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本文作者:張夢(mèng) 單位:華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
通過(guò)綜合周圍的地勢(shì)地貌、氣候條件、環(huán)境狀況、交通安全等因素,來(lái)選擇村落的選址、座向、建造、布局等。碉樓按坐落位置分,大致分為更樓、眾人樓和居樓。位置和名稱的不同,主要是根據(jù)各自的功能以及一定的風(fēng)水考慮而確定的。如村后的眾人樓和居樓,其實(shí)是弱化吉地不利環(huán)境的手段。有的村沒(méi)有文塔,村后的碉樓就成為風(fēng)水格局中的“筆”。在平原上,村后的高樓仿佛是靠山,使村民心里更有安全感。高高聳立的碉樓,與低矮民居,形成了新鮮對(duì)比,高低有致,層次多變,有“步步高升”之意。這種新的布局方式同時(shí)又帶有地方性特點(diǎn),是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落低平舒展構(gòu)圖的一種創(chuàng)新。碉樓村落的規(guī)劃上,將公共活動(dòng)場(chǎng)所集中在村前,按照傳統(tǒng)的“左祖右社”思想,在村左建供奉祭祀先祖的宗祠,村右建社稷壇、燈寮。社稷壇旁還會(huì)種幾棵榕樹(shù),枝葉濃密、樹(shù)根牢固、樹(shù)影婆娑,有根深葉茂、葉落歸根之意。另外,自力村除更樓外,新興的碉樓和廬建筑皆沿用本地民居三開(kāi)間形式,樓梯置于房子后邊,采用中軸對(duì)稱等傳統(tǒng)建筑形式。另外,碉樓很多村落沒(méi)有圍墻,村前設(shè)有泮池,泮池水清澈如鏡、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),又賦予其傳統(tǒng)的人文之意。
開(kāi)平碉樓的命名,雖各不相同,但多數(shù)仍按照一定的原則而定,有自己的性格和品性。以人名命名。如瑞石樓是旅香港經(jīng)商的黃璧秀回鄉(xiāng)建造的,以樓主的字“瑞石”命名,瑞石即美玉,美玉為璧?!霸苹脴恰钡闹魅朔轿膵?,別號(hào)“云幻”,以樓主方文嫻名字命名?!褒垊贅恰庇弥魅诵值艿拿置R约盁ㄈ粯?、愛(ài)仁樓等,也是由樓主的名字命名的。以位置命名。慶臨南門(mén)樓是清末民初集資建筑的更樓,因坐落在慶臨村南而得名?!爸窳謽恰币蜃湓谥窳种卸妹?。赤坎鎮(zhèn)司徒氏家族在潭江兩岸建造的一座更樓,因位置不同分別被命名為“南樓”“北樓”。以寓意命名。如保障樓是20世紀(jì)20年代集資興建的眾人樓,樓名寓意保障村民安居樂(lè)業(yè)之意。升峰樓是旅居美國(guó)的華僑黃峰秀于1919年回鄉(xiāng)建造的居樓,樓名“升峰”,寓峰秀家族事業(yè)升騰、家庭幸福之意?!耙蒉r(nóng)樓”則寄予了樓主對(duì)自己退休后樂(lè)于安逸而平淡的農(nóng)耕生活的美好愿望。另外有將名字和祈福親人平安的寓意結(jié)合在一起的“球安樓”“振安樓”。還有弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之意的“銘石樓”“親義樓”“贊雅樓”等,祈求社會(huì)安定的“保安樓”“惠安樓”“居安樓”等,以及祈求幸福吉祥的“文昌樓”“天祿樓”“吉祥樓”等。以數(shù)字命名。如“一枝樓”,因樓建得高,一枝獨(dú)秀,村民認(rèn)為有了這座樓,今后可“一樂(lè)也”,由此得名。又如“三多樓”意為多福、多壽、多子的傳統(tǒng)理念;“九疇”喻多田多地多錢。同樣的還有兩宜樓、五德樓、七星樓、八角樓、萬(wàn)福樓、添億樓等。這些樓名富于傳統(tǒng)文化的含義,張揚(yáng)又不失含蓄,書(shū)法與樓名相得益彰。為我們研究歷史、社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等,提供了非常豐富的信息,見(jiàn)證了時(shí)代的發(fā)展。
匾額作為民族文化的一種標(biāo)志,過(guò)去非常普遍地被使用在城市和鄉(xiāng)村。開(kāi)平很多碉樓上部正中間都會(huì)嵌入匾額,表達(dá)了村民向往、追求美好生活的意愿,也反映了傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀念。另外匾額集字、印、雕、色于一體,大都辭藻華美、書(shū)法精湛、言簡(jiǎn)意賅、反映出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)等,起到了補(bǔ)史正史的意義?;业袷情_(kāi)平當(dāng)?shù)匾环N比較獨(dú)特的民間藝術(shù),無(wú)論設(shè)計(jì)圖案還是建筑手法,都極具濃郁的地方特色。碉樓外墻的細(xì)節(jié)處理,采用灰雕手法表現(xiàn)各式各樣的圖案,如荷花葉、中國(guó)結(jié)、龍、鳳等,把這些設(shè)計(jì)圖案糅合于建筑的外墻裝飾中,成為開(kāi)平碉樓的一種特色建筑形式。如瑞石樓的建筑外立面采用形態(tài)各異的灰雕,圖案多樣,做工精致,寓意深刻。最具代表性的是樓內(nèi)有吉祥如意之意的“雙喜”圖案,寓意喜慶、快樂(lè)之事。
