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摘要:高校影視美育課程集觀賞性、藝術(shù)性、文化性為一體,既適應(yīng)了視覺文化發(fā)展的審美需要,又能最大限度地激發(fā)學(xué)生的審美情趣。在影視美育課程教學(xué)實踐中,應(yīng)利用多種教學(xué)方法和教學(xué)平臺,發(fā)揮影視藝術(shù)的美育價值,增強高校影視美育的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞:視覺文化;影視美育;教學(xué)方法;教學(xué)效果
一、視覺文化時代影視美育課程的重要意義
當(dāng)代大學(xué)生是所謂的“網(wǎng)生代”,他們對電影、電視等視聽藝術(shù)有著敏銳的捕捉能力和強烈的觀賞興趣。與傳統(tǒng)的美育課程相比,影視美育至少具有如下幾方面的意義:第一,影視美育是提升當(dāng)代大學(xué)生視覺文化素養(yǎng)的重要途徑。毋庸置疑,任何一門藝術(shù)都不是一種孤立的存在,它與政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化都有著密不可分的聯(lián)系,是一個復(fù)雜的文化網(wǎng)絡(luò)。影視藝術(shù)是一種以現(xiàn)代科技為依托,以影像和聲音為媒介,通過在銀幕上塑造一系列故事來再現(xiàn)生活、表現(xiàn)情感的視聽藝術(shù)。實踐證明,影視藝術(shù)與審美教育的結(jié)合,不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的視覺藝術(shù)素養(yǎng),還可以提升學(xué)生的審美能力和其對社會發(fā)展的認(rèn)知能力。例如,張藝謀的電影《英雄》就是一部集觀賞性與藝術(shù)性于一體的經(jīng)典作品,片中既有緊張激烈的打斗場面,又有意蘊深厚的視覺畫面。在影片中,張藝謀非常注重運用色彩來造型和表意,讓觀眾體悟視覺畫面的深層次內(nèi)涵。具體言之,電影《英雄》的敘事主要是通過色彩來控制和完成的,紅色、藍(lán)色、綠色、白色和黑色代表著不一樣的情感和敘事功能。學(xué)生通過對電影《英雄》的學(xué)習(xí),不僅理解了電影中色彩的造型和表意功能,還提升了自身的視覺文化素養(yǎng)。第二,與其他藝術(shù)相比,影視藝術(shù)具有視像性、大眾性、娛樂性等特點,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強高校美育的教學(xué)效果。影視藝術(shù)作為大眾文化的重要組成部分,其通過直觀的、通俗的內(nèi)容滿足廣大受眾的娛樂需求,同時也是大學(xué)美育實現(xiàn)普及推廣的一種有效途徑。在固有的高校美育模式中,大部分藝術(shù)門類課程“只強調(diào)藝術(shù)美卻忽略非藝術(shù)美,藝術(shù)技法教育過于強制性,使受教育者的心靈受到創(chuàng)傷”。[2]然而,真正的美育應(yīng)該是在自由的心境下,通過對審美對象的體驗和感悟,從而達(dá)到一種情感的升華。例如,《極限挑戰(zhàn)》本身是一檔娛樂節(jié)目,但導(dǎo)演在第5季中增加了一個“長江行,保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的核心話題,不僅展現(xiàn)了沿途各個城市的“文化之美、建設(shè)之美、生態(tài)之美”,也讓觀眾在娛樂中感受到了“美”的真諦和保護(hù)環(huán)境的重要性。第三,影視美育可以提升學(xué)生的視覺認(rèn)知力,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。視覺認(rèn)知力是西方視覺文化研究中的一個重要概念,主要指人們對視覺文化的理解力和認(rèn)知力,其核心意義在于揭示“看與被看的關(guān)系”,以及“對不可見世界的覺察和把握”。[3]如今,隨著電影、電視、廣告、動漫、短視頻等的快速發(fā)展,整個社會進(jìn)入了以影視藝術(shù)為主的視覺文化時代。影視美育課程通過對具體影視文本的學(xué)習(xí)和分析,可以幫助學(xué)生更加深入地理解他們的日常生活和所處的社會,進(jìn)而梳理自己的人生觀和價值觀。例如,深受觀眾喜歡的電影《戰(zhàn)狼2》,不僅獲得了50多億的超高票房,其所彰顯的愛國主義和人本主義精神也潛移默化地影響著大學(xué)生的成長。
