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本文作者:邵瑜 單位:甘肅中醫(yī)學(xué)院社科部
中醫(yī)與人文水乳交融,人文教育是中醫(yī)教育的本質(zhì)要求。從某種意義上講,中醫(yī)教育的過程也就是人文教育的過程。
一、中醫(yī)教育不僅是“成才”的教育,而且是“成人”的教育
“成才,就是通過教學(xué)用人類優(yōu)秀文明成果武裝學(xué)生,使他們掌握中醫(yī)的理論和技能,服務(wù)于社會。成人,就是用人文精神塑造學(xué)生,用人文素質(zhì)提升學(xué)生,使學(xué)生懂得做人,懂得為人,塑造和完善自己。優(yōu)秀的人文精神和健全完善的人格是人的全面發(fā)展的底蘊(yùn),是中醫(yī)藥人才成長的基礎(chǔ)”。從古到今,中醫(yī)教育不僅注重知識的傳授,而且非常重視使受教育者成長與發(fā)展,使其人格得到完善?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書曾對理想的醫(yī)學(xué)人才所應(yīng)具備的條件做出了明確的規(guī)定:第一,多智多能。要成為高水平的醫(yī)生,首先要掌握廣博的知識。《素問•氣交變大論篇第六十九》引《上經(jīng)》曰:“夫醫(yī)者須上知天文,下知地理,中知人事”。第二,上工知“道”?!案呙鞯尼t(yī)生要懂得‘道’,懂得‘陰陽’。用今天的話說,就是要有很深的哲學(xué)素養(yǎng)”。第三,心懷‘慈憫’?!斑@表達(dá)了作者對醫(yī)學(xué)人才道德標(biāo)準(zhǔn)的看法,認(rèn)為‘對百姓的疾苦同情關(guān)切、為子孫民眾造福的志向,是圣人的美德,也是上工良醫(yī)應(yīng)有的情操’”。第四“,神必清,診必慎”?!秲?nèi)經(jīng)》對醫(yī)生的工作作風(fēng)也提出了明確的要求,即出于職業(yè)的需要,醫(yī)生應(yīng)行為端正,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),時刻保持著清醒的頭腦和平和的心態(tài)??傊秲?nèi)經(jīng)》所推崇的“上工”“良醫(yī)”不僅是知識淵博、技術(shù)全面的醫(yī)者,而且是睿智的哲人、恬淡的圣賢、慈悲的長者。孫思邈在《大醫(yī)精誠》中更加全面系統(tǒng)地描繪了學(xué)醫(yī)者的理想人格和修養(yǎng)途徑。后世許多醫(yī)家都強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)要先“立品”,即先學(xué)會做人,樹立正確的人生價值目標(biāo),培養(yǎng)優(yōu)良的道德情操和高度的社會責(zé)任感。
二、中醫(yī)教育不僅是“專才”的教育,而且是“通才”的教育
在中醫(yī)教育過程中,老師不僅注重給學(xué)生傳授專業(yè)知識,更注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。這里既包含著經(jīng)史子集等人文社會科學(xué)的典籍、論著,也著力于博極醫(yī)源,而倡導(dǎo)“涉獵群書”“搜羅百氏”的廣聞博識,涉及各類知識。華佗“兼通數(shù)經(jīng)”。孫思邈認(rèn)為“凡欲為大醫(yī),必須諳素問、甲乙、黃帝針經(jīng)、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對,張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方”。除熟讀這些醫(yī)學(xué)專著外,還應(yīng)了解相關(guān)學(xué)科的知識:“妙解陰陽、符錄,諸家相法,及灼龜五兆,周易六壬,并須精熟”。更應(yīng)廣泛“涉獵群書”,因?yàn)椤安蛔x五經(jīng),不知有仁義之道;不讀三史,不知有古今之事。不讀諸子,睹事則不能默而識之;不讀內(nèi)經(jīng),則不知有慈悲喜舍之德”。陶弘景“一事不知,深以為恥”。完備的知識結(jié)構(gòu)使學(xué)醫(yī)者具有廣博的知識,這將有利于學(xué)科間的相互滲透,有利于觸類旁通。
三、中醫(yī)教育既是“知識”的傳授,也是“能力與綜合素質(zhì)”的全面培養(yǎng)
在中醫(yī)教育中,專家、學(xué)者從知識、能力、素質(zhì)等各個角度提出了醫(yī)學(xué)人才應(yīng)當(dāng)具備的條件。他們認(rèn)為,學(xué)醫(yī)者不僅要具備扎實(shí)、全面的專業(yè)知識,更要有高超的智能和良好的素質(zhì)。
首先,中醫(yī)教育非常注重專業(yè)知識的完整性,強(qiáng)調(diào)必須全面完整地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識,避免片面性。
其次,學(xué)醫(yī)者要有高超的智能。注重智能培養(yǎng)是中醫(yī)教育的鮮明特色。在中醫(yī)教育中,老師絕不讓學(xué)生刻板地學(xué)習(xí)既有的醫(yī)學(xué)知識,而是教學(xué)生努力把死的知識轉(zhuǎn)化為活的智慧和能力,以應(yīng)對千變?nèi)f化的疾病現(xiàn)象。這種能力包括:“由此及彼的類推能力、由表知里的洞察能力、見微知著的預(yù)見能力、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的推理能力、守經(jīng)達(dá)權(quán)的應(yīng)變能力、深明陰陽變化之道的辯證思維能力以及發(fā)達(dá)的直覺和體悟”。
再次,中醫(yī)教育注重學(xué)生個體素質(zhì)的全面健康發(fā)展。中醫(yī)學(xué)堅(jiān)持“形神相即”“、形質(zhì)神用”的身心一元論。所以,在中醫(yī)教育中,老師既注重鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì),又強(qiáng)調(diào)心理因素對學(xué)生健康成長的影響。我國現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育“把中醫(yī)的人才觀同全面發(fā)展的教育統(tǒng)一起來,著眼于中醫(yī)人才的整體規(guī)格和中醫(yī)人才德、智、體全面發(fā)展的規(guī)格”。中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》,國家教育部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》,闡明大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ),加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育。在現(xiàn)代中醫(yī)教育中落實(shí)素質(zhì)教育,結(jié)合中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢,把人文素質(zhì)教育有機(jī)滲透到中醫(yī)專業(yè)教育中。
綜上所述,中醫(yī)是“醫(yī)道”與“人道”的融合,在中醫(yī)教育中滲透人文教育是中醫(yī)教育的本質(zhì)要求,這為當(dāng)代高等中醫(yī)院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)。