90后高職生生存教育模式創(chuàng)新
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［摘要］生存教育內(nèi)容的創(chuàng)新不僅在課堂教學(xué)上，還應(yīng)該充分體現(xiàn)在其他學(xué)生教育和生活過程中，所以，應(yīng)該拓寬生存教育資源的渠道。
［關(guān)鍵詞］高職生；生存教育模式；創(chuàng)新
一、高職生生存教育內(nèi)容的創(chuàng)新
高職生的生存教育內(nèi)容創(chuàng)新可從生存教育課程設(shè)置和拓寬生存教育資源渠道兩方面進(jìn)行。
（一）創(chuàng)新生存教育課程設(shè)置
美國著名教育學(xué)家杜威認(rèn)為：“每個(gè)人擁有生存發(fā)展的能力，而教育的作用正是為人類實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展的能力，為實(shí)現(xiàn)發(fā)展（繼續(xù)生長）的愿望提供有效方法，并促使愿望的實(shí)現(xiàn)?！痹谶@樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，高職學(xué)生要學(xué)會(huì)在集體環(huán)境、壓力環(huán)境、突發(fā)狀況等困境中生存，所以高職院校必須開設(shè)促進(jìn)學(xué)生生存理念和技能提升的相關(guān)課程。在課程設(shè)置上，應(yīng)國家的要求，高職院校已經(jīng)開設(shè)了思想政治教育課程大類，有些專業(yè)還開設(shè)了如教育學(xué)和心理學(xué)的一些課程，可是沒有社會(huì)學(xué)相關(guān)具體課程的開設(shè)。具體課程設(shè)置內(nèi)容理論教學(xué)太多，實(shí)際生存體驗(yàn)太少。所以，我們一方面可以為更多學(xué)生開設(shè)如教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等這類生命教育類課程供所有高職學(xué)生選修，還可以開設(shè)如大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等與學(xué)生未來職業(yè)息息相關(guān)的課程，讓他們?cè)诶碚撝R(shí)和生存技能學(xué)習(xí)等多方面提升自己的生存理念和能力。
（二）拓寬生存教育資源渠道
“90后”高職生成長于經(jīng)濟(jì)體制改革轉(zhuǎn)型、中國傳統(tǒng)文化與西方文化沖突又融合的特殊時(shí)期。在家庭層面上，“90后”高職學(xué)生大多是獨(dú)生子女，習(xí)慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活。這讓他們?cè)趯?shí)際生活中暴露出個(gè)人本位思想重、功利性行為增多等弊病。所以，我們更應(yīng)該盡力拓寬教學(xué)資源渠道，為他們彌補(bǔ)不足之處。我們的教學(xué)資源可以是歷史的理論知識(shí)，也可以是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活。一方面，我們可以借用中西方關(guān)于生存教育的歷史、哲理、故事等。比如，中國的“越王勾踐，臥薪嘗膽”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，西方的《假如給我三天的光明》《霍金的故事》等來激勵(lì)學(xué)生戰(zhàn)勝困難、勇敢前進(jìn)。另一方面，我們可以尋找現(xiàn)實(shí)生活中勵(lì)志的人和故事。比如，馬云、劉強(qiáng)東、雷軍這些中國白手起家創(chuàng)業(yè)成功的富翁，也可以是我們身邊一些小型企業(yè)的本校創(chuàng)業(yè)者，這些都可以從多個(gè)層面激發(fā)學(xué)生未來面對(duì)生存壓力的斗志。
二、高職生生存教育方式的創(chuàng)新
高職生的生存教育不僅應(yīng)該幫助學(xué)生樹立克服困難、超越自我的生存意識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)其生存實(shí)踐的能力和創(chuàng)新發(fā)展的個(gè)性。由此，我們可以從以下方式去創(chuàng)新。
（一）重視“以學(xué)生為本”的教學(xué)方式
在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師采用單一的“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式較多，學(xué)生在其教育過程中沒有自主性，這就會(huì)呈現(xiàn)出“吸收不良”“消化不良”的情況。因此，我們要突破這種傳統(tǒng)方式，形成“以學(xué)生為本”的創(chuàng)新性的教育方式。一方面，在教育的過程中，教師需要重視不同學(xué)生的不同個(gè)性，充分利用學(xué)生的這些個(gè)性特點(diǎn)，分門別類、因材施教。這樣將關(guān)注對(duì)象由教師轉(zhuǎn)移向?qū)W生，讓“90后”高職學(xué)生充分發(fā)揮自身的個(gè)性和創(chuàng)造性，同時(shí)感受其個(gè)體的地位和價(jià)值被充分尊重。另一方面，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，設(shè)置不同的教學(xué)情境。通過不同形式的生存實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志和實(shí)踐能力。
（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)的“聯(lián)合教育”方式
大學(xué)生的個(gè)體思想和行為能力具有很大的差異性，所以我們應(yīng)該本著“具體問題具體分析”的原則，為不同年級(jí)、不同問題的學(xué)生制訂不同的教育方式。而這些不同的教育方式要達(dá)到更好的效果，就需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同去完成。所以，我們可以設(shè)置更多的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)的不同生存環(huán)境。例如，可以通過“幫助身邊的人”的學(xué)雷鋒活動(dòng)、跟父母一起去社會(huì)福利院做義工的活動(dòng)、在社會(huì)上進(jìn)行小型創(chuàng)業(yè)生存的活動(dòng)等。這些活動(dòng)可以聯(lián)合家庭、社會(huì)等多方力量讓學(xué)生感受生命的意義，從而讓學(xué)生在與家人和其他社會(huì)人士的溝通和交流中尋找自我存在的價(jià)值。
（三）開辟多元的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)
“90后”高職學(xué)生了解社會(huì)的渠道與以往的學(xué)生發(fā)生了很大的變化，手機(jī)網(wǎng)頁、微信、微博、QQ、郵箱等網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方式已經(jīng)成為他們了解生活、了解社會(huì)的主渠道。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)包羅萬象的渠道中，各種思想文化多元并存、良莠不齊。而涉世未深的他們?cè)诙喾N信息中對(duì)生存意識(shí)容易產(chǎn)生誤解，甚至迷失自己。所以，我們也應(yīng)該為高職學(xué)生開辟多元的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的生存意識(shí)觀念。比如，我們可以通過QQ、微信、微博等聊天軟件主流意識(shí)形態(tài)的新聞和觀點(diǎn)，甚至可以與學(xué)生進(jìn)行群體的或者一對(duì)一的輔導(dǎo)和交流。這樣不僅可以幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活中的困惑，還可以點(diǎn)燃他們熱愛生命、創(chuàng)造未來的勇氣和激情。在高職學(xué)生的生存教育過程中，如果我們能根據(jù)時(shí)代的變化和學(xué)生的具體情況創(chuàng)新教育內(nèi)容和模式，學(xué)生一定會(huì)在生命、生活和生存中獲益匪淺、砥礪前行。
參考文獻(xiàn)：
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［2］郭萬牛，楊蓉.中國大學(xué)生生存教育培養(yǎng)策略［J］.社科縱橫，2009（12）：145-147.
作者:張馨尹 張家寧 單位:四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院