二、視覺文化時代高校影視美育存在的問題
近年來,高校影視美育工作主要通過開設(shè)影視類通識課程或選修課程(包括影視鑒賞、電影鑒賞、中外經(jīng)典影片賞析等)的模式來實施。由于此類課程比較受學(xué)生歡迎,一定程度上促進(jìn)了高校美育的發(fā)展。但與此同時,高校影視美育在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面還存在諸多不足。首先,影視美育課程體系設(shè)置比較凌亂,缺乏規(guī)范性和針對性。在視覺文化的強勁推動下,不少高校開設(shè)了影視類的通識課程和選修課程,具體包括影視鑒賞、電影鑒賞、中外經(jīng)典影片賞析、中國電影史專題等課程。這些課程基本上是以影片賞析為主,少量課程涉及電影理論、電影史方面的知識。此外,由于學(xué)校學(xué)科專業(yè)的不同,各學(xué)校學(xué)科對影視美育課程的重視度也有所不同。一般而言,影視傳媒類的學(xué)校和專業(yè)比較注重影視美育課程的學(xué)科意義,而其他類型的高校和專業(yè)的重視度不夠??傊诂F(xiàn)有的高校美育課程體系中,影視美育課程的學(xué)科地位比較低,而且課程設(shè)置也比較凌亂,缺乏規(guī)范性和針對性。其次,影視美育的教學(xué)方法比較單一,多數(shù)教師仍采用“理論知識講授+影片觀摩”的教學(xué)方式。目前,不少高校的影視美育教學(xué)方法比較單一。有的以放影片為主、教師點評為輔,整個教學(xué)過程缺乏師生互動,學(xué)生的參與性不強;有的以教師講授為主,缺乏及時的影片案例,結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受阻,教學(xué)效果不理想。加之影視美育課程常常被冠上通識課和選修課的“頭銜”,這就使得大部分學(xué)生只注重影視作品的娛樂價值,而忽略了其中的藝術(shù)價值和審美價值。最后,影視美育在教學(xué)內(nèi)容上參差不齊,缺乏統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。目前,絕大部分高校的影視美育都是以影視鑒賞、電影鑒賞、中外經(jīng)典影片賞析等課程來實施的,這在某種程度上可以激起學(xué)生的學(xué)生興趣。但此類課程存在的最大問題就是由于可供選擇的影片太多,加之任課教師對影片的選擇具有很強的個人傾向和隨意性,最終教學(xué)內(nèi)容各自為政或者淪為教師個人“流水賬”式的教學(xué)。
三、視覺文化時代高校影視美育的實施策略
視覺文化已成為大眾文化的主流。如艾爾雅維茨所言:“無論我們喜歡與否,我們置身于視覺已成為主導(dǎo)形式的當(dāng)今社會?!保?]電影、電視作為視覺文化的主要形態(tài),在傳播知識和培養(yǎng)學(xué)生的視覺認(rèn)知力、審美能力等方面顯示出巨大的作用。所以,加強影視美育課程改革,增強影視美育的教學(xué)效果,已經(jīng)成為當(dāng)前高校美育工作亟須解決的重要問題。第一,完善影視美育課程體系,提升影視美育的學(xué)科地位。實踐證明,在固有的高校美育課程體系中,影視美育的相關(guān)課程多數(shù)以通識課或者選修課的身份出現(xiàn),學(xué)校相關(guān)部門和學(xué)生都不夠重視。早在1985年4月,國家教育部就頒布了《關(guān)于高等院校開設(shè)電影課程的意見》,明確要求有條件的高校應(yīng)把電影課程列入選修課程名錄當(dāng)中。經(jīng)過多年的發(fā)展,高校影視美育雖然取得了一定的進(jìn)展,但教學(xué)效果仍不理想,主要原因還是課程設(shè)置和實施的問題。為此,一些有條件的高校應(yīng)該把影視美育課程規(guī)范化,甚至可以把影視鑒賞或者影視藝術(shù)概論等課程列為公選課,而不是任選課。第二,在具體的教學(xué)實踐中,應(yīng)盡量做到“以點帶面,點面結(jié)合”,不斷豐富影視美育課程的授課內(nèi)容。