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摘要:中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文化大國(guó)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化,在不斷發(fā)展下以其獨(dú)特的魅力,吸引著人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化中意識(shí)形態(tài)多樣,中國(guó)傳統(tǒng)色彩即為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素之一,在具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)色彩中,也為我國(guó)服飾設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)靈感,給予設(shè)計(jì)更大的發(fā)揮空間,也打破了傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)的局限,使得服飾設(shè)計(jì)更具有文化特色。尤其在對(duì)動(dòng)漫角色的服飾設(shè)計(jì)中,運(yùn)用具有民族特色的傳統(tǒng)色彩來(lái)豐富人物形象,呈現(xiàn)更為形象的動(dòng)畫(huà)作品?;趥鹘y(tǒng)文化的發(fā)展,圍繞中國(guó)傳統(tǒng)色彩與動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)兩者來(lái)展開(kāi)分析。
關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)色彩;動(dòng)漫角色;服飾設(shè)計(jì)
如今,各類(lèi)動(dòng)漫作品常在互聯(lián)網(wǎng)及各類(lèi)媒體平臺(tái)中傳播,以獨(dú)特性與豐富的形態(tài)給人們留下了深刻印象。在各類(lèi)形態(tài)的動(dòng)漫中,動(dòng)漫角色穿著的服飾較為生動(dòng)地突出了動(dòng)漫角色的形象,使作品的表現(xiàn)形態(tài)更加豐富,吸引著觀眾的注意力。隨著我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,動(dòng)漫中的服飾元素設(shè)計(jì)也在不斷地創(chuàng)新,在人們對(duì)審美要求日漸提高的當(dāng)下,動(dòng)漫角色服飾在設(shè)計(jì)上應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)色彩加以運(yùn)用,從優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化中找尋審美給養(yǎng),豐富作品內(nèi)涵,傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
1中國(guó)傳統(tǒng)色彩的概念分析
中華民族擁有悠久的歷史和豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,中國(guó)傳統(tǒng)色彩以其獨(dú)有的民族個(gè)性與其他意識(shí)形態(tài)相結(jié)合,將中國(guó)文化、中國(guó)色彩體現(xiàn)得淋漓盡致,因此,中國(guó)傳統(tǒng)色彩是凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征之一。中國(guó)傳統(tǒng)色彩擁有一個(gè)龐大的色彩體系,從傳統(tǒng)文化角度而言,不同顏色具有不同象征意義,如白、青、黑、紅、黃五色象征著金、木、水、火、土五行,又如紅色是喜慶吉祥的象征。從我國(guó)古代服飾上看,設(shè)計(jì)皇帝服飾時(shí)會(huì)將色彩元素添加進(jìn)去,比如明黃是帝王的專(zhuān)用色,這種色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了該王朝的宗教信仰,并成為帝王權(quán)威的象征。其次,在現(xiàn)代的生活中,色彩也已經(jīng)成為我們?nèi)粘I钪械囊徊糠?,色彩的作用也在生活中有所體現(xiàn),比如紅綠燈、彩色標(biāo)識(shí)等。不難看出,色彩的作用十分廣泛,因此,將中國(guó)傳統(tǒng)色彩的進(jìn)行運(yùn)用能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化能更好地傳承與發(fā)展下去[1]。
2中國(guó)傳統(tǒng)色彩對(duì)動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生的意義
藝術(shù)來(lái)源于生活,而高于生活。藝術(shù)作品的創(chuàng)作不僅基于CULTUREANDDESIGN文化與設(shè)計(jì)現(xiàn)代化技術(shù)水平的提高,更蘊(yùn)含著文化的底蘊(yùn)與傳承,藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素密不可分。中國(guó)傳統(tǒng)色彩作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一,能夠體現(xiàn)中國(guó)的民族特色和文化底蘊(yùn)。將帶有中國(guó)文化特色的色彩元素運(yùn)用在實(shí)際創(chuàng)作中,是一個(gè)值得實(shí)踐的方向。在新時(shí)代的背景下,動(dòng)漫作品因其喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式被大眾所喜愛(ài),在動(dòng)漫作品中形象對(duì)作品最終效果的呈現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。在實(shí)際的創(chuàng)作中,創(chuàng)作者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩來(lái)進(jìn)行動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì),能夠鮮明生動(dòng)地突出動(dòng)漫人物形象的同時(shí),為動(dòng)漫作品奠定整體的風(fēng)格基調(diào),豐富動(dòng)漫作品的畫(huà)面效果,進(jìn)而使我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素也得到關(guān)注與傳承[2]。
