論傳統(tǒng)民居建筑裝飾空間度量關(guān)系

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摘要：徐州歷史悠久，文化底蘊深厚，由于一些歷史的原因，各民族在徐州相互融合生活，因此徐州也一直是我國的重要城市，城市中的一些建筑民居都有著非常濃厚的中國風(fēng)，并且蘊含了豐富的文化信息。本文從傳統(tǒng)民居建筑裝飾的角度出發(fā)，通過相關(guān)的論證，系統(tǒng)的分析徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的形式特征有助于更好的豐富和推廣徐州傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾；度量關(guān)系；建筑空間；徐州傳統(tǒng)民居

引言

徐州由于其特殊的地理位置，從古至今都是一座歷史悠久文化底蘊深厚的歷史名城，因為歷史中的一些因素，導(dǎo)致在徐州這一區(qū)域生活的各個民族相互融合，以至于到了今天，徐州城市的居民建筑物仍帶有很強的中國傳統(tǒng)民居的特點。想要深入研究這些傳統(tǒng)民居的特點，就要對徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾產(chǎn)生的背景進行簡要的了解。在一系列的傳統(tǒng)裝飾中，圖樣是裝飾的靈魂與支柱，紋樣是傳統(tǒng)裝飾的點睛之筆，要將這兩者相互結(jié)合來觀察研究并且要從理論的角度進行論證，才能綜合概括出徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的特點。本文從宏觀與微觀的角度對相關(guān)概念進行論證，來拉開觀察與研究的視角，以得出一些新的理論觀點，更好的為研究傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究提供理論基礎(chǔ)。

1傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究的背景意義

1.1徐州民居建筑裝飾裝修的國內(nèi)研究背景

近些年來，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，各行各業(yè)的發(fā)展都迎來了新的挑戰(zhàn)與機遇，民居建筑裝修行業(yè)也是如此，特別是近些年，民居建筑裝修行業(yè)隨著國家經(jīng)濟的增長而快速發(fā)展。徐州作為一座擁有非常深厚的文化底蘊的歷史名城，在相關(guān)行業(yè)的發(fā)展過程中不僅兼顧了現(xiàn)代化的民居建筑裝修，又最大程度的保留了一些歷史特色建筑。但這并不是說徐州乃至全國的民居建筑裝修裝飾行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成熟，相對于一些發(fā)達(dá)國家來說，國內(nèi)的建筑裝修研究主要還是從傳統(tǒng)建筑裝飾的歷史演變、中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化與藝術(shù)價值研究以及中國傳統(tǒng)建筑裝飾裝修的構(gòu)造與比例研究這三個方面入手，相對于一些發(fā)展成熟的國家來說，還是有一定的局限性。

1.2傳統(tǒng)建筑裝飾研究的國外背景

西方建筑理論體系在經(jīng)歷了古典時期，洛可可時期，多元時期，現(xiàn)代主義時期，后現(xiàn)代主義時期這五個時期的發(fā)展，相關(guān)的理論體系已經(jīng)比較完善，相應(yīng)的建筑裝飾方面的發(fā)展也比較成熟。受到西方思想理論的影響，在不同時期建筑理論家對建筑裝飾有著不同的理解和不同的變化，但總的來說，無論是在任何時期，建筑裝飾總是能在一定程度上體現(xiàn)出該地區(qū)的思想與文化背景，建筑裝飾風(fēng)格也隨著時代的變遷千差萬別，如古典時期的建筑風(fēng)格更為嚴(yán)謹(jǐn)，后現(xiàn)代主義的建筑裝飾又重歸城市的多樣化。因此相對于國外的研究，國內(nèi)還處在發(fā)展階段，在研究徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的過程中，國外的研究經(jīng)驗值得借鑒。

1.3徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究意義

徐州由于歷史和地理的原因，南北方文化交流頻繁，歷史中晉商和徽商在這個區(qū)域活動頻繁，因此徐州地區(qū)的傳統(tǒng)民居的建筑裝飾帶有獨特的晉商和徽商的印記。在我國經(jīng)濟發(fā)展的過程中，晉商和徽商占有著非常重要的歷史地位，研究徐州民居建筑裝飾有助于完善徐州傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)保護理論體系[1]。探究徐州建筑裝飾形成的特征、成因、文化價值和空間布局規(guī)律，能夠更好地將傳統(tǒng)文化進行傳承。對于當(dāng)代生活來說，探究相關(guān)規(guī)律，除了保護文化之外，還能夠?qū)σ恍├吓f建筑的改造提供建設(shè)性的意見，運用多維度比較分析法，為其在現(xiàn)代建筑語境中的發(fā)展找到契合點。

2徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究

2.1徐州傳統(tǒng)院落的樣式

在中國建筑發(fā)展的過程中，文化的傳承體現(xiàn)在建筑中的各個角落。與國外很多建筑理念不同，中國傳統(tǒng)建筑強調(diào)適當(dāng)?shù)乩眠吔鐏砩蓢峡臻g，強調(diào)內(nèi)外分割性和內(nèi)向型，使很多間房屋相互緊貼，這就形成了所謂的院落。徐州由于歷史及地理方面的原因，這種合院式建筑交叉滲透，形成了獨特的具有徐州印記的建筑風(fēng)格，但需要注意的是，徐州地區(qū)并不僅僅只是有合院式建筑，因為其地理位置的特殊性，在合院式建筑之中往往還會出現(xiàn)廳井類建筑，這兩類建筑相互交叉，相互滲透才更加豐富了徐州建筑群的文化。除了這種廳井式建筑與院落式建筑相互滲透之外，徐州建筑物還呈現(xiàn)出明顯的中軸對稱。與北京故宮的對稱有些相同之處，徐州建筑物的對稱也有著一條中軸線，這條線一般是以南北縱線為軸，東西為側(cè)軸，形成日字型二進院或目字形三進院。這種樣式的建筑依然存在著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，首先，院落的布局并不是隨意的，各個房間的用途、次序都決定著整個院落的等級順序，尤其是在徐州這樣的歷史名城，歷史沉淀深厚，等級次序更不在話下，所以從歷史文化角度來研究，院落這樣的布局也在一定時期內(nèi)反映了當(dāng)時的等級秩序。從研究整體布局的特點我們可以看出，一般在中軸線兩側(cè)的院落房間，社會地位比較尊貴，正房比廂房的社會地位相對尊貴，中路院落最尊貴，其次是左路院落最后是右路院落。這些房間的分配從微觀意義上來看反映了一個家庭組成的成分以及這個家庭成員之間的關(guān)系。但從宏觀意義上來說，這個院落的房間分配反映了整個社會的意識形態(tài)。研究這些建筑物，可以從徐州區(qū)域延伸到全國，能夠更好地看到傳統(tǒng)建筑背景后的文化。

2.2徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的布局

建筑物的布局并不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展，相關(guān)的理論體系也在進一步的完善。但從根本上來說，建筑物的布局還是要因地制宜，在什么樣的地點就采取什么樣的布局。一般來說，傳統(tǒng)民居建筑布局會采用因勢布局、因功布局等布局方式。因勢布局，最主要的就是在“勢”上，“勢”指地形、地貌，這是建筑布局的主要依據(jù)。在傳統(tǒng)院落中，依靠在山的部分一般設(shè)計的較為緊湊，并且整個建筑設(shè)計的地點都是依靠山勢，已達(dá)到安全便捷的最佳效果。與因勢布局更加注重建筑物的實際使用效果不同，因功布局則更加注重建筑物能夠帶來的商業(yè)價值。在因功布局的建筑物中，院落面積并不會很大，但其功能卻非常的多，正因為功能多面積小，所以整個結(jié)構(gòu)布局顯得非常的緊湊，一般來說會由操作空間和居住空間組成，操作空間主要的目的就是商業(yè)目的，這也是因功布局的特點之一。

3徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與入口空間的布局分析

3.1入口空間的裝飾形式

除了徐州傳統(tǒng)民居建筑的布局特點，傳統(tǒng)民居建筑裝飾也別具一格。在民居建筑物中，入口部分是很特殊的部分，一般來說這是裝飾的重點部位之一。徐州因為歷史原因，其傳統(tǒng)建筑物中的入口裝飾部分形式非常的豐富。在一些典型的建筑物中，入口部分的裝飾非常的精美，有雕花正脊與吻獸，三層雕花門楣，雕刻壽紋、卷草紋、及葡萄紋，門內(nèi)側(cè)還有字匾。建筑裝飾能夠從最微小的區(qū)域顯示出傳統(tǒng)文化最為突出的特點，徐州傳統(tǒng)民居建筑入口裝飾就是如此。

