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傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

摘要:我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)根植于生活,普及于大眾,是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。茶葉的故鄉(xiāng)在我國(guó),中國(guó)茶文化歷史悠久,茶產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,茶葉已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚慕】碉嬈?在茶葉消費(fèi)量越來越大的當(dāng)下,茶葉的包裝設(shè)計(jì)也成為人們非常關(guān)注的重要內(nèi)容。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素融入茶葉包裝設(shè)計(jì)之中,對(duì)于弘揚(yáng)茶文化,發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),銷售茶產(chǎn)品具有重要意義。本文將以傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,以期對(duì)我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞:民間藝術(shù);茶葉;包裝設(shè)計(jì)

1傳統(tǒng)民間藝術(shù)分析

1.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的概念及分類

中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河,經(jīng)過極為漫長(zhǎng)的歲月沉淀,逐漸產(chǎn)生了豐富多彩的民間藝術(shù),飽含著深厚的文化內(nèi)涵以及深刻的社會(huì)寓意。民間藝術(shù)元素包括多種藝術(shù)種類,成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,同時(shí)也折射出我國(guó)人民大眾的審美情趣及生活品位。民間藝術(shù)是區(qū)別于官方藝術(shù)的一種比較能夠融入人們生活,為大眾熟知,影響甚深且較為自由的一種純樸、率直的藝術(shù)形式。民間藝術(shù)源于人們?nèi)粘I睿菫闈M足活動(dòng)需求、審美需求而創(chuàng)造的,充滿典型特色的文化形態(tài),有民間工藝美術(shù)、民間舞蹈、民間戲曲等形式,豐富人們的生活。民間工藝品的創(chuàng)作材質(zhì)異常豐富,有以紙為材料的剪紙、紙塑作品;以布為媒介的扎染作品;以皮革為材料的皮影、皮雕,甚至利用金屬、面、泥、陶瓷、漆等不同材料制成的工藝美術(shù)作品。從制作技藝和形式上,有繪畫、剪刻、印染、織繡、扎糊、表演、裝飾陳設(shè)等作者:單位:傳統(tǒng)民間藝術(shù),它的起源與發(fā)展歷史悠久,以傳統(tǒng)文化為根基,最具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),藝術(shù)氣息濃厚,貼近生活的的藝術(shù)形式。

