大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的復(fù)合式路徑

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的復(fù)合式路徑范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：新媒體時(shí)代背景下，高等院校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為大學(xué)生認(rèn)知、評(píng)價(jià)、運(yùn)用媒介的必由之路。文章針對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的特點(diǎn)，分析了現(xiàn)階段大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，從“為何教”、“教什么”、“怎么教”三個(gè)維度入手，構(gòu)建大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的復(fù)合式路徑，從而促進(jìn)大學(xué)生形成正確的媒介素養(yǎng)觀念，提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;媒介素養(yǎng);復(fù)合式路徑

新媒體的興起，已然成為了當(dāng)代大學(xué)生獲取社會(huì)信息、表達(dá)價(jià)值判斷與內(nèi)心情緒等的主渠道。高等院校學(xué)生作為新媒介的主要受眾群體，與其他社會(huì)群體相比，知識(shí)水平和認(rèn)知能力更加突出，影響也更加深遠(yuǎn)。大學(xué)生承載著振興祖國的重任、是中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的人才資源，是國家建設(shè)和民族振興的重要力量，正確引導(dǎo)和提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生勝任國家與人民賦予的歷史使命，有著深刻而現(xiàn)實(shí)的意義。

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育概述

媒介素養(yǎng)起初由美國媒介素養(yǎng)研究中心提出，是指包含了研究個(gè)體的思辨、接受、融合及理性處理媒介信息的綜合性能力。媒介素養(yǎng)教育是現(xiàn)階段高校對(duì)青年大學(xué)生思想品德教育的重要組成部分，是培養(yǎng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)取向，形成正確價(jià)值共識(shí)的重要過程。首先，新媒介與傳統(tǒng)媒介相較，互動(dòng)性和獨(dú)立性更強(qiáng)，形式更為豐富。高等教育體系包括對(duì)大學(xué)生的知識(shí)水平、文化修養(yǎng)的顯性培養(yǎng)，也應(yīng)包含對(duì)獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、自我意識(shí)等思想觀念的隱性塑造。因此，多元化素養(yǎng)教育應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的選擇特點(diǎn)，遵循多樣化的發(fā)展趨勢，新媒介素養(yǎng)教育也是高等院校階段的重要教學(xué)方式之一。其次，媒介素養(yǎng)體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)用媒介信息的技能水平。新媒體時(shí)代信息交換呈現(xiàn)出更為鮮明的互動(dòng)性，促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)形態(tài)的有效表達(dá)，比如，對(duì)情緒情感的表達(dá)、對(duì)社會(huì)時(shí)政的關(guān)注、以及人際交往和社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，從而達(dá)到了提升自身綜合能力和水平的目的。因此，增強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)也是我國高等教育的應(yīng)有之義。最后，正確引導(dǎo)和提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)易于引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，樹立更加堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，有益于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)的理解和接受，進(jìn)而在強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能培養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)和推動(dòng)大學(xué)生的思想品德素養(yǎng)的全面發(fā)展。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