3.2傳統(tǒng)民居建筑入口空間的特點

前面我們已經(jīng)提到過，徐州傳統(tǒng)民居建筑入口的裝飾極具傳統(tǒng)文化的特點，那么入口空間也有著多種多樣的結(jié)構(gòu)，如一些院落中的入口空間分布了八字壁、石獅及抱鼓石等獨立性裝飾結(jié)構(gòu)，過道之后在南邊設(shè)立了八字型影壁。還有一些門樓前并沒有這些裝飾，但取而代之的是在檐下設(shè)了一些彩畫使建筑物入口空間的結(jié)構(gòu)看起來更為精致完整。通過上述分析可以得出一些結(jié)論，首先就是建筑空間的裝飾并不局限，從個別的建筑物中就能看出傳統(tǒng)建筑中的裝飾物的種類繁多，有影壁，石獅，抱鼓石等。這些入口處的裝飾物整體造型并沒有大開大合，相反的比較精致精細(xì)，不同于入口處的精致裝飾，過邸立面則比較簡潔，裝飾物通常都是在屋頂，有吻獸，走獸，山花等等，正是因為這些裝飾的組合，才能夠使整個傳統(tǒng)居民建筑看起來莊重又富有傳統(tǒng)色彩。

4徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與建筑立面的度量關(guān)系研究

4.1徐州傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間特征

前面我們已經(jīng)提到過，中國傳統(tǒng)建筑的主要特征是圍合要素和陳設(shè)構(gòu)成要素，這是傳統(tǒng)民居建筑的基礎(chǔ)，圍合要素的范圍比較廣泛，隔斷、屋頂、地面都是要素之一。陳設(shè)要素顧名思義就是屋中的內(nèi)部陳設(shè)、家具等等，這些要素都是陳設(shè)要素的一種。每一種要素都不能單獨發(fā)揮作用，要素之間也不能出現(xiàn)混淆，一個完整的建筑群體一定是各要素之間相互作用，如合圍要素更為嚴(yán)謹(jǐn)，陳設(shè)要素精致細(xì)膩，兩部分相得益彰，才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)民居內(nèi)部的空間特征。

4.2徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的內(nèi)部空間布局分析

國內(nèi)的傳統(tǒng)民居建筑不同于國外，一般來說一間屋子的承重構(gòu)件是屋子的梁，所以整個房間的功能劃分大多都是由梁來決定的，如屋頂?shù)拇笮?，?nèi)部空間的高度等等。所以在進行建筑裝飾研究時，屋梁都是研究的重點之一。除此之外，屋梁選用材質(zhì)的好壞，用材的大小不僅決定著房屋的質(zhì)量，也潛移默化的影響著居住者的心理。房屋構(gòu)建的裝飾主要使用的要素為隔斷，如隔扇、天花板的裝飾等等，建筑裝飾的風(fēng)格不同，居住者的直觀感受就會不同，因此仔細(xì)研究相關(guān)問題，不僅能夠提升居住者的直接居住感，還能夠更加深刻的了解相關(guān)文化。

4.3徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾的空間尺度分析

總的來說，徐州因為歷史地理等原因，這一地區(qū)的相關(guān)建筑物主要使用的還是金字梁結(jié)構(gòu)，但這種結(jié)構(gòu)并不是全院落的使用，主要用于堂屋，這種結(jié)構(gòu)對于自身比例與空間結(jié)構(gòu)的要求相對而言還是比較高的。通常采用這種結(jié)構(gòu)的院落，整體內(nèi)部空間并不大，一般主人會選擇懸掛山水圖等陳設(shè)要素，既能夠節(jié)約空間，又可以在最大限度上用建筑裝飾體現(xiàn)出建筑物的文化特色。

5結(jié)論

現(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)展過程中，建筑的發(fā)展都帶有著時代的特色，徐州地區(qū)地處南北交界處，又有著極其深厚的歷史淵源，研究這一地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑裝飾，能夠豐富徐州傳統(tǒng)建筑文化。本文以建筑空間為切入點，運用分類與定量的方法，對徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的關(guān)系進行深入分析，為傳統(tǒng)文化的保護和傳承提供一些理論基礎(chǔ)。

參考文獻

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作者：岳鵬 劉文鳳 單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院