1.2傳統(tǒng)民間藝術(shù)幾種主要形式

傳統(tǒng)民間藝術(shù)展現(xiàn)了人民群眾的智慧,形式紛繁多樣,極具代表性的主要有以下幾種:1.2.1木版年畫。木版年畫在中國(guó)歷史上是非常古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式,有著近千年的歷史傳承。民間年畫的鼎盛階段是處于清代。貼新年畫寓意著吉祥,是春節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng),只有貼了年畫才有了年味兒。如今年畫它反映了中國(guó)民間社會(huì)生活,具有獨(dú)特的藝術(shù)美感,也體現(xiàn)著人文風(fēng)情。木版年畫題材形式多種多樣,非常具有藝術(shù)性。木板年畫發(fā)源于河南朱仙鎮(zhèn),因創(chuàng)作極具盛名的地方依然有很多,如天津楊青柳、蘇州桃花塢等。木版年畫是利用木版進(jìn)行雕刻的,木材也要風(fēng)干到一定程度才能使用,每版一個(gè)顏色,用傳統(tǒng)水印法印出畫面干凈清晰的圖案。其特點(diǎn)構(gòu)圖飽滿,色彩渾厚鮮艷,裝飾性極強(qiáng)。年畫的題材喜歡采用一些有意思的戲文、民間傳說、時(shí)事,尤其樂于以吉祥喜慶、神像為題材,使用象征、寓意、夸張手法,將人們期望與祝愿寄予其中。中國(guó)木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格流傳非常廣泛,在國(guó)內(nèi)外都影響深遠(yuǎn)。1.2.2剪紙。剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一,追溯其歷史可考古到公元六世紀(jì),甚至可能還要再早幾百年。剪紙最開始是為了滿足人們?cè)诖皯羯显鎏硌b飾,又不想阻礙屋內(nèi)光線的進(jìn)入,形成了這種鏤空藝術(shù)。它能給我們視覺上帶來透空的感覺和鏤空的藝術(shù)感受。中國(guó)剪紙利用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案或文字,如窗花、扇花、燈花、墻花、頂花等。這些紙花可以用于裝點(diǎn)日常生活,配合一些民俗活動(dòng)。剪紙創(chuàng)作條件很低,卻可以通過質(zhì)樸、生動(dòng)的藝術(shù)造型,表達(dá)生活中的情緒。剪紙主要有單色和彩色兩種類型,發(fā)展到現(xiàn)代又有了立體的,近于雕塑、浮雕的新型剪紙。單色剪紙顧名思義只用一種色彩,又分陽刻剪紙和陰刻剪紙。陽刻剪紙的表現(xiàn)形式是保留畫稿的輪廓線,使用剪刀剪去空白部分,以有色部分展示圖案。它的每一條線都是互相連接的。而陰刻剪紙的表現(xiàn)形式正好反過來,就是去除畫稿的輪廓線部分,而保留空白的部分。彩色剪紙,又稱為復(fù)色剪紙,形式主要有點(diǎn)染、套色、分色等等,各有自己的獨(dú)到之處。1.2.3水墨。水墨,即中國(guó)水墨畫,純用水墨所作之畫。由墨加入清水描繪于紙上,形成或焦或濃或重或淡或清的墨色,產(chǎn)生豐富的變化,表現(xiàn)不同物象,有獨(dú)特的藝術(shù)效果,具有象征性、單純性、自然性的特點(diǎn)。水墨的發(fā)展相傳始于唐代,到了五代得到穩(wěn)定,而宋元是它的興盛時(shí)期,明清及近代以來不僅得以延續(xù)且與現(xiàn)代的互動(dòng)、交叉得到新的發(fā)展。水墨藝術(shù)通過不同筆法發(fā)揮墨法的作用。墨的濃淡變化相當(dāng)于色的層次變化,使用多層次的水墨色度代替色彩的變化。北宋沈括《圖畫歌》云:“江南董源傳巨然,淡墨輕嵐為一體?!碧扑稳松朴脻窆P畫山水,利用暈?zāi)男Ч?,而元人使用干筆畫法利用不同墨色表達(dá)出更多變化。自古至今水墨藝術(shù)在中國(guó)文化藝術(shù)史上占著重要地位。1.2.4傳統(tǒng)民間藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的融合。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高,人們的日常消費(fèi)追求也逐步提檔升級(jí),對(duì)消費(fèi)商品的包裝有了更多更高的要求,而將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素恰當(dāng)且自然地應(yīng)用于現(xiàn)代商品包裝也就成為一種必然趨勢(shì)。從包裝設(shè)計(jì)的造型結(jié)構(gòu)上來看,現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特手法,具有較強(qiáng)的可識(shí)別性的同時(shí),易讓消費(fèi)者產(chǎn)生認(rèn)同心理,促進(jìn)銷售。包裝設(shè)計(jì)在色彩選擇上,一般是根據(jù)產(chǎn)品的特性、內(nèi)涵、功能以及消費(fèi)心理,如紅色或者金黃色在中國(guó)禮儀上是傳達(dá)美好祝愿,尤其是紅色,最原始、具有視覺沖擊力、最富生命氣息,這與傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙的色彩選擇完全契合??梢?,剪紙藝術(shù)元素與現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)有著不解之緣。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)谖镔|(zhì)需求不斷滿足的同時(shí),精神層面的需求增強(qiáng)。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素融入商品包裝中,提升產(chǎn)品內(nèi)涵,滿足了消費(fèi)者的心理需求,因此,在商品包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素是大勢(shì)所趨,勢(shì)在必行。

2茶葉包裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的價(jià)值體現(xiàn)

