旅游文化就業(yè)指導(dǎo)功能與加強(qiáng)策略

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摘要：在建立良好的校園就業(yè)文化過(guò)程中，對(duì)高校學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)課程仍存在不足，這需要引入一些良好的外界文化。武漢東湖地區(qū)的旅游業(yè)有著深厚的文化底蘊(yùn)，為東湖旅游文化的就業(yè)指導(dǎo)功能及加強(qiáng)策略打下良好基礎(chǔ)。分析東湖旅游文化對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)的功能，可以幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀，感受該地區(qū)文化以及名人遺跡可以幫助學(xué)生建立良好的擇業(yè)觀，明確職業(yè)未來(lái)。為加強(qiáng)東湖旅游文化對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)功能的影響，應(yīng)積極地同東湖旅游相關(guān)企業(yè)相互合作，加強(qiáng)載體的宣傳，整合東湖旅游的資源，提高東湖旅游文化對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)的幫助。

關(guān)鍵詞：東湖文化；就業(yè)指導(dǎo)；技能培養(yǎng)

高校就業(yè)文化的形成，需要高校形成獨(dú)特校園文化，就業(yè)文化的形成一直是就業(yè)指導(dǎo)課程中較為困難的一步。根據(jù)目前研究情況來(lái)看，高校開(kāi)始培育不同領(lǐng)域的文化，幫助就業(yè)文化的形成，比如武漢東湖旅游文化。早在明、清兩代，東湖就開(kāi)始逐步開(kāi)發(fā)，湖邊居民增多，并且形成一定規(guī)模的漁村。東湖地區(qū)出現(xiàn)了郭鄭湖河泊所、驛站、軍屯、灌園等一系列經(jīng)濟(jì)與軍事管理機(jī)構(gòu)。隨著東湖不斷進(jìn)入人們視野，當(dāng)時(shí)的地方官員紛紛模仿江南園林，在東湖附近建設(shè)園林。這些園林“妙極自然，宛若天開(kāi)”，與東湖的湖光山色交相輝映。此時(shí)的東湖遠(yuǎn)離喧囂，宛如世外桃源。隨著晚晴洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，讓東湖附近的文化進(jìn)一步與其他的元素相互融合，在東湖附近學(xué)堂興起，也為后來(lái)東湖教育群落的形成奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)東湖地區(qū)也有著眾多的革命遺跡，庚子革命烈士墓、施洋烈士墓、郝夢(mèng)齡烈士墓等，將“天下興亡、匹夫有責(zé)”“天降大任、舍我其誰(shuí)”的近代革命精神注入到了東湖的文化血脈之中。有著多種文化內(nèi)涵的東湖文化，可以作為就業(yè)指導(dǎo)的補(bǔ)充性引導(dǎo)。而東湖人文精神中也有著禮贊生命、歌頌愛(ài)情的故事，西漢孝子孟宗為母哭行，一片孝心感天動(dòng)地；明末郡主、郡馬“一夢(mèng)姻緣”，凄美愛(ài)情流傳千古。這些東湖人文精神，也幫助學(xué)生建立起更好的價(jià)值觀念。坐擁如此富集的人文資源，東湖儼然成為一個(gè)高揚(yáng)科學(xué)民主精神、充滿人文情懷的地方，它的自然之美、人文之光將潤(rùn)澤江城。

一、東湖旅游文化的就業(yè)指導(dǎo)功能

所謂“東湖文化”，就是圍繞著武漢東湖這一自然湖泊景觀而形成的物質(zhì)文化與精神文化的總和。具體而言，就是圍繞著東湖自然地貌而形成的建筑、景觀、園林、考古遺址、歷史傳說(shuō)、民間故事等，以及由它們所傳載、表達(dá)出來(lái)的價(jià)值觀念、精神氣度與審美趣味[1]。就業(yè)文化是指在大學(xué)生就業(yè)的過(guò)程中，大學(xué)生、學(xué)校和用人單位所從事的有關(guān)就業(yè)活動(dòng)，以及這些活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)和價(jià)值追求[2]。因而，東湖旅游文化有著龐大的知識(shí)文化體系，也擁有著濃厚的思想內(nèi)涵，對(duì)于幫助高校學(xué)生學(xué)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)文化有著重要的意義。