高等教育階段是大學(xué)生認(rèn)知能力和思維能力鞏固和提升的時(shí)期，同樣也是價(jià)值觀、人生觀和世界觀等價(jià)值取向的定型階段，一方面大學(xué)生的判斷力和甄別能力尚淺，面對(duì)每日大量信息，認(rèn)知和理解更加復(fù)雜易變；另一方面，大學(xué)生的思想觀念、心理狀態(tài)活躍，對(duì)于媒介信息的感知和接受更為敏銳和高效。因此，新媒介對(duì)于提升高等院校教育質(zhì)量與水平，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。1.大學(xué)生學(xué)習(xí)生活與新媒介聯(lián)系緊密。近些年來，高校大學(xué)生是深受網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影響的一代，他們從小熟悉互聯(lián)網(wǎng)、虛擬技術(shù)、數(shù)字技術(shù)，善于運(yùn)用新媒介表達(dá)內(nèi)心感受、從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、擴(kuò)展社交范圍，這已然成為了當(dāng)代大學(xué)生的生活常態(tài)。不論課堂內(nèi)還是課堂外，“網(wǎng)癮青年”、“低頭族”把更多的注意力放在新型媒介上，刷微博、微信、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，在虛擬世界里尋找自身價(jià)值和歸屬感，大學(xué)生對(duì)校園現(xiàn)實(shí)生活越發(fā)的冷漠和疏離，精神世界與意識(shí)形態(tài)也越發(fā)的封閉和孤立。但從另一方面來講，在傳統(tǒng)教學(xué)工作中，教師對(duì)學(xué)生之間的知識(shí)傳授方式較為單一。在高等院校教學(xué)中運(yùn)用新媒介，則更容易獲得學(xué)生的喜愛和接受，教師與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)和交流得以加強(qiáng)，比如教師運(yùn)用生動(dòng)形象的PPT課件進(jìn)行授課，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的注意力也會(huì)隨之增強(qiáng)，豐富了課堂的環(huán)境體驗(yàn)，能夠提高授課的質(zhì)量。2.大學(xué)生價(jià)值觀念易受媒介信息陶染。新媒體時(shí)代的來臨，促進(jìn)了獲取各類信息的便捷性和廣泛性。大學(xué)生作為新媒介的主要受眾，其生活方式和思維方式都在潛移默化地發(fā)生著改變。大學(xué)生的自律能力、判別認(rèn)知能力較弱，缺乏對(duì)負(fù)面信息的思考和分析，因此，更容易受到低俗、虛假、功利、暴力等負(fù)面輿論導(dǎo)向的浸染。與其他社會(huì)群體相比，大學(xué)生接受和學(xué)習(xí)最前沿的知識(shí)與技能，能夠比較深入地思考問題，他們渴望了解外界，特別是具有強(qiáng)烈的愛國情感、民族自豪感和民族自信心，對(duì)國家、社會(huì)事件的關(guān)注度與參與度非常高。比如，“抵制日貨事件”、“薩德事件”、“日本留學(xué)生江歌案”等事件，大學(xué)生熱議和參與的程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于其他群體。教師不只是知識(shí)的傳授者，也同樣是道德的傳播者。通過教師言傳身教進(jìn)行的正面積極的引導(dǎo)，加之校園環(huán)境的相對(duì)純潔，不良社會(huì)風(fēng)氣干擾相對(duì)較少，大學(xué)生更容易加強(qiáng)和改進(jìn)共產(chǎn)主義主流意識(shí)形態(tài)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新媒介作為傳授知識(shí)和道德的新型載體，能夠更加高效地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)這些思想觀念深入地理解、接受、融合。3.大學(xué)生技能體驗(yàn)需要新媒介的傳播。新媒體時(shí)代賦予了每位參與者自由發(fā)表言論的機(jī)會(huì)，大學(xué)生自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微博微信傾訴自己的真實(shí)想法，積極、主動(dòng)地建立以自我為中心的交流環(huán)境。雖然大學(xué)生的主體性得到了自由發(fā)揮，但是大學(xué)生辨別能力、思考能力較差，他們的言論具有盲從、激進(jìn)、極端的不穩(wěn)定性，甚至可能成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。另一方面，大學(xué)生通過新媒介實(shí)現(xiàn)電子閱讀、視頻授課、搜索引擎等，不僅克服了傳統(tǒng)的單向灌輸性授課的缺陷，也使大學(xué)生獲得知識(shí)的形式、渠道更加豐富。在雙向互動(dòng)的新媒介應(yīng)用中，大學(xué)生可以自由表達(dá)看法和觀點(diǎn)，零星的、碎片化、不夠全面的知識(shí)體系經(jīng)過新媒介的強(qiáng)化，得到有效鞏固。而且，大學(xué)生在這一過程中，通過反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，充分深入思考，自身的個(gè)性和特征得到了很好的彰顯，使信息的傳播更具有效性。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育復(fù)合式路徑的構(gòu)建

