小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程的開發(fā)

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一、社會(huì)實(shí)踐課程化

沈陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校（小學(xué)部）打破常規(guī)課程界限，打通學(xué)校與家庭、社區(qū)、社會(huì)的壁壘，為學(xué)生提供道德學(xué)習(xí)的資源和道德實(shí)踐的平臺(tái)，充分開發(fā)沈陽地域文化中的隱性教育資源，組建安全普法、國防科技、綠色環(huán)保、城市建設(shè)、敬老助殘、歷史名勝、文化風(fēng)情、行業(yè)技能八大類社會(huì)實(shí)踐基地。學(xué)校以社會(huì)實(shí)踐基地為背景，以學(xué)生從學(xué)習(xí)、社會(huì)生活中獲得的研究主題為基本學(xué)習(xí)載體，由學(xué)生自主選擇和編制課程內(nèi)容，以滿足學(xué)生的個(gè)性需求和道德建構(gòu)。學(xué)校1~6年級(jí)的學(xué)生在每學(xué)年的上學(xué)期以年級(jí)為單位（一年級(jí)學(xué)生參觀古生物博物館、二年級(jí)學(xué)生參觀軍事博物館、三年級(jí)學(xué)生參觀故居、四年級(jí)學(xué)生參觀中國工業(yè)博物館、五年級(jí)學(xué)生參觀九一八紀(jì)念館、六年級(jí)學(xué)生參觀遼寧省科技館）完成社會(huì)實(shí)踐；下學(xué)期以班級(jí)為單位，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好及思想道德發(fā)展水平，讓學(xué)生在八大類實(shí)踐基地中進(jìn)行個(gè)性化的多樣選擇。

二、社會(huì)實(shí)踐課程的開發(fā)原則

（一）基于問題洞察———目標(biāo)前置

“疑問和問題”是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開始。學(xué)生有了對(duì)事件或人物的疑問，是非善惡等價(jià)值性問題才會(huì)出現(xiàn)，道德意識(shí)的萌芽就會(huì)在社會(huì)實(shí)踐的初始階段產(chǎn)生。而問題設(shè)置的合理性決定著行為目標(biāo)是否在實(shí)踐、感悟、情感等方面能得到達(dá)成。

（二）基于材料整合———學(xué)習(xí)儲(chǔ)備

在問題探索之前，學(xué)生對(duì)“問題”所涉及的前人的研究經(jīng)驗(yàn)必然要有深入的了解，學(xué)生在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究會(huì)有了研究的延展性與獲得感。學(xué)生在材料整合和知識(shí)儲(chǔ)備的過程中，道德選擇開始發(fā)生，道德情感開始萌動(dòng)，而材料作為外因?qū)Φ赖聞?dòng)機(jī)與道德情感的促進(jìn)作用不言而喻。

（三）基于科學(xué)探索———經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)

道德生成是一個(gè)不斷構(gòu)建的過程，道德經(jīng)驗(yàn)受到外界的影響，從而使道德經(jīng)驗(yàn)正向或負(fù)向生長。道德經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的外部環(huán)境影響有四個(gè)基本要素：一是傾聽；二是觀察；三是實(shí)踐操作；四是質(zhì)疑。傾聽與觀察是經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建的生理基礎(chǔ)，實(shí)踐操作是經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建的實(shí)施途徑，質(zhì)疑是經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建的理性思考，學(xué)生只有經(jīng)歷了這個(gè)實(shí)踐過程，道德判斷與道德選擇才有可能產(chǎn)生。

（四）基于體驗(yàn)感悟———評(píng)價(jià)再生

學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中所得到的認(rèn)知體驗(yàn)與感悟是同樣重要的，這不僅是學(xué)生情感升華的過程，還是一個(gè)從理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖聭B(tài)度的過程，即對(duì)道德選擇的贊同與珍視，這個(gè)過程是靠學(xué)生對(duì)認(rèn)知對(duì)象的評(píng)價(jià)而生成的。所謂評(píng)價(jià)再生就是指學(xué)生在全面了解認(rèn)知對(duì)象的基礎(chǔ)上，根據(jù)其對(duì)認(rèn)知對(duì)象的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的理性認(rèn)可，從而使學(xué)生內(nèi)心中本就存在的美好再構(gòu)而生。