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在包裝設(shè)計(jì)之中,人們愈發(fā)地喜愛傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合,設(shè)計(jì)者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特征和屬性,經(jīng)過合理、精心的設(shè)計(jì),讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素更加符合當(dāng)代思想,有效彰顯茶葉包裝設(shè)計(jì)的品位,從而強(qiáng)化茶葉的商品屬性,提高茶葉的市場(chǎng)占有率,使茶葉這一商品的價(jià)值得到了升華。具體來說,茶葉包裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)藝術(shù)元素的價(jià)值,主要在以下四個(gè)方面得以體現(xiàn)。

2.1審美價(jià)值的體現(xiàn)

近年來,隨著人們審美意識(shí)的增強(qiáng)和審美水平的提高,消費(fèi)者對(duì)日常商品的關(guān)注點(diǎn)也悄悄發(fā)生了變化,一改表面化的產(chǎn)品包裝思維定勢(shì),開始朝著內(nèi)涵化的方向發(fā)展。茶葉包裝設(shè)計(jì)把產(chǎn)品的功能和藝術(shù)統(tǒng)一起來,給予商品更多的價(jià)值。優(yōu)秀的作品尋求的是視覺的創(chuàng)造性、審美性,最終設(shè)計(jì)的作品要具有一定的特色,給人以美的享受。民間藝術(shù)元素大都來源于生活,貼近民眾日常生活,同時(shí)極具藝術(shù)特色,題材豐富,形式多樣。民間美術(shù)題材的多樣化,展現(xiàn)了廣大民眾的豐富想象力,也是歷史的積累和沉淀,為茶葉的包裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新性的藝術(shù)靈感,將民間藝術(shù)元素與茶文化的碰撞應(yīng)用于茶葉包裝,使民間美術(shù)得到了價(jià)值上的再升華。

2.2文化價(jià)值的體現(xiàn)

民間藝術(shù)屬于我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化,是中國(guó)人民的驕傲。茶葉包裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素,茶葉產(chǎn)品更受歡迎,在國(guó)內(nèi)外得以高銷量的同時(shí),也廣泛地傳播我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化,使得茶葉產(chǎn)品文化價(jià)值得到了提升。傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素通過在茶葉包裝中的創(chuàng)新設(shè)計(jì),不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了茶文化的內(nèi)涵,同時(shí)也傳遞出了人們對(duì)茶品的美好感受。比如,剪紙、水墨、年畫藝術(shù)等作為民俗文化,具有特殊的文化底蘊(yùn)與文化價(jià)值。將其元素用于茶葉包裝設(shè)計(jì),體現(xiàn)了“以人為本、天人合一”的理念。由此可見,包裝設(shè)計(jì)承載著文化的傳承與創(chuàng)造已成為發(fā)展主流。

2.3經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)

茶葉產(chǎn)品包含著茶葉包裝,而將民間藝術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝,可以強(qiáng)化茶品包裝的視覺獨(dú)特性,提升茶產(chǎn)品的整體品牌形象。營(yíng)造能得到大眾認(rèn)同且獨(dú)具創(chuàng)意的茶品牌形象,有利于激發(fā)其購(gòu)買欲望,促進(jìn)茶品的銷售,因此也必然會(huì)使茶葉產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有所提升,實(shí)現(xiàn)其更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。包裝是商品的外在形式,好的包裝設(shè)計(jì)能瞬間吸引消費(fèi)者,使消費(fèi)者能迅速地進(jìn)行判斷和識(shí)別,對(duì)這款產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)同感,進(jìn)一步產(chǎn)生購(gòu)買欲望,最后進(jìn)行購(gòu)買行為,這一系列的過程就是包裝的實(shí)際價(jià)值。同時(shí),消費(fèi)者在消費(fèi)茶葉產(chǎn)品的過程中,除了對(duì)茶葉本身物質(zhì)有使用需求外,還具有一定的心理訴求,如吉祥、心情、情懷、愿望等。將這些心理訴求滿足于茶品包裝,使其附加值成為賣點(diǎn)。

2.4傳承價(jià)值的體現(xiàn)