實踐證明,影視美育課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包含這樣幾個部分:一是基礎(chǔ)理論部分,如電影理論概論、電影語言、電影結(jié)構(gòu)、電影美學(xué)、電影類型、電影文化等方面的理論知識;二是影視藝術(shù)的發(fā)展史,包括國別電影發(fā)展簡史,如法國電影、意大利電影、德國電影、美國電影、日本電影、韓國電影、伊朗電影等;三是影視鑒賞與批評的基本方法,如作者電影批評、電影符號學(xué)批評、電影精神分析批評、女性主義電影批評、類型批評等。特別是影視鑒賞與批評方法的訓(xùn)練,涉及影視語言(景別、構(gòu)圖、角度、色彩、布光、鏡頭運動、聲音、剪輯等)、影視敘事和影視文化等多個層面的內(nèi)容。所以,在影視美育課程的教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)將影視語言技巧、影視敘事結(jié)構(gòu)和影視文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來,不斷豐富、優(yōu)化影視美育課程的教學(xué)內(nèi)容。第三,利用多種教學(xué)手段和平臺,改進(jìn)影視美育課程的教學(xué)方法,增強教學(xué)效果。影視藝術(shù)是把靜態(tài)的和動態(tài)的、時間的和空間的、造型的和節(jié)奏的藝術(shù)都融合在一起的綜合藝術(shù)。所以,在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上應(yīng)該靈活多變,具體包括以下幾個方面。在教學(xué)內(nèi)容上,教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等資源,精心制作多媒體課件,豐富教學(xué)內(nèi)容,增強教學(xué)效果。例如,在學(xué)習(xí)長鏡頭理論這個知識點時,可以先以特呂弗的《四百擊》為重點分析影片,貫穿長鏡頭理論的基本知識點和巴贊的紀(jì)實美學(xué)理論,聯(lián)系賈樟柯的《小武》《站臺》等作品,闡釋長鏡頭理論對第六代導(dǎo)演創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。在教學(xué)方法上,應(yīng)該以主題探究式的教學(xué)方法為主,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂主題探究式教學(xué)法,是“教師事先選擇一定的主題(專題),指導(dǎo)學(xué)生運用各種科學(xué)研究的方法獲取相關(guān)知識解決問題,從而培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力的方法”。[5]例如,當(dāng)代大學(xué)生對青春片比較感興趣,教師在授課前可以給學(xué)生提供關(guān)于近年來國產(chǎn)青春電影的選題,讓學(xué)生自己選擇一個角度談?wù)剣a(chǎn)青春片的發(fā)展現(xiàn)狀。此外,還可以利用微博、微信、QQ群等打造在線課堂,提升影視美育的影響力。
四、結(jié)語
在視覺文化盛行的當(dāng)下,影視美育課程的重要性日益凸顯。影視美育的目的是通過影視藝術(shù)教育來提升大學(xué)生的視覺文化素養(yǎng)和審美能力,進(jìn)而樹立正確的價值觀和世界觀。所以,高校影視美育課程改革應(yīng)該從提升學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力入手,利用多種教學(xué)手段和平臺,從課程體系、教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行全方位的課程教學(xué)改革。與此同時,在影視美育的教學(xué)改革實踐中,一定要遵循“知識-能力-素質(zhì)”的教學(xué)指導(dǎo)思想,處理好影視鑒賞和影視美育、影視美育和其他課程之間的關(guān)系。
參考文獻(xiàn):
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作者:周旭 單位:四川外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院