（一）幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀東湖的文化涵蓋面較為廣泛，這里不僅有文人墨客的蹤跡，也有革命烈士的鮮血。目前我國(guó)就業(yè)指導(dǎo)課程中，在思政教育方面仍存在不足。通過(guò)讓學(xué)生感受東湖的旅游文化，讓學(xué)生理解那些先烈曾經(jīng)在這片土地上的輝煌事跡，可以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，以此來(lái)建設(shè)一個(gè)良好的校園就業(yè)文化[3]。校園文化本身就是一個(gè)以人為本的理念匯聚過(guò)程，它反映著校園中成員的價(jià)值判斷以及道德理念。構(gòu)建良好的校園就業(yè)文化對(duì)于高校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)有著積極的作用。構(gòu)造校園就業(yè)文化需要營(yíng)造一個(gè)和諧而健康的校園環(huán)境去熏陶和感染學(xué)生，而東湖的旅游文化正是為高校提供了這樣一個(gè)積極向上的文化環(huán)境，學(xué)生在東湖旅游的時(shí)候，可以充分為該地區(qū)的旅游文化所感染。這種引導(dǎo)模式對(duì)比教室中使用書本進(jìn)行教學(xué)要有效得多，而且更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。通過(guò)旅游文化的傳播，幫助高校構(gòu)筑一個(gè)和諧的校園就業(yè)文化形成環(huán)境，表征東湖旅游文化具有積極的引導(dǎo)作用。東湖有著眾多的名人遺跡，這不僅可以緬懷名人的偉大業(yè)績(jī),同時(shí)也會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義[4]。這些積極的引導(dǎo)，可以幫助高校的就業(yè)指導(dǎo)思政教育課的開(kāi)展，也為思政課開(kāi)展提供素材。

（二）幫助學(xué)生建立良好擇業(yè)觀東湖旅游地點(diǎn)有著眾多古跡，那些由先輩文人所留的遺跡，反映了我國(guó)古代文人報(bào)國(guó)明志的心愿。那些帶有我國(guó)古時(shí)文人所留的遺跡反映著我國(guó)古典的智慧，比如“天人合一”“中庸和諧”。中庸指的是與他人還有外界持有一種恰到好處的距離和態(tài)度[5]，放到現(xiàn)在則是一種與社會(huì)規(guī)律同頻共振的人生理念。學(xué)生受到我國(guó)古時(shí)智慧的熏陶，可以更好地引導(dǎo)自身養(yǎng)成一個(gè)良好的思想品格，改善學(xué)生的言行規(guī)范。這些傳統(tǒng)文化也有著很多入世理念，將自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同國(guó)家未來(lái)相互連接，并且為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這些文化熏陶將會(huì)輔助目前就業(yè)指導(dǎo)工作的開(kāi)展。同時(shí)東湖旅游文化將會(huì)傳達(dá)“天人合一”的傳統(tǒng)理念，而這一理念教會(huì)學(xué)生要將自身的“小我”與國(guó)家的“大我”相互結(jié)合，將自我的就業(yè)以及擇業(yè)未來(lái)同國(guó)家未來(lái)的發(fā)展進(jìn)步相互連接[7]。能提高學(xué)生的就業(yè)熱情，樹(shù)立良好的擇業(yè)觀。同時(shí)在建立起就業(yè)文化的同時(shí)，加強(qiáng)精神文化建設(shè)，以實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新作為目標(biāo)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

（三）幫助相關(guān)專業(yè)學(xué)生明確職業(yè)未來(lái)東湖旅游文化同時(shí)也可幫助相關(guān)專業(yè)的學(xué)生明確職業(yè)未來(lái)。以旅游專業(yè)學(xué)生為例，東湖旅游文化可以幫助他們理解自己未來(lái)的工作方向。一個(gè)具有良好文化底蘊(yùn)的旅游地點(diǎn)，可以幫助相關(guān)專業(yè)學(xué)生明確未來(lái)自我發(fā)展目標(biāo)，做好自我未來(lái)的規(guī)劃，也可以作為實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生在彼此之間進(jìn)行職業(yè)嘗試[6]，提升學(xué)生對(duì)于職業(yè)就業(yè)方面的體驗(yàn)，提高學(xué)生的自信心，讓學(xué)生對(duì)于就業(yè)擁有良好的體驗(yàn)。而這些體驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)于未來(lái)就業(yè)人才培養(yǎng)有著積極的影響。東湖旅游文化幫助高校完善了就業(yè)指導(dǎo)理論課程中無(wú)法傳達(dá)和無(wú)法教學(xué)的就業(yè)相關(guān)環(huán)節(jié)。也讓相關(guān)專業(yè)的學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展方向更加明確。

