室內(nèi)設(shè)計地域性古建筑符號的運用
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了室內(nèi)設(shè)計地域性古建筑符號的運用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
隨著我國國民的文化水平不斷的提高，人們漸漸的開始重視傳統(tǒng)文化，但是由于我國是一個擁有多民族的國家，所以不同的地域的傳統(tǒng)文化有所差異，我國建筑類傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中最重要的就是地域古建筑。因此，近年來在室內(nèi)設(shè)計中均會對古建筑符號有所引用，讓室內(nèi)設(shè)計改變一下自己的風(fēng)格，而對于如何選用合適的古建筑符號成為設(shè)計師的一項難題，本文就對于地域性古建筑符號在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用原則，建筑符號的分類，自己具體的應(yīng)用方法進行分析。
一、建筑符號的分類
1.圖案類符號無論是古建筑還是現(xiàn)代建筑，圖案類的符號在建筑中都是比較常見的，人們通過自己對外面的感知進行模仿，以圖案的方式表達出來，這就是最基礎(chǔ)的圖案類符號的表達方式。在古代中，一些古建筑中所附帶的圖案都是有著一定意義的，就比如喜鵲、龍、麒麟、鳳凰等，這些就有著吉祥的寓意，又或者有著地域性的特點，比如山西地區(qū)會將仙鶴、荷花作為家庭幸福美滿幸福的象征。而對于徽派建筑，其主要會使用一些比較普通的原材料，但是其比較注重梁料設(shè)計，其梁中部微微凸起，兩端有著特殊的花紋，從整體上看會比較華麗，比較重視裝飾的效果。除此之外，在傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中，有很多圖案都是利用生活中的一些動物、人物，就比如花鳥蟲魚，將這些運用到圖紋之中，做成浮雕，作為裝飾品。除了石雕外，木雕也是極具有觀賞的價值，根據(jù)木材自身的紋理及色澤，來設(shè)立雕刻的內(nèi)容，將這些木雕技術(shù)利用到門窗上裝飾，這種方式的利用是極其廣泛的，尤其是在一些古建筑當(dāng)中，尤為明顯。她們將山水畫、傳統(tǒng)故事、神話等素材來雕刻出來，使成品效果特別好，這些都可以被我們當(dāng)下利用，雖然現(xiàn)在無法做到手工雕刻效果，但是將這些特點運用到室內(nèi)設(shè)計之中，也可以別有一番滋味。
2.建筑結(jié)構(gòu)符號自古以來，建筑行業(yè)已經(jīng)發(fā)展了千年，這千年文化時時刻刻會對建筑有著或多或少的影響，每個地域、每個時期都有著自己的建筑特點，這樣就漸漸形成了不同類別的建筑結(jié)構(gòu)體系，就比如土構(gòu)體系。土構(gòu)體系的發(fā)展歷史比較久遠，所以其也有著具體的分類，就比如可以分為干欄式、井干式和穿斗式等，由于南北地域的文化及環(huán)境的差別，南方與北方的建筑也有著比較大的差異性，就像南方地區(qū)大多會以穿斗式的結(jié)構(gòu)為主，則北方大多會使用抬梁式為主。而徽派建筑也是結(jié)合了兩種結(jié)構(gòu)的共同特點，使建筑更具有特色。除此之外，局部的構(gòu)建也成為了建筑符號的一種特點，如古代時的多進院式，其特點為坐北朝南靠山傍水，并且有著我國傳統(tǒng)的對稱性的特點，就像故宮的建造，就有著對稱性的特點，這種布局大多都以中軸為對稱線（如圖1所示），為某建筑的設(shè)計圖，中間為廳堂，廳前大多會有一口井，戲稱天井的意義，也有著四水歸堂的說法，這些都取于吉祥安康的寓意。此外，例如山西的建筑多擅長運用雕刻技術(shù)，其雕刻出的東西栩栩如生，對此，這些也成為了山西的建筑特點了。除此之外，有的由于人群的遷移會使兩個地域特點發(fā)生碰撞，由此生成一種新的特點，就比如清末時期剪紙與琉璃的結(jié)合，就是當(dāng)時滿八旗集體遷移后文化碰撞而使得滿洲窗紙的建筑符號的出現(xiàn)。
3.建筑色彩符號古建筑符號中，建筑色彩符號也是一項極其具有特點的符號，決定建筑色彩的好壞影響主要是其客觀因素和人為因素，其影響客觀因素的就是建筑所在的地域環(huán)境、地理位置等，而人為因素則取決于建筑當(dāng)?shù)氐奈幕攸c、審美特點等，每個地域的建筑色彩符號會受到當(dāng)?shù)氐奈幕攸c影響。就如徽派建筑中，從外觀上看外墻將建筑封閉了起來，墻線雜錯有致，色彩搭配大方得體?；张山ㄖ纳蚀蠖嘁曰野诪橹魃{(diào)，以深灰、深藍等為輔，整體色調(diào)比較偏于色調(diào)簡單大方，給人以寧靜的特點，色彩的搭配與建筑環(huán)境相結(jié)合，文化特點與自然特點相結(jié)合，給人以視覺上的完美景象。
