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各區(qū)域的文化、風(fēng)俗都具有其區(qū)域文化特殊性,對(duì)這種特殊性的研究是為了發(fā)揚(yáng)和保護(hù)本地區(qū)的文化特色,本文對(duì)于贛北民居建筑的研究也同樣是出于這個(gè)想法。
一、區(qū)域劃分
古老的潯陽城因“南開六道,途通五嶺,北守長江,運(yùn)行岷漢,來商納賈”而聞名于天下,九江市位于江西北陲,廬山之麓、長江之濱、鄱陽湖之畔,連接鄂、晥、贛、湘四省,成為江西的門戶,也是我國古代“四大米市”和“三大茶市”之一,其重要的地位位置和商業(yè)價(jià)值成為歷代必爭(zhēng)之地,在兩千多年的歷史風(fēng)雨中,潯陽城留下了豐厚的文化積淀。同時(shí)九江作為最早被開放的通商口岸之一,外國列強(qiáng)在九江劃列了租界區(qū),各個(gè)國家風(fēng)格的建筑并存,外國的建筑風(fēng)格深深地影響了那一時(shí)期的九江建筑藝術(shù)的發(fā)展。中西建筑藝術(shù)在九江地區(qū)發(fā)生了碰撞,對(duì)我們的研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而名勝古跡的建筑形式固然是該區(qū)域內(nèi)建筑風(fēng)格的精髓所在,但是本文要研究該區(qū)域內(nèi)的民俗民風(fēng)以及建筑風(fēng)格特點(diǎn)則更需要研究該區(qū)域的民居建筑。民居建筑也最能反映九江地區(qū)建筑藝術(shù)發(fā)展的歷史過程,更接地氣,也更有九江地域的風(fēng)味。
二、九江民居特色
(一)天井式建筑
贛北的建筑特點(diǎn)以天井式建筑而聞名而九江地區(qū)的天井式建筑和北方地區(qū)的合院式建筑卻有本質(zhì)上的區(qū)別。“天井”一詞在辭海中歸納為:四圍或三圍房屋和圍墻中的空地。也就是建筑體中沒有遮蓋與上空連接,同時(shí)又是水的匯集之處的空地。如果我們把建筑看做是實(shí)體,那么天井所占的區(qū)域則看成是虛體,實(shí)體為陽,虛體為陰。天井式與合院式在平面的布局上的差異并不大,但是在建筑的屋面構(gòu)造上卻有不同。天井式建筑的正房與兩廂房的屋面構(gòu)架,采用檁搭檁的方法,形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)緊密相互連接的整體,天井則可看成是整個(gè)建筑中“空”的部分。而合院式則是正方和東、西廂房圍合而成,房與房之間沒有連接部位。普通民居的天井式房屋為凹形或回字形,凹字形建筑形成一明二暗的建筑形式,堂屋為最明亮部位,東西廂房為暗。天井式房屋的形成主要和古代居民的自我保護(hù)意識(shí)相關(guān),由于中原地區(qū)常年戰(zhàn)事不斷,盜搶事件時(shí)有發(fā)生,所以居民們才建立了高墻聳立的宅院,這一時(shí)期的建筑風(fēng)格雖帶入了北方合院式住宅的形制,但為了安全的需要進(jìn)行了改造,將原有的分棟建造變了合棟建造,正房和廂房之間檁與檁相連接,形成了一個(gè)整體,這樣一來可以有效阻止偷盜事件的發(fā)生。與北方少雨的氣候不同,南方多雨,屋面的排水到地下排水都是居住者比較頭疼的問題,將房屋的屋頂建為一體化能夠更好排水。地面上天井的形式也分為很多種:有水形天井、土形天井、坑形天井三種。水形天井中部呈比房檐圍合空間略大的矩形下凹,與房屋地面有20—30cm高差,其內(nèi)部有下水通道。土形天井是天井式房屋中最為常見的一種,指天井的中間有一塊高出的埠,把天井隔出一周排水,在埠的中軸位上有左右對(duì)稱的兩個(gè)金錢水眼,在外圍一圈則由錫水口用于排水??有翁炀⒉怀R?,主要是在一些大屋中,因?yàn)槭褂玫拿娣e較大,坑形天井內(nèi)部是一汪水坑,四周有一圈50cm欄桿,通常會(huì)在里面種植荷花養(yǎng)紅鯉魚,這樣可以防止屋面排水的飛濺。
(二)祠宅合一
