文化自信與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育路徑探析

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［摘要］分析文化自信對(duì)口腔醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育的重要意義，結(jié)合重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院近年來(lái)的改革與實(shí)踐，探討文化自信與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的關(guān)系，探索增強(qiáng)文化自信與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)對(duì)口腔醫(yī)學(xué)生培育的重要性。

［關(guān)鍵詞］文化自信；口腔醫(yī)學(xué)；人文素養(yǎng)

醫(yī)療從業(yè)者應(yīng)該擁有良好的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，這樣對(duì)社會(huì)、民族有著重要的意義。黨的十八大以來(lái)，曾多次談到中國(guó)文化傳統(tǒng)，并且指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的尊崇與認(rèn)同。對(duì)口腔醫(yī)學(xué)而言，“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是值得教育工作者思考的問(wèn)題，是教育以及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的核心問(wèn)題。本文分析了口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀及其原因。結(jié)合重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院近年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了一些提高口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的措施，旨在進(jìn)一步強(qiáng)化文化自信對(duì)口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升的重要性。

一、口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

口腔醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具體其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，這就要求口腔醫(yī)學(xué)生不僅具有高超的技能，更重要的是具有較高的人文素養(yǎng)。然而，口腔醫(yī)學(xué)生自身人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀往往令人擔(dān)憂(yōu)，主要表現(xiàn)在以下幾方面。1.自身人文素養(yǎng)不足。隨著大學(xué)招生規(guī)模的逐年增加，我國(guó)口腔醫(yī)學(xué)生的在校人數(shù)呈逐年上升趨勢(shì)，口腔醫(yī)學(xué)在大部分院校中高考錄取分?jǐn)?shù)普遍較高，因此要求口腔醫(yī)學(xué)生的文化成績(jī)過(guò)硬，面臨日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生在文化成績(jī)的投入時(shí)間較多，在人文教育方面的投入就隨之減少；其次，在校口腔醫(yī)學(xué)生前三年要先學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)之后才能進(jìn)行口腔相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣導(dǎo)致時(shí)間少任務(wù)重，很難顧及其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，因此出現(xiàn)了“口腔知識(shí)型”人才的“機(jī)器化”[1]。2.人文關(guān)懷缺乏。醫(yī)學(xué)教育之父奧斯勒曾說(shuō)過(guò)：“行醫(yī)是一種藝術(shù)而非交易，是一種使命而非行業(yè)，在這個(gè)使命當(dāng)中，用心要如同用腦”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入生物—心理—社會(huì)—環(huán)境醫(yī)學(xué)模式，診療過(guò)程中不僅要求醫(yī)生有精湛的醫(yī)學(xué)技能，同時(shí)要求醫(yī)生有醫(yī)者仁心的人文關(guān)懷。然而，目前口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷意識(shí)的現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，口腔醫(yī)學(xué)生在進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)后，有一部分人因缺乏人文關(guān)懷理念，無(wú)視患者的情感需要，把患者當(dāng)作有待修補(bǔ)的機(jī)器，完全將患者物化、技術(shù)化[2]。

二、“文化自信”與口腔醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的關(guān)系

文化自信是提出的“四個(gè)自信”中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在文化自信視域下，口腔醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)以行為與精神為準(zhǔn)則，對(duì)國(guó)家、民族、政黨的肯定，對(duì)文化的發(fā)展具有堅(jiān)定的信念[3]。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一批批著名醫(yī)藥學(xué)家，他們兼具東方特質(zhì)的世界觀與思維方式，無(wú)不是經(jīng)受“傳統(tǒng)文化”的影響，成為大醫(yī)者；當(dāng)前社會(huì)正處在一個(gè)價(jià)值多元與共識(shí)破裂的時(shí)期，回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)，再造文明理念只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題[4]。文化自信，不應(yīng)局限或故步自封在原有的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該是繼承與發(fā)展，同時(shí)要注入新的生機(jī)與活力[5]。

三、文化自信與口腔醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育路徑

全面提高口腔醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，文化自信下引導(dǎo)口腔醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是口腔醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的目標(biāo)。結(jié)合個(gè)人工作經(jīng)歷，具體路徑如下。