新媒介的快速發(fā)展，要求高等院校必須針對(duì)大學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，從多層面、多維度的思路入手，構(gòu)建行之有效的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育路徑。1.“為何教”：社會(huì)價(jià)值觀與個(gè)體意識(shí)形態(tài)相統(tǒng)一。大學(xué)生意識(shí)形態(tài)主要是通過教育逐步形成的。全球信息化帶來了海量信息和虛擬世界，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)受到了挑戰(zhàn)，特別是在各類思潮的催生下，大學(xué)生的個(gè)人品德和價(jià)值取向的復(fù)雜性和多元性日益明顯。高等院校往往對(duì)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能培訓(xùn)傾注較多，而對(duì)其所需的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)則相對(duì)滯后。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思想政治理論教育的主要內(nèi)容，目的就是為了構(gòu)建大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，形成對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的共識(shí)。媒介素養(yǎng)的教育價(jià)值體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是社會(huì)的，二是個(gè)體的。社會(huì)的價(jià)值就在于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，個(gè)人在于發(fā)展良性的意識(shí)形態(tài)，提升大學(xué)生的精神境界，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。新媒介是融合兩者的有效載體，這是因?yàn)?，純粹的理論傳授空洞、枯燥，只有深入大學(xué)生的心靈，向內(nèi)求善才能作為一種文化積淀內(nèi)化到自身的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中。對(duì)此，高校可以多利用校園公眾號(hào)、微博等作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀等正能量文化傳播載體，提升大學(xué)生形成正確、健康的媒介素養(yǎng)。也可以發(fā)揮新媒介的互動(dòng)功能，比如，舉辦相關(guān)主題的講座、辯論賽、社團(tuán)活動(dòng)、校報(bào)等；鼓勵(lì)和動(dòng)員大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，制作成視頻等在校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上；征集大學(xué)生社會(huì)公益活動(dòng)的文字和圖片等，這些活動(dòng)既豐富了大學(xué)生的校園生活，也可以在整個(gè)高校范圍內(nèi)營造出良性、健康的文化生態(tài)環(huán)境，潛移默化地引導(dǎo)和帶動(dòng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。2.“教什么”：新媒介工具理性與價(jià)值理性辯證統(tǒng)一。媒介素養(yǎng)在當(dāng)代大學(xué)生身上，主要表現(xiàn)為工具理性與價(jià)值理性之間的矛盾。一方面，媒介強(qiáng)大的工具性使大學(xué)生獲取信息變得更加快捷，但也使大學(xué)生更易受到媒介傳播的消極、負(fù)面思潮的影響，追求物質(zhì)功利、低俗享樂。另一方面，受到校園的純潔性和高等教育的熏陶，大學(xué)生對(duì)人生理想、社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈的追求和渴望。因此，豐富和滿足大學(xué)生的精神需求，平衡工具理性與價(jià)值理性的矛盾，只有加強(qiáng)高等院校的馬克思主義理論教育，準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想脈搏，創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的精神文化，使大學(xué)生更好地反思和了解媒介的工具性，對(duì)低俗化、庸俗化、功利化信息及產(chǎn)品予以抵制，有效提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。在信息網(wǎng)絡(luò)化的背景下，各類社會(huì)思潮紛紜激蕩，影響著大學(xué)生的思想和行為。如果高等院校的馬克思主義理論教育的內(nèi)容僅作為理論教育的話，那么在教學(xué)過程中，將不可避免地強(qiáng)制傳授這些理論。因此，教育過程中需要更加具有針對(duì)性的介紹，評(píng)析非主流社會(huì)思潮，讓大學(xué)生辨明其合理與偏頗之處，避免將理論簡單化、庸俗化，體現(xiàn)馬克思主義理論教育的價(jià)值性，而非只強(qiáng)調(diào)理論性，使馬克思主義理論教育更具有說服力，真正地融入到大學(xué)生的精神世界中，自覺地內(nèi)化為自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)的提升,樹立崇高的人生理想和人生追求。3.“如何教”：大學(xué)生媒介素養(yǎng)他教與自教協(xié)調(diào)促進(jìn)。大學(xué)生媒介素養(yǎng)只依靠學(xué)校和教師的培養(yǎng)是不夠的，素養(yǎng)的提升更多的是大學(xué)生的自我教育、自我完善的過程?？茖W(xué)的媒介技能、理性的媒介意識(shí)、合法的媒介傳播，這些都是大學(xué)生在使用媒介過程需要自我教育和自我管理的，在“他教”的過程中，高校教師應(yīng)注重大學(xué)生樹立相關(guān)的法律意識(shí)和準(zhǔn)則規(guī)范。大學(xué)生對(duì)媒介傳播的法律意識(shí)比較淡薄，在傳播過程中，往往一時(shí)貪圖口舌之快，表達(dá)了過激、暴力等言論而不自知，對(duì)于在傳播過程中所需承擔(dān)的責(zé)任缺乏法律意識(shí)。因此，樹立大學(xué)生法律意識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生的自我規(guī)范，大學(xué)生只有正確地運(yùn)用自身的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，才能真正地支配和使用媒介，提升自身的媒介素養(yǎng)。高等教育已經(jīng)使大學(xué)生具備了運(yùn)用和掌握媒介的基本技能和技巧。而在新媒體時(shí)代，只有良性的媒介意識(shí)和習(xí)慣是保障大學(xué)生能在媒介時(shí)代去偽存真、理性科學(xué)地評(píng)估和處理媒介信息，而不至于迷失在虛擬世界之中，這就是大學(xué)生媒介素養(yǎng)的“自教”過程。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的自我教育，就是要提升大學(xué)生能夠正確地利用媒介豐富自身的能力，更好地參與到現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中，從而更有效地展示自己的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值。

四、結(jié)論

現(xiàn)階段大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的核心和重點(diǎn)，主要是對(duì)媒介傳播的負(fù)面影響的思考和抵制，全面提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生精神層面的免疫力與生命力，是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的最終歸宿。隨著大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育受到社會(huì)各界的越來越多的重視，部分綜合性大學(xué)已經(jīng)開辦了媒介素養(yǎng)教育的專項(xiàng)科目，培養(yǎng)和塑造專業(yè)培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，帶領(lǐng)大學(xué)生更加客觀、理性的認(rèn)識(shí)媒介、評(píng)價(jià)媒介、運(yùn)用媒介。此外，我國公眾媒介環(huán)境的不斷完善，各項(xiàng)法律規(guī)范的相繼出臺(tái)，目的就是為大學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的媒介資源，加強(qiáng)和引導(dǎo)大學(xué)生正確、科學(xué)的參與到媒介交流和傳播過程中，真正提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，全面提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭子凡，李錦芳，陸蘊(yùn)珊.90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查與研究[J].學(xué)周刊，2017（12）:5-8

[2]陳華巍，王貴新，劉國軍.新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育有效路徑論析[J].思想教育研究，2016（3）：82-86

[3]楊克平，徐柏才.試論媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治理論教育的有機(jī)融合[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（1）：66-68

[4]朱彬嫻.新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培塑策略[J].中國廣播電視學(xué)刊，2016（10）：74-76

[5]張志剛.新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（14）：48-50

[6]榮建華.中國媒介素養(yǎng)教育論.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011

作者:劉浩 張帆 單位:沈陽理工大學(xué)