三、社會(huì)實(shí)踐課程的實(shí)施過程

小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程的實(shí)施需要教師與學(xué)生具有8充分的自主性，需要依據(jù)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和目的的不同而做出適配性的調(diào)整。

（一）問題的提出與確定

在社會(huì)實(shí)踐之始，首先要確定一個(gè)具有研究價(jià)值的問題。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生要把提出的問題在學(xué)校大主題的框架內(nèi)加以層次化與序列化的細(xì)分。例如帶領(lǐng)學(xué)生走訪“九一八博物館”社會(huì)實(shí)踐基地時(shí)，教師可以根據(jù)走訪的實(shí)踐基地的具體情況以及學(xué)生的認(rèn)知水平，提出若干個(gè)適合的問題，也可以由學(xué)生自己提出，如“九一八事變給中國社會(huì)帶來了什么？”“張學(xué)良是否是民族英雄？”等。學(xué)生可以以小組為單位選擇感興趣的問題進(jìn)行研究，而這些問題的選擇都應(yīng)直指“愛國”這一核心要素。教師將大主題變成學(xué)生可接受、可理解、可研究的小主題，是社會(huì)實(shí)踐得以實(shí)施的重要階段，這直接影響著學(xué)生的實(shí)踐過程是否有意義。

（二）材料的收集與整合

在走訪前，學(xué)生要針對(duì)即將走訪的社會(huì)實(shí)踐基地做一次資料收集和整理。學(xué)生以小組為單位在自己的小主題范圍內(nèi)分工收集相關(guān)資料，將收集到的資料進(jìn)行分類整理，去除無用、冗長的內(nèi)容，留下可以幫助學(xué)習(xí)與研究的資料。同時(shí)，教師還要召開一次以社會(huì)實(shí)踐基地介紹為主要內(nèi)容的班會(huì)。班會(huì)是材料整合的有效載體，小組合作與討論是材料整合的有效方式。學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)查找、討論、補(bǔ)充、刪減、撥冗、連綴的資料整理與內(nèi)化過程，也是學(xué)生經(jīng)歷一次有意義的學(xué)習(xí)過程，而這種有意義的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備是學(xué)生積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

（三）走訪中的傾聽與釋疑

在走訪過程中，學(xué)生可以以小組為單位根據(jù)自己小組的研究主題與研究重點(diǎn)進(jìn)行分散走訪，不同的側(cè)重點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生不同的研究過程。教師要指導(dǎo)學(xué)生做到“一聽”“二動(dòng)”“三問”?！耙宦牎笔侵嘎犞v解員的介紹，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生要有記錄的聽，將自己不了解的、沒查到的，特別感興趣的記錄下來，以備查閱。同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)聽，在班會(huì)中沒有解決的問題就是重點(diǎn)，遇到這樣的講解要特別的注意。再次，要求學(xué)生在思考中聽，要邊聽邊想邊思考，在思考中有什么樣的感悟，又觸發(fā)了什么樣的生成點(diǎn)與延展點(diǎn)?！岸?dòng)”是要求學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作。動(dòng)手操作是社會(huì)實(shí)踐基地活動(dòng)的重點(diǎn)，根據(jù)不同基地的特點(diǎn)可以進(jìn)行不同形式的動(dòng)手操作實(shí)踐。如在印刷廠，學(xué)生可以在工人叔叔的指導(dǎo)下試著排版、裝紙、印刷與裝訂；在科技館，學(xué)生可以做一系列的科技實(shí)驗(yàn)與科技體驗(yàn)活動(dòng)；在古生物博物館，學(xué)生可以做一個(gè)古生物化石的模型解剖。動(dòng)手實(shí)踐操作是學(xué)生體驗(yàn)的重要過程，這個(gè)過程不需要太多的言語指導(dǎo)，在絕對(duì)安全的前提下，學(xué)生通過自己的操作就可以得到體驗(yàn)?！叭龁枴笔轻屢山饣螅瑢W(xué)生要對(duì)自己有疑問的地方要敢于追問。教師應(yīng)該在這個(gè)過程中不斷的提醒與幫助學(xué)生，更重要的是要在學(xué)生難以辨別的時(shí)候，幫助他們進(jìn)行道德選擇，發(fā)現(xiàn)他們本就存在的美好品質(zhì)。

單位：沈陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校