1.增加“思想政治教育—人文素養(yǎng)培育”的機(jī)會(huì)。口腔醫(yī)學(xué)生由于課程多，任務(wù)繁重，在前三年的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)過(guò)程中可以增加思政教育以及人文素養(yǎng)課程的設(shè)置。在進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)之前，重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)學(xué)的本科生安排了一個(gè)臨床志愿者的工作，學(xué)生可以對(duì)口腔醫(yī)學(xué)的具體日常工作有了初步的了解，我們還增加思政教育以及學(xué)科人文素養(yǎng)的教育，讓學(xué)生了解各個(gè)學(xué)科的人文精神，對(duì)于學(xué)生今后對(duì)專(zhuān)業(yè)的選擇也有重要意義。因此，提高“思想政治教育—人文精神培育”課時(shí)的比例是非常有必要的。

2.在口腔臨床實(shí)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行人文素質(zhì)教育。臨床實(shí)習(xí)是口腔醫(yī)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榭谇会t(yī)生過(guò)程中極為重要的一步，在這一年的實(shí)習(xí)期間，我們不僅要讓學(xué)生掌握口腔醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的操作技能，特別是要求培養(yǎng)學(xué)生自己完成患者的接診、治療與隨訪(fǎng)，在此過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)患者的同理心、同情心，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)使命感、榮譽(yù)感、道德感，讓學(xué)生真正在臨床實(shí)踐中感受到人文精神的重要性。

3.全面打造具有人文精神的教師團(tuán)隊(duì)。師生關(guān)系是一種重要的教育要素，“親其師”才會(huì)“信其道”。重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院在不同學(xué)科樹(shù)立黨員先鋒模范崗，模范教師結(jié)合臨床實(shí)踐工作對(duì)科室學(xué)生進(jìn)行思政培育。教師是學(xué)生獲取知識(shí)與技能的直接面對(duì)者，針對(duì)高校教師，學(xué)院在不同程度上提升教師自身的人文精神，每年舉行青年教師授課比賽，組織青年教師到各大名校以及國(guó)外進(jìn)修學(xué)習(xí)，在很大程度上提高了口腔醫(yī)學(xué)教師的人文素養(yǎng)。

4.充分發(fā)揮第二課堂的作用。自2010年起，重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院在低年級(jí)中開(kāi)展SmartFinger技能比賽針對(duì)不同年級(jí)設(shè)計(jì)了包括畫(huà)牙、捏牙、雕牙比賽，修復(fù)備牙、牙體備洞、包扎技術(shù)等項(xiàng)目，將文化自信融入到專(zhuān)業(yè)技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)中；鼓勵(lì)學(xué)生參加名校冬令營(yíng)、夏令營(yíng)活動(dòng)以及“華南杯”特色系列活動(dòng)；此外，開(kāi)展各類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如義診、宣傳醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)等，能夠讓學(xué)生充分接觸社會(huì)和患者，提升關(guān)愛(ài)并拯救生命的意識(shí)。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)是集專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐于一體的專(zhuān)業(yè)，發(fā)揮第二課堂的作用尤為重要。綜上所述，通過(guò)分析了當(dāng)今口腔醫(yī)學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中人文素養(yǎng)及文化自信的情況，提出增強(qiáng)口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)及文化自信已迫在眉睫，提出采用不同途徑結(jié)合文化自信培養(yǎng)口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的舉措，為口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)找到方向。

參考文獻(xiàn)

［1］陳曉紅,王東杰.談口腔醫(yī)療中的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)［J］.中國(guó)預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志2014,1(15):78

［2］胡曉潘,余占海.對(duì)口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的思考［J］.2011,6(8):138-139.

［3］黃武.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究———以桂林醫(yī)學(xué)院為例［J］.教育教學(xué)論壇,2019(15):198-199.

［4］譚靜,柳茜,周學(xué)東.文化自信、文化自覺(jué)與口腔醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)［J］.中華醫(yī)學(xué)教育探索雜志,2012,6(11):598-600.

［5］趙銀平.文化自信———提出的時(shí)代課題［J］.理論導(dǎo)報(bào),2016(8):7-9.

作者：李敏 單位：重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院牙周黏膜病學(xué)教研室