3動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)的原則與依據(jù)
在動(dòng)漫作品的創(chuàng)作中,動(dòng)漫角色的服飾需要按照現(xiàn)實(shí)中服飾設(shè)計(jì)的原則為設(shè)計(jì)方法,以作品中的形象需要與符合實(shí)際的審美要求為基礎(chǔ)進(jìn)行升級(jí)的再設(shè)計(jì),并且動(dòng)漫人物的服飾還要能夠幫助作品突出動(dòng)漫人物的形象感,起到滿(mǎn)足人們視覺(jué)美感的作用。其次,動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)在色彩搭配上應(yīng)盡可能地按照作品設(shè)定的要求,在整體風(fēng)格上達(dá)到統(tǒng)一的效果;更要追根溯源,盡可能地在動(dòng)漫角色的服飾配色上貼近現(xiàn)實(shí),還原史實(shí)。因此,在創(chuàng)作帶有中國(guó)特色的動(dòng)漫作品時(shí),動(dòng)漫角色的服飾設(shè)計(jì)需要與中國(guó)傳統(tǒng)色彩相結(jié)合,這樣才能體現(xiàn)出動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)上的中國(guó)風(fēng)、中國(guó)文化特色。再者,服裝設(shè)計(jì)需要考慮到動(dòng)漫作品中動(dòng)漫形象的夸張?zhí)匦?,?dòng)漫角色所著服飾通常也需要進(jìn)行一定的夸張化設(shè)計(jì),以此來(lái)體現(xiàn)動(dòng)漫形象的性格特征。從設(shè)計(jì)原則上來(lái)講,服飾色彩的搭配可以在一定程度上減弱人們對(duì)動(dòng)漫角色服飾細(xì)節(jié)的關(guān)注度,因此,將中國(guó)傳統(tǒng)色彩運(yùn)用在動(dòng)漫人物的服飾設(shè)計(jì)中,可以在呈現(xiàn)畫(huà)面效果的同時(shí),更好地體現(xiàn)動(dòng)漫人物形象特點(diǎn)[3]。
4目前國(guó)內(nèi)動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
4.1缺少設(shè)計(jì)感與時(shí)代感
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)如今已成為我國(guó)的熱門(mén)文化產(chǎn)業(yè)之一,近年來(lái)大量的動(dòng)畫(huà)電影與動(dòng)漫作品的上線(xiàn),給人們帶來(lái)了一場(chǎng)又一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。隨著眾多動(dòng)漫作品的推出,問(wèn)題也隨之而來(lái)———?jiǎng)勇袌?chǎng)上有許多作品同質(zhì)化嚴(yán)重、制作粗糙的作品頻出。究其根本,是因大量的素材盲目拼合、創(chuàng)作內(nèi)容未考證史實(shí)、沒(méi)有仔細(xì)斟酌推敲造成的。在這類(lèi)作品中,動(dòng)漫角色的服飾通常沒(méi)有進(jìn)行設(shè)計(jì)和考量,而是直接以最便捷的方法進(jìn)行勾畫(huà),服裝服飾既不符合作品中的人物特性與故事背景,動(dòng)漫角色的形象也沒(méi)有得到良好的塑造,失去了體現(xiàn)個(gè)性的媒介與記憶點(diǎn),作品的最終呈現(xiàn)效果自然大打折扣[4]。
4.2缺少本土性與民族化
21世紀(jì)初,日本和美國(guó)作為動(dòng)漫作品產(chǎn)出大國(guó),輸出了數(shù)量眾多的動(dòng)漫作品,如日本的《航海王》《哆啦A夢(mèng)》與美國(guó)的漫威漫畫(huà)系列,這些作品至今仍活躍在人們的視線(xiàn)之中。在人們?nèi)粘I钪?,也常常可以看?jiàn)一些流行的動(dòng)漫形象,如史努比、米奇等。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中,也曾迎合主流的動(dòng)漫風(fēng)格,制作了許多動(dòng)漫作品,但這類(lèi)動(dòng)漫作品的反響卻遠(yuǎn)不如預(yù)期設(shè)想,其原因在于國(guó)外的動(dòng)漫作品更多的是輸出本國(guó)的文化理念,作品中角色的服裝服飾也同樣體現(xiàn)著異域文化,這使得動(dòng)漫作品的風(fēng)格和內(nèi)容很難滿(mǎn)足國(guó)人的文化審美需求,難以產(chǎn)生文化認(rèn)同感與情感歸屬感。
5對(duì)動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)所存在問(wèn)題的分析