在中國古代人們的生活中,祭拜神明和祖先是非常重要的部分,祭祀有專門的場(chǎng)所稱之為祠堂。古代中國,一個(gè)家族往往生活在一起形成村落,并建立自己的家廟祭祀祖先。而經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)贛北民居的堂屋也具有祠堂的功能,很多大宅都是祠宅合一,也就是宅子既供人居住,又設(shè)祖先牌位。通常將堂屋布置得莊嚴(yán)、肅穆,在堂屋與建筑中軸線垂直的墻壁上設(shè)神龕,用來供奉祖先及神靈,這樣人們就可以在這里舉行小型祭祀活動(dòng)了。有些大屋在設(shè)計(jì)之初就有祠宅合一的建造想法,所以建造時(shí)將中間過道的公共區(qū)域建造得狹長,靠近最里面的堂屋旁邊布置廂房,這樣的大屋往往是一個(gè)家族集體生活,祠宅合一體現(xiàn)了屋主人的宗族觀念。而還有一些房屋的建造則是圍繞著家族祠堂建造,形成居祠并置的建筑特點(diǎn),祠堂建立在最中央,普通居民住宅圍繞建造。這也是贛南民居土樓建造的原型。兩者的不同點(diǎn)在于前者是統(tǒng)一建造,而后者則是分次施工,但都屬于祠宅合一的類型。而現(xiàn)如今很多九江地區(qū)農(nóng)村家庭住宅里都保留了在堂屋中央放置祖先照片、牌位的習(xí)俗,這是對(duì)祖先的一種緬懷,也是宗族觀念的體現(xiàn)。
(三)磚雕、木雕、石雕運(yùn)用廣泛
在贛北地區(qū)九江境內(nèi)建筑內(nèi)部雕刻工藝運(yùn)用廣泛,主要體現(xiàn)在屋頂裝飾、天井柱梁裝飾、柱礎(chǔ)裝飾三個(gè)部分。磚雕是指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案,贛北地區(qū)的磚雕主要體現(xiàn)在屋頂?shù)墨F吻裝飾、屋脊和瓦當(dāng)。江浙民居中的磚雕較為繁瑣,獸吻裝飾豐富精致,相較于這些地方贛北地區(qū)的磚雕裝飾更為素凈,多加些隨意性和靈動(dòng)性,獸吻裝飾簡單,多為鴟吻造型,形制像翹卷的魚尾,屋脊和瓦當(dāng)部分的磚雕內(nèi)容多為植物和動(dòng)物紋樣,帶有對(duì)未來生活的祝愿。木雕主要集中在于天井周圍的月梁、雀替、撐拱等地方,主要以透雕、浮雕為主,造型多為各種吉祥圖案及卷曲的花草,有一些帶有故事中的人物造型;有一些和家族從事的事業(yè)相關(guān),從商就會(huì)雕刻一些銅錢元寶等與生財(cái)相關(guān)的內(nèi)容,從政就會(huì)雕刻一些鹿、猴、馬等升官有關(guān)的吉祥圖案。贛北地區(qū)木雕都是只刷了簡單的清漆用以抗腐,從而保持了木料的原有色彩及質(zhì)感。而石雕主要體現(xiàn)在柱礎(chǔ)上,柱礎(chǔ)用石頭雕刻而成,為了保護(hù)柱子的基部不受雨水的侵?jǐn)_以及防止白蟻的啃食。柱礎(chǔ)的最低高度為20cm左右,最高的達(dá)到了55cm,石雕柱礎(chǔ)的形制豐富多樣,有覆盆蓮式、仰蓮式。在圖案上回形紋、如意紋、卷曲花草紋較多。柱礎(chǔ)的形狀有圓形中間浮肚的,也有多邊形體的、馬蹄形的,根據(jù)需要來雕刻。
(四)穿斗式房屋結(jié)構(gòu)
穿斗式房屋結(jié)構(gòu)在贛境內(nèi)分布較廣,穿斗式木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)是用料小,整體性強(qiáng),缺點(diǎn)是榀與榀之間排列緊密,只有當(dāng)室內(nèi)空間尺度不大時(shí)才能使用。在贛北地區(qū)人多,可用的房屋建造面積很小,導(dǎo)致贛北地區(qū)的房屋建造規(guī)模較小,也正是由于這些特點(diǎn)使得穿斗式木構(gòu)架在贛北地區(qū)非常受歡迎,而抬梁式木構(gòu)架則主要用在祠廟、宮殿等大型建筑上,用地范圍小的區(qū)域是不適合用抬梁式的。天井式的結(jié)構(gòu)中廂房和正屋也正是用檁搭檁的方式相連接的,用穿斗式能更好地將房屋連成一個(gè)整體。
(五)濱水吊腳樓前店后宅建筑的產(chǎn)生