作為民族精神的精髓,傳統(tǒng)文化在其悠悠數(shù)千載的綿延中,顯示出其特有的精神價(jià)值。傳承中國(guó)的文化,對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來說,不僅是一種愛國(guó)的具體表現(xiàn),還是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)的應(yīng)盡職責(zé)。現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅承載著傳統(tǒng)意義上的保護(hù)和隔離等實(shí)用功能作用,同時(shí)還起到了傳遞社會(huì)文化價(jià)值和審美趣味的附加功能作用。為了更好地增強(qiáng)商品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新特性,從更高的文化審美層次引起消費(fèi)者的認(rèn)同,就需要不斷汲取民族藝術(shù)元素的有益養(yǎng)分,將其巧妙融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中,并在充分滿足基礎(chǔ)功能的基礎(chǔ)上拓展藝術(shù)空間,從而進(jìn)一步加強(qiáng)茶葉品牌的用戶黏性。

3傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)

3.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型元素應(yīng)用

隨著工業(yè)化信息化進(jìn)程的快速,人們不僅滿足于物質(zhì)生活,對(duì)審美和內(nèi)涵方面逐漸提高要求。人們?cè)谙M(fèi)商品的過程中,不僅關(guān)注商品本身,而且關(guān)注商品的包裝,所以現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也就顯得越來越重要。設(shè)計(jì)者不僅要考慮到商品的使用功能,還要考慮它的獨(dú)特性和藝術(shù)性,這是值得我們思考的問題。早在中國(guó)古代,我們的祖先就制作了許許多多的工藝品,這些工藝品琳瑯滿目、形狀多樣。在世界現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響下,中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)繁榮階段,現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在藝術(shù)多元發(fā)展背景下,現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的未來需要我們共同努力,繼續(xù)尋求新的途徑,進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意改造,努力融入當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)文化藝術(shù),在現(xiàn)代茶葉商品包裝設(shè)計(jì)中,盡最大可能使用優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型元素,使其更具特色,推動(dòng)茶葉包裝設(shè)計(jì)高水平發(fā)展。

3.2傳統(tǒng)民間藝術(shù)的圖紋元素應(yīng)用

考古發(fā)現(xiàn),人類社會(huì)生活的過程中,逐漸有了圖紋的產(chǎn)生,在一定程度上圖紋是和人類的發(fā)展相伴而生的。早在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們?cè)谥谱骱褪褂霉ぞ叩臅r(shí)候,就不僅僅滿足于它的實(shí)用性了,更漸漸產(chǎn)生了審美意識(shí),他們開始在工具上雕琢各種紋案,對(duì)工具進(jìn)行裝飾和美化。研究表明,形態(tài)各異的圖紋,具有使人愉悅的功能。人們通過眼睛觀看圖形的時(shí)候,會(huì)對(duì)大腦皮層產(chǎn)生一定的刺激,使其整體處于放松狀態(tài)。因此,在茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中,許多傳統(tǒng)圖案符合人們的審美習(xí)慣,給人以美的享受,令人感到非常親切。在包裝設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素,如代表著吉祥如意、財(cái)源廣進(jìn)等美好愿望的圖紋,融入傳統(tǒng)煙火氣,可以直接使人們感受到生活中的美好,主觀地在意識(shí)中給予了商品生命力。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中,慣用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素,不可或缺的就是裝飾圖形。福祿壽喜的文字裝飾圖形從古至今都深受人們的喜愛。福祿壽喜字樣圖案在商品包裝中多種多樣,有加入傳統(tǒng)吉祥符合的組合字樣的體現(xiàn)形式,如:代表吉祥的龍鳳,寓意長(zhǎng)壽的仙人、松鶴等,還有年畫、剪紙、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)形式。運(yùn)用這些傳統(tǒng)民間圖紋對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì),巧妙地融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素,蘊(yùn)含著美好寓意,很好地迎合了中國(guó)人的消費(fèi)心理。如日春茶葉的“一印在手醉西施”系列,包裝造型以“傳國(guó)玉璽”為設(shè)計(jì)理念,底部印文“受命之寶”,象征著至高無上的權(quán)利,也代表著受命于天的正統(tǒng)地位。圖紋運(yùn)用了霸氣的傳統(tǒng)龍紋,從茶葉品質(zhì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)無不透露著“王者”尊貴,成為日春茶葉的成名之作??梢姡褂脗鹘y(tǒng)民間藝術(shù)圖紋元素的包裝設(shè)計(jì),無論是作為包裝的主體圖形還是底紋,都能夠給予消費(fèi)者強(qiáng)烈的藝術(shù)感和濃烈的情感,能夠達(dá)到引人駐足的效果。