5.1動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)的主要工作是對(duì)動(dòng)漫角色的服飾、飾物進(jìn)行設(shè)計(jì),但在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中,很多的創(chuàng)作者也充當(dāng)著動(dòng)漫角色服飾的設(shè)計(jì)者,因此在服裝服飾的設(shè)計(jì)上,專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)。事實(shí)上,服裝服飾設(shè)計(jì)作為體現(xiàn)角色形象的重要元素之一,應(yīng)該更加系統(tǒng)化、成熟化。首先,服裝服飾的設(shè)計(jì)應(yīng)按照從內(nèi)衣到外衣、飾物的設(shè)計(jì)順序進(jìn)行(其飾物設(shè)計(jì)也包括項(xiàng)鏈以及其他首飾的設(shè)計(jì))。原則上,在對(duì)動(dòng)漫角色服飾進(jìn)行制作之前要構(gòu)思草圖、進(jìn)行稿紙模擬,最后經(jīng)設(shè)計(jì)師確認(rèn)后定好設(shè)計(jì)方案,較為專(zhuān)業(yè)的動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)完成整套服飾設(shè)計(jì)的周期大約為2~3周,但目前大部分的動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)卻沒(méi)有那么嚴(yán)謹(jǐn),在用時(shí)上也相對(duì)較短[5]。動(dòng)漫角色服飾為動(dòng)漫人物賦予了靈動(dòng)性,是角色形象能夠生動(dòng)起來(lái)的關(guān)鍵。由角色設(shè)計(jì)師來(lái)完成動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)工作,能更好地展現(xiàn)出動(dòng)漫角色的藝術(shù)形象,利用服飾上的特色加強(qiáng)角色給人們帶來(lái)的視覺(jué)沖擊感。但設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中也要從視覺(jué)設(shè)計(jì)考慮服裝色彩的搭配,否則就無(wú)法突出服飾特色、色彩亮點(diǎn),讓角色的塑造與體現(xiàn)存在一定的局限性。
5.2動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)者的非本土化
如今,我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展,但在進(jìn)行作品的創(chuàng)作過(guò)程中,也難免會(huì)受到國(guó)外動(dòng)漫設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響,加之很多動(dòng)漫作品制作公司中有許多的設(shè)計(jì)者來(lái)自不同國(guó)家,不同地域的文化元素與審美取向也由這些設(shè)計(jì)者融入了創(chuàng)作的動(dòng)漫作品,這也是動(dòng)漫作品中服飾設(shè)計(jì)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族化的原因之一。因此,動(dòng)漫角色的服裝服飾設(shè)計(jì)如何更好地體現(xiàn)民族感,展現(xiàn)中國(guó)特有的文化色彩,是目前亟待探究的問(wèn)題之一。
6中國(guó)傳統(tǒng)色彩在動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)上的運(yùn)用
6.1紅色調(diào)在動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)上的運(yùn)用
在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中,最為經(jīng)典的顏色莫過(guò)于中國(guó)紅,中國(guó)紅是能代表中國(guó)的顏色之一,這使得每一個(gè)中國(guó)人對(duì)中國(guó)紅都有著一種特殊的執(zhí)著與感情。因此,在進(jìn)行動(dòng)漫角色服飾的設(shè)計(jì)時(shí),可以從這類(lèi)經(jīng)典顏色入手,可以增強(qiáng)人們對(duì)作品的認(rèn)同感。其次,在古代時(shí)紅色就是一種較為神圣的顏色,更是權(quán)威的象征。而隨著歷史的發(fā)展,紅色的象征含義也日益增多,人們對(duì)紅色的執(zhí)著也隨之劇增?;仡欀袊?guó)優(yōu)秀的動(dòng)漫作品,中國(guó)紅的出現(xiàn)極為頻繁,尤其在動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)中,被運(yùn)用得淋漓盡致。例如圖1,在動(dòng)漫作品《哪吒鬧?!分?,哪吒的身著的肚兜與服飾與傳統(tǒng)色彩相結(jié)合,將紅色元素作為服飾的主要色彩展現(xiàn),塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)、活潑機(jī)靈的哪吒形象[6]。早年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天空》中,對(duì)孫悟空的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),遵循以紅色元素為主,運(yùn)用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素,上衣顏色以黃色為主,下裝的設(shè)計(jì)上也使用了紅色元素,服飾色彩搭配富有中國(guó)特色,并將腰部設(shè)計(jì)為橙色,與上下裝顏色搭配相呼應(yīng),對(duì)上下黃紅亮色進(jìn)行了過(guò)渡,體現(xiàn)出了顏色搭配的和諧,也使人物形象深入身心,經(jīng)久不衰,體現(xiàn)出動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)色彩的重要性。在動(dòng)漫作品《豬豬俠》中,豬豬的服飾設(shè)計(jì)也主要以紅色元素為主,將豬豬可愛(ài)、憨厚的形象通過(guò)服飾色彩進(jìn)行表達(dá)與展現(xiàn)。因此,對(duì)動(dòng)漫形象而言,色彩元素的運(yùn)用對(duì)動(dòng)漫服飾、動(dòng)漫形象起到了巨大的作用。