二、地域性的建筑符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則
1.應(yīng)與現(xiàn)代室內(nèi)的功能相結(jié)合設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，應(yīng)當(dāng)首先了解一下房屋的主人自身的生活方式，對于房屋的使用方式，根據(jù)他們的需求去給他們設(shè)計她們需要的樣子，而不是單純的照著古建筑符號進行搬運，使用不合適的符號，使房屋設(shè)計與房屋的主人自身的生活習(xí)慣不相符，應(yīng)當(dāng)先考慮需求，再考慮應(yīng)用。就比如傳統(tǒng)的徽派建筑，其建筑大多都是以房屋的梁為結(jié)構(gòu)符號，使用木材來作為房屋的構(gòu)架，其梁架大多都是使用那些比較厚重的木材，并且會重視房屋的裝飾，房屋的橫梁大多數(shù)都是中間部分微微拱起，所以這種建筑也有著一種戲稱叫做冬瓜梁，這種建造方式需要房屋較大空間，所以在小型房屋建筑中并不會被采用，一般會被選擇性的采用于別墅類的建筑中。
2.優(yōu)化符號的使用對于使用古建筑符號的時候，應(yīng)當(dāng)對其進行改變，因為作為帶有傳統(tǒng)的古建筑符號，其具有古代時候的一些特點，比如保守性，所以在借用古建筑符號的時候，就應(yīng)當(dāng)進行創(chuàng)新運用，不要只是對于古建筑符號進行照搬照抄，這樣設(shè)計出的房屋中所使用的古建筑符號就顯得有點突兀，所以在進行設(shè)計時應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代思想，給予創(chuàng)新，使設(shè)計出來的房子既具有古代傳統(tǒng)建筑的特點也具有現(xiàn)代化的特點。
3.積極應(yīng)用新材料無論在哪個行業(yè)中，創(chuàng)新都是一個關(guān)鍵點，對于室內(nèi)設(shè)計也是如此，由于傳統(tǒng)的設(shè)計理念和設(shè)計方式無法跟上時代的發(fā)展，更無法滿足現(xiàn)代人們對房屋的要求，所以在室內(nèi)設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合古建筑符號進行設(shè)計創(chuàng)新?，F(xiàn)代也有許許多多的地方是超越過去的，就比如對于材料運用方面，過去由于運輸不方便就導(dǎo)致一個地域一個設(shè)計特點，不同的地域無法進行交流借用，因為原材料無法進行遠距離的運輸，但是如今則不同，當(dāng)今隨著社會的不斷發(fā)展，運輸方面也不斷的發(fā)展，如今的設(shè)計則可以融入更多的元素，不再限于地域特點。
三、地域性古建筑符號在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用方法
1.分隔空間的作用在進行室內(nèi)設(shè)計時，要合理地對建筑的空間進行利用，對空間進行劃分（如圖2所示），將一個建筑中各個空間所使用的東西進行具體的分類，在考慮使用古建筑符號時，應(yīng)當(dāng)首先將古建筑符號進行分割，再選擇合適的進行挑選使用，由此將古建筑符號的特點展現(xiàn)出來。對于我國的建筑行業(yè)來說，其結(jié)構(gòu)體系和建筑的類型其內(nèi)容都十分精彩。在古代，每個地域由于環(huán)境差異所產(chǎn)生的材料不同，就會導(dǎo)致每個地域都有著自己的地域特色，同樣的空間也可以通過不同的方式來進行空間分隔的劃分，無論是建筑中的基本的構(gòu)建符號，還是更具有設(shè)計感的地域特點的符號，空間的分隔都可以借用這些方式去使用。而當(dāng)今的建筑絕大多數(shù)都使用的是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，所以在建筑過程中，可以對某些地方單獨加工，這樣就可以重新對建筑空間進行分隔。在使用古建筑符號的時候，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時展進行改變，結(jié)合建筑特點進行使用，這樣可以使室內(nèi)設(shè)計更加的有特點。