贛北的九江地區(qū)民居建筑與其他贛地區(qū)建筑的相比又出現(xiàn)了另一種建筑形式,那就是濱水吊腳樓建筑,這種建筑與九江特殊的地理位置密切相關(guān)。九江地處長江之濱、鄱陽湖之畔,湖網(wǎng)交錯(cuò)縱橫,九江市區(qū)就有龍開河、南門湖、甘棠湖、老鸛湖、七里湖、八里湖、賽城湖等眾多湖泊,九江人居住生活和水分不開,而城市發(fā)展與水也有著密切的關(guān)聯(lián)。從清朝的九江府城圖我們不難看出,九江城區(qū)一直是沿著甘棠湖、南門湖、龍開河口沿岸發(fā)展。龍開河直通長江且河面寬河道深,所以龍開河碼頭的船只進(jìn)出在眾多碼頭中最為繁忙,船只可以隨處都可見,龍開河周圍的市場(chǎng)非常繁華,很多商販就在龍開河邊建造房屋,前端用于經(jīng)商,后端用于居住,就是濱水吊腳樓前店后宅建筑,在20世紀(jì)80年代這種建筑依然能看到。建筑通常用木材搭建即可以減輕建筑自身重量同時(shí)又增強(qiáng)了建筑的穩(wěn)固性,首先用毛竹或防腐木插到河底作為支柱,再鋪設(shè)多層地面木板,木板一大半在陸地,一小半伸出水面,伸出的部分正好搭建在插在水底的支柱上,陸地部分也打好基地和木樁,保持其平穩(wěn),建筑墻壁的部分用木板拼成或是用竹篾編制好片狀,抹上泥土作為墻壁,屋頂為懸山頂結(jié)構(gòu),鋪設(shè)瓦片,屋脊部分無獸吻,這樣也就形成了吊腳樓的形制。這種類型的建筑以兩層為主,伸出水面部分的為一層,臨街一側(cè)用來經(jīng)營店鋪,臨水一側(cè)則用于居住,體現(xiàn)出前店后宅的形式。而在南門湖和甘棠湖沿岸這樣的房屋也有很多,也是相同的形制。
(六)外國建筑盛行
九江素來有小上海的別稱,這是因?yàn)榫沤侵袊钤玳_放的幾個(gè)通商口岸之一,修建了很多歐式建筑,并同為長江邊的口岸。1841年開埠,成為九江發(fā)展成初具近代城市特點(diǎn)階段的起點(diǎn),英國最先取得了龍開河?xùn)|邊沿江的土地,設(shè)為租界后將其作為居住點(diǎn)和商業(yè)活動(dòng)的據(jù)點(diǎn),開始修筑官邸、教堂、洋行等西方建筑。隨著城市開埠和租界的發(fā)展帶來的最大的變化是思想上的轉(zhuǎn)變,也就是這個(gè)時(shí)期進(jìn)行了城市的初步規(guī)劃和地域的功能分區(qū),規(guī)劃為商業(yè)區(qū)、教育區(qū)和居住區(qū),這也成為現(xiàn)代九江規(guī)劃的藍(lán)本。受到外來思想的影響,九江的建筑也在發(fā)生著悄然的變化,出現(xiàn)了上宅下店的建筑,形態(tài)比較像廣州等地區(qū)的騎樓,濱江路地段以及龍開河以西地段最早為租界區(qū),經(jīng)營了很多綢緞、瓷器、煙草、茶葉等店鋪,店鋪緊密相連形成街道,兩旁建筑外觀均西方建筑樣式,羅馬窗、羅馬門比比皆是。一樓作為商鋪或是作坊,設(shè)有柜臺(tái)及操作間;二樓自己居住或是作為倉庫存放貨物。外來思想除了對(duì)商業(yè)建筑產(chǎn)生影響,對(duì)民居也產(chǎn)生了影響。這個(gè)時(shí)期花園洋房是外國人、九江本地富商、官僚、地主爭(zhēng)先建造的房屋新樣式,不僅僅是在九江市區(qū),他們目光還瞄準(zhǔn)了氣候宜人的避暑勝地———廬山,1885—1949年期間廬山上建有800多棟獨(dú)院式高級(jí)洋房住宅,洋房的風(fēng)靡程度可見一斑。
三、研究與保護(hù)
九江地區(qū)具有區(qū)域特色的很多建筑都遭到了損毀,現(xiàn)如今還保留下來的也岌岌可危,我們對(duì)于贛北地區(qū)建筑特色的梳理也正是為了更好保護(hù)她們,九江市政府在這方面也做出了努力。將亨得利、上海銀行、美孚洋行這些古老商號(hào)的名字重新掛放起來,透出了濃濃的歷史韻味,仿佛回到了20世紀(jì)的二三十年代了。除了對(duì)建筑文化的保護(hù)外,對(duì)建筑文化的學(xué)習(xí)也同樣是必不可缺的,很多古代建筑的營造方式是針對(duì)地域特點(diǎn)而建造出來的,并不像現(xiàn)如今的建筑都是一模一樣的建造方法,古代建筑都有其特殊性,對(duì)于特殊性的研究更能建造出適合贛北地區(qū)人民居住和生活的場(chǎng)所。
作者:何晟 單位:九江學(xué)院
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