jìn)入新時(shí)代，如何將優(yōu)秀滿族傳統(tǒng)家具活化應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)生產(chǎn),使之在時(shí)代背景下，融入現(xiàn)代人審美，這是值得家具設(shè)計(jì)者乃至各行業(yè)相關(guān)從業(yè)者研究與思考的重要問(wèn)題，人們接受經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)工業(yè)化家具生產(chǎn)便利體驗(yàn)的同時(shí)，也可以受到少數(shù)民族文化的滋養(yǎng)。

作者:趙桂玲 鄧宗極 單位:東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 東北林業(yè)大學(xué)圖書館