2.運用到裝飾中為了突出室內(nèi)設(shè)計的文化特點與整體性，在給建筑室內(nèi)進行設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)注意到設(shè)計出來后的視覺沖突。在使用古建筑符號的時候，應(yīng)當(dāng)注意進行簡化或者處理，再將符號運用到裝飾界面中，就比如像傳統(tǒng)的剪紙跟壁畫，這些都是可以直接被運用，但是也可以被處理后再使用的，就比如室內(nèi)空間的墻繪就利用了這一點。想要在設(shè)計過程中使用到三維設(shè)計圖，將某些構(gòu)件用三維的方式運用到室內(nèi)設(shè)計中時，不僅僅要考慮室內(nèi)空間是否美觀的問題，更要考慮構(gòu)件的存在是否是合理的。在將古建筑符號使用到具體的設(shè)計之中的時候，首先應(yīng)當(dāng)結(jié)合建筑特點與建筑使用時的需要，選擇一合適的古建筑符號，在進行選擇的過程中應(yīng)當(dāng)考慮到符號的可用度及裝飾效果，其次再對所選擇的建筑符號進行創(chuàng)新式的改造，然后再將改造優(yōu)化后的符號運用到具體的設(shè)計方案中。對于古建筑符號的運用中，其中符號的色彩也是在室內(nèi)設(shè)計中廣泛的被利用，因為一個建筑的色彩搭配會給予一個人直接的視覺沖突，是我們對一個建筑的第一感覺，所以在進行室內(nèi)設(shè)計時會尤其重視色彩搭配設(shè)立，應(yīng)當(dāng)注意色彩搭配過程中的協(xié)調(diào)性，一個建筑的符號與色彩給人們心中一種最直觀的感受。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，由于室內(nèi)空間較小，受到空間的影響，有些設(shè)計即使是使用到了古建筑符號，但是也無法將其特點展示出來，就比如想要讓建筑的室內(nèi)具有蒙古包的特點，不可能照搬地將蒙古包設(shè)置到室內(nèi)中，這個時候就是體現(xiàn)到設(shè)計師的運用古建筑特點進行創(chuàng)新的特點了，可以將房屋室內(nèi)全部刷白，凸現(xiàn)出對白色的喜歡，其他構(gòu)造可以使用其他比較鮮艷的顏色，這樣有著差異性的色彩會給人一種視覺沖突，這種設(shè)計方式就是利用色彩當(dāng)做符號使用，結(jié)合室內(nèi)特點與材料多樣性，來進行創(chuàng)新設(shè)計，這種切記感就是既保留了符號元素的特點，也保留了室內(nèi)整體性的特點。
3.材料符號的有效應(yīng)用在同樣的設(shè)計方案中使用不同的材料也會使成品給人帶來的感受也不同的，就比如在使用木材作為原材料時會讓人有種暖色調(diào)的感覺，會有種家的溫暖，使用金屬材料則會給人一種冷色調(diào)的感覺。所以在將材料符號使用到室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)考慮結(jié)合材料本身的特殊性。對于古代時期，由于交通運輸都不發(fā)達，有許許多多的材料無法進行運輸，或者運輸過程中消耗資金太大，就導(dǎo)致在古建筑中一般是利用周圍的材料進行建設(shè)，所以也就導(dǎo)致古建筑有著地域性的特點。不過現(xiàn)在，由于交通運輸方面發(fā)展迅速，這就使建筑材料的運輸就比較方便快捷，在進行室內(nèi)設(shè)計也就可以跨越地域性的特點。在具體的使用過程中有兩種方法，第一是可以使用同類相似物品進行替換，就比如運用一些不太貴重的木材去模擬一些珍貴的材料，這樣也可以節(jié)約成本；第二就是用其他的方式表達出來，就比如木紋狀的地板，將地板顏色模擬出木紋的花樣，這樣既減少成本，也可以節(jié)省資源；還有在大興安嶺地域比較出名的牡蠣墻，就是由于大興安嶺地域沿海特點，但是海洋資源是有限的，所以我們可以將其運用到壁紙或者壁畫當(dāng)中，這樣既可以節(jié)省資源，也可以將地域性特點使用到各個地區(qū)。
四、總結(jié)
根據(jù)本篇文章的分析可以得知，地域性古建筑符號在室內(nèi)的設(shè)計的運用是十分廣泛的，所以進行相關(guān)的研究分析也是十分有必要的。就我國室內(nèi)設(shè)計方面發(fā)展而言，由于設(shè)計方面的特殊性，我國室內(nèi)設(shè)計也存在著不同程度的抄襲現(xiàn)象。而古建筑的歷史悠久，設(shè)計方面也不受約束，地域性古建筑符號的使用為設(shè)計師找到了更廣闊的方向，使設(shè)計師可以在室內(nèi)設(shè)計中進行更好的創(chuàng)新，可以很好地改善抄襲這一嚴重的問題。不僅如此，對地域性古建筑符號的使用也可以很好地將地域性古建筑符號傳統(tǒng)的文化進行傳承及發(fā)展，進一步推動當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新。
作者：沈曉曙 單位：蘇州金鼎建筑裝飾工程有限公司