楹聯(lián),又名對(duì)聯(lián),是中國(guó)最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。很多碉樓的主人為碉樓配了楹聯(lián)。如云幻樓——旅居馬來(lái)西亞的華僑方文嫻于1921年回鄉(xiāng)建筑的居樓,樓高5層,鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),造型簡(jiǎn)樸,圍墻院落,自成一體。在“云幻樓”第5層門(mén)口的兩側(cè),有一副對(duì)聯(lián)竟長(zhǎng)達(dá)50個(gè)字。內(nèi)容是:“云龍風(fēng)虎際會(huì)常懷怎奈壯志莫酬只贏得湖海生涯空山歲月幻影曇花身世如夢(mèng)何妨豪情自放無(wú)負(fù)此陽(yáng)春煙景大快文章”,橫批是“只談風(fēng)月”。這幅對(duì)聯(lián)被評(píng)為開(kāi)平碉樓中最長(zhǎng)、最令人陶醉的對(duì)聯(lián)。由樓主方文嫻自題、自撰,突出了樓主對(duì)傳統(tǒng)文化的理解及其人生感慨,意境高雅,寓意深刻,書(shū)法瀟灑,一氣呵成。又如銘石樓樓內(nèi)對(duì)聯(lián):“箕裘承作述俎豆薦馨香”,意思是設(shè)此祖先臺(tái),希望先輩的事業(yè)和德行能得到繼承和永久的傳頌;那真誠(chéng)奉獻(xiàn)的供品,更是希望祖先們的聲名萬(wàn)古流芳。由此看出樓主對(duì)祖先的尊重和無(wú)限懷念,以及崇拜信仰精神。立園小牌樓也有幅對(duì)聯(lián),上聯(lián):“本是共樂(lè)精神開(kāi)懷桑梓,培植芝蘭園林因之而立”,下聯(lián):“道為同榮氣象栽種竹梅,灌溉桃李亭蔭藉此以生”。橫批是“本立道生”。這幅對(duì)聯(lián)寓意深刻,反映了園主的抱負(fù),凝聚了他愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情懷。同時(shí)說(shuō)明了它建園的目的:不但為了與父老鄉(xiāng)親休閑共樂(lè),更重要的是為了辦學(xué)校育人才,讓桃李遍天下。除上述楹聯(lián)外,動(dòng)物植物也被大量運(yùn)用到碉樓建筑中—如龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴等動(dòng)物形象,梅花、蘭花、竹子、菊花、松、柏等生活植物。無(wú)論是楹聯(lián),還是壁畫(huà)內(nèi)容,皆為傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)格。
有“開(kāi)平碉樓第一樓”稱號(hào)的瑞石樓,樓內(nèi)有反映當(dāng)時(shí)村民日常生活的各種擺設(shè)。一層設(shè)大廳接待客人,擺放有凳子、椅子、桌子等古典酸枝家具,以及大量的生活用品、彩色壁畫(huà)和金漆木雕。每層都有從香港購(gòu)買回來(lái)的坤甸或柚木板做的屏風(fēng),上面雕刻著篆、隸、楷、行、草各種字體,諸如“花開(kāi)富貴,竹報(bào)平安”“雀屏中目,鴻案齊眉”等內(nèi)容的對(duì)聯(lián),表達(dá)了村民對(duì)美好生活的追求和向往。登上樓頂后,推門(mén)會(huì)看到一個(gè)很大的山花,山花中央設(shè)了一個(gè)很大的圓,透過(guò)這個(gè)圓可以看到外面的世界,即“天圓地方”。碉樓內(nèi)多數(shù)設(shè)有神龕,“人神共居”思想移入室內(nèi)。門(mén)神的香臺(tái)在入口處,地神在一層大門(mén)正對(duì)墻面的左下角,而人神的神龕則設(shè)在碉樓最高一層,供奉著歷代祖先的牌位??兹腹?、觀世音菩薩等各神靈也匯集一堂,反映了當(dāng)?shù)卮迕竦男叛鰝鹘y(tǒng)。升峰樓內(nèi)的椅子來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的圈椅,但在傳統(tǒng)之上又有所創(chuàng)新。圈背脫離扶手,椅背采用鏤空雕刻,座靠舒適,繁瑣與簡(jiǎn)潔結(jié)合,造型優(yōu)美,莊重大方。在自力村的碉樓里還保存有生活用具石礁,以前的村民們每逢過(guò)年過(guò)節(jié),都會(huì)用石礁舂米粉做些糕點(diǎn)。除了石礁,還有灶臺(tái)、谷磨等傳統(tǒng)用具,這些為我們還原了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活景象。
開(kāi)平碉樓在受西方文化的影響中,保持了建筑文化的民族性,繼承發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),成為民族建筑的保護(hù)典范。一種建筑的產(chǎn)生必然有其深厚的社會(huì)文化背景,具體表現(xiàn)在不同的建筑形式和藝術(shù)追求上。而開(kāi)平碉樓作為中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變的見(jiàn)證者,反映了多元化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族特色建筑的發(fā)展。因此,研究碉樓對(duì)我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化、維護(hù)民族建筑、促進(jìn)自身發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。