3.3傳統(tǒng)民間藝術(shù)的水墨元素應(yīng)用

水墨畫是我國(guó)歷史發(fā)展的文化瑰寶,一般是用水和墨作畫,水墨元素是中國(guó)畫的一種重要表現(xiàn)形式,是我國(guó)獨(dú)特的的文化符號(hào),能夠寄托情懷、彰顯個(gè)性。在改革開放初期,我國(guó)平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段,水墨元素就和設(shè)計(jì)有了碰撞,它在平面設(shè)計(jì)的上的運(yùn)用非常出彩,很多領(lǐng)域都有體現(xiàn),并顯示了廣泛的影響力?!?020第三屆當(dāng)代國(guó)際水墨設(shè)計(jì)雙年展》優(yōu)秀作品就是運(yùn)用水墨元素和圖形巧妙組合,生動(dòng)且有活力,成為水墨與設(shè)計(jì)交融的優(yōu)秀作品。從中我們可以看出,水墨元素在設(shè)計(jì)上有著深刻影響。而水墨獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,簡(jiǎn)約而充滿寓意,內(nèi)涵深刻。水墨的形式千變?nèi)f化,生搬硬套也只會(huì)使設(shè)計(jì)顯得廉價(jià)。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言,在設(shè)計(jì)中他們運(yùn)用水墨圖形圖像建構(gòu)藝術(shù)符號(hào)以及色彩元素,結(jié)合藝術(shù)規(guī)律通過藝術(shù)符號(hào)融入意識(shí)形態(tài),創(chuàng)造出新的效果,生成新的表現(xiàn)意義。將水墨元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例比比皆是。如著名的平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生,對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的探索與表達(dá)他有著獨(dú)特的創(chuàng)新。他的作品擅長(zhǎng)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合。在2008年奧運(yùn)會(huì)的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)作品中,他在設(shè)計(jì)中采用了水墨動(dòng)態(tài)構(gòu)圖形式,運(yùn)用大量空白,肆意瀟灑的水墨筆觸、人物造型簡(jiǎn)潔,在人物姿態(tài)上更是靈活生動(dòng),給人們留下了十分深刻的印象。另外在《漢字一水》、《漢字一山》等《漢字》系列作品中,運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化水墨與文房四寶筆、墨、紙、硯四件器物進(jìn)行組合,畫面極具美感、渾然天成,極具視覺沖擊力。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展中,水墨元素以其獨(dú)特的黑白色彩效果,揮毫潑墨的書法筆觸驚艷著觀眾。這種“以虛帶實(shí)”的藝術(shù)表現(xiàn)手法,極具藝術(shù)性的同時(shí)引人深思。在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,巧妙融入傳統(tǒng)水墨畫元素,必將收到令人耳目一新的效果。

4結(jié)語

傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為我國(guó)重要的藝術(shù)文化遺產(chǎn),它的藝術(shù)表現(xiàn)不僅具有時(shí)代性和民族性,更是蘊(yùn)含了中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。將木版年畫、水墨、剪紙等傳統(tǒng)元素融入茶葉包裝設(shè)計(jì)中,其設(shè)計(jì)語言和內(nèi)涵可以得以極大的豐富和拓展。為了促進(jìn)茶葉包裝能夠得到良好的發(fā)展,不僅需要提高設(shè)計(jì)師的自身修養(yǎng),廣大消費(fèi)者的審美理念對(duì)其影響也是非常重要的。然而,現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之間是存在著最佳結(jié)合點(diǎn)的,只有對(duì)這些民間傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理的充分利用,才能夠提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和底蘊(yùn),從而促進(jìn)茶葉包裝設(shè)計(jì)朝著特色化、民族化、世界化的方向發(fā)展。

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作者:朱雪嘉 單位:河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院