6.2中國(guó)傳統(tǒng)原色在動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)的運(yùn)用
在動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)上融入中國(guó)傳統(tǒng)色彩,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展的表現(xiàn)。自古時(shí)起,人們便對(duì)色彩的運(yùn)用有所講究,《孫子兵法》中曾有描述:“色不過(guò)五,五色之變,不可勝觀也。”這句話(huà)的意思是顏色不過(guò)青、赤、黃、白、黑五種,然而用這五種色調(diào)變化組合,就能產(chǎn)生出永遠(yuǎn)看不完的色彩。青、赤、黃、白、黑這五色是中國(guó)傳統(tǒng)色彩中最具有代表性的顏色,因此,在動(dòng)漫角色服飾設(shè)上,可以參考五色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),能夠更好地突出作品的民族色彩,如在動(dòng)漫作品《驕傲的將軍》中,對(duì)于將軍這一形象的設(shè)計(jì)時(shí),就運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素中的青、黃、紅這三種色彩為主色進(jìn)行結(jié)合,體現(xiàn)角色形象的同時(shí),也體現(xiàn)了中國(guó)戲劇人物造型的特色,給人們帶來(lái)較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力,由此可見(jiàn),將中國(guó)傳統(tǒng)色彩融合在動(dòng)漫角色的服飾設(shè)計(jì)中,不失為體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的好方法。不同的色彩元素會(huì)給人們帶來(lái)不同的效果,因此在色彩元素搭配、色彩分布比例等問(wèn)題上需要提高重視,只有在設(shè)計(jì)時(shí),把這些問(wèn)題加以解決,才能使動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)得到更加科學(xué)、合理的應(yīng)用,設(shè)計(jì)的作品才會(huì)更具有吸引力[7]。
6.3動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)中的無(wú)彩色系
在動(dòng)漫作品中,運(yùn)用無(wú)彩色系來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作也是一種很好的表現(xiàn)手段,所謂無(wú)彩色系,基于道家學(xué)派陰陽(yáng)之說(shuō),這種理念中也包含著黑白、虛實(shí),在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中可以狹義地理解為以黑白灰三色構(gòu)成畫(huà)面。近年來(lái),極簡(jiǎn)的服裝風(fēng)格的流行也說(shuō)明了有部分受眾群體更加偏愛(ài)黑白灰營(yíng)造的簡(jiǎn)潔氛圍。在動(dòng)漫作品的創(chuàng)作中,部分動(dòng)漫角色服飾也存在著無(wú)彩色系風(fēng)格的運(yùn)用,并通過(guò)黑白灰體現(xiàn)了動(dòng)漫形象的原生態(tài)美。例如,在動(dòng)漫作品《阿凡提》中,阿凡提的服飾就運(yùn)用了無(wú)彩色系下進(jìn)行設(shè)計(jì),通過(guò)白頭巾、白長(zhǎng)袍、黑褲子展示出中國(guó)少數(shù)民族特有的文化特色,使人物形象更加鮮明的同時(shí),使得阿凡提的形象更貼近生活。
7結(jié)語(yǔ)
本文對(duì)動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)色彩兩個(gè)角度進(jìn)行探究,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩應(yīng)用在動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)的作用進(jìn)行分析。從中國(guó)傳統(tǒng)色彩在動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以看出,將具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素融合進(jìn)動(dòng)漫作品,能夠給人們帶來(lái)更鮮活、具有特色的動(dòng)漫角色形象,也能豐富作品的整體效果。由此也可以總結(jié)出動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)色彩兩者之間的關(guān)系。在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中,創(chuàng)作者要更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,更好地將傳統(tǒng)文化元素與自身的創(chuàng)作相結(jié)合,才能使對(duì)動(dòng)漫作品有更深層的內(nèi)涵與創(chuàng)作價(jià)值,也能推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,讓燦爛的中華文化久盛于世界舞臺(tái)。
作者:杜思遠(yuǎn) 單位:江西服裝學(xué)院動(dòng)畫(huà)研發(fā)中心
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