二、加強(qiáng)旅游文化建設(shè)的策略

（一）同東湖旅游相關(guān)企業(yè)展開(kāi)合作同東湖旅游的相關(guān)企業(yè)合作，不只是為了將東湖旅游文化引入校園，還能幫助學(xué)生與企業(yè)進(jìn)行就業(yè)實(shí)踐，而這種深度合作模式，使得實(shí)踐與文化樹(shù)立相輔相成，在其中找到一個(gè)良好的平衡點(diǎn)。架構(gòu)起多個(gè)學(xué)生就業(yè)平臺(tái)，使學(xué)校建立就業(yè)文化時(shí)變得更有針對(duì)性和實(shí)效性，也能解決社會(huì)企業(yè)用人難的問(wèn)題，使得優(yōu)秀的文化得以傳承，建立起一個(gè)針對(duì)于就業(yè)正確導(dǎo)向的旅游線路。高校同企業(yè)建立合作關(guān)系，將東湖旅游文化作為就業(yè)指導(dǎo)課程體系中的一環(huán)，幫助高校學(xué)生在就業(yè)方面擁有更多的選擇。

（二）加強(qiáng)文化宣傳載體工作文化學(xué)習(xí)同時(shí)要加強(qiáng)宣傳，增設(shè)該文化在校園里的載體，做好宣傳，讓學(xué)生明晰東湖旅游文化背景。可以利用學(xué)校微博微信等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、廣播站、宣傳欄等作為文化載體，讓學(xué)生對(duì)于東湖旅游文化得以了解。在有更多了解后，開(kāi)展旅游體驗(yàn)，使得東湖旅游文化可以更好地滲透。一個(gè)多元化的宣傳手段也可以提高學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)的熱情。而在回歸校園后也可以讓學(xué)生不忘記當(dāng)時(shí)的啟示，將氛圍得以繼續(xù)保留，幫助校園就業(yè)文化的形成。形成就業(yè)文化并不僅僅是為了提高學(xué)校的就業(yè)率，更是為了讓學(xué)生得到良好的知識(shí)儲(chǔ)備，獲取思想價(jià)值方面的正確引導(dǎo)，主要目的在于培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)人才。

（三）整合旅游文化資源東湖附近便是我國(guó)著名的光谷，集中了我國(guó)的電子信息產(chǎn)業(yè)以及生物工程與新醫(yī)藥、環(huán)保、機(jī)電一體化、高科技農(nóng)業(yè)等高新技術(shù)企業(yè),同時(shí)還有著眾多的科研院所以及高校。對(duì)東湖附近的旅游文化要加以整合，可以將科研旅游項(xiàng)目同文化旅游項(xiàng)目相融合，組織起一個(gè)由高新企業(yè)、科研院所以及相關(guān)高校構(gòu)成的工業(yè)科技旅游路線，可以幫助學(xué)生提高對(duì)于科研相關(guān)的興趣。同時(shí)也能豐富該地區(qū)的旅游項(xiàng)目，將該地區(qū)的楚文化經(jīng)典與東湖水上游玩、東湖名人之旅相互連接，在該地區(qū)建立起一體化旅游模式，讓學(xué)生可以感受更多文化的引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立起一個(gè)良好的就業(yè)價(jià)值觀念。建立一個(gè)整合性的旅游線路，可以將地區(qū)的旅游資源最大化地發(fā)揮，并且也讓學(xué)生受到更多面化的教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文對(duì)東湖旅游文化對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)的功能以及加強(qiáng)策略進(jìn)行了分析，東湖旅游文化對(duì)于學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀起到關(guān)鍵作用，在東湖旅游文化的引導(dǎo)下，可以幫助學(xué)生在擇業(yè)觀念的建立上加入自己的想法，對(duì)于未來(lái)的職業(yè)方向有明確的目標(biāo)，效果優(yōu)于傳統(tǒng)的課堂教育模式。應(yīng)將東湖旅游文化積極地同相關(guān)旅游企業(yè)展開(kāi)合作，引入文化的同時(shí)幫助學(xué)生建立一個(gè)良好的實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)幫助其文化的宣傳，強(qiáng)化宣傳載體，整合東湖地區(qū)附近的其他旅游文化，讓文化滲透更加全面。

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作者：賈翔 單位：武漢商學(xué)院文旅產(chǎn)業(yè)研究中心