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1“三生教育”內(nèi)涵釋義
1.1生命教育
人的生命包含三層意思:一是自然生命。所謂自然生命就是說,生命首先是個(gè)自然實(shí)體,自然存在,無論這個(gè)自然實(shí)體是完整的,還是殘缺的;白色的,還是黑色的;高的,還是矮的;生,還是死;患病,還是健康;年輕,還是衰老;是人,還是動(dòng)物,都是一種存在,我們都要尊重這種存在,要珍惜她,愛惜她。就如同中國古代《孝經(jīng)•開宗明義章》里所說“身體發(fā)膚,受之父母;不敢毀傷,孝之始也”,這就是中國古代的一種生命教育。二是社會(huì)生命。所謂人的社會(huì)生命,從道德意義上來講,其實(shí)就是人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。因?yàn)椤叭逃钡谋举|(zhì)是屬于道德教育,人在社會(huì)中生活,可以沒有權(quán)力,可以沒有地位,但他一定不能沒有尊嚴(yán),沒有榮譽(yù)感,這是人的社會(huì)生命。人的尊嚴(yán)從哪里來,是從自尊中來,要自強(qiáng),才能自尊;要尊重主體生命之外的生命,主體生命才能得到尊重,體現(xiàn)主體生命的價(jià)值。三是精神生命。所謂人的精神生命,就是人的信仰。人有信仰才有脊梁,才有主心骨,活的才能有精神。信仰從哪里產(chǎn)生,信仰從大公無私處產(chǎn)生,信仰從利他主義中產(chǎn)生,信仰從“從善如流”中產(chǎn)生。
1.2生存教育
所謂生存教育,是指主體在適應(yīng)自然及社會(huì)環(huán)境的過程中,學(xué)習(xí)掌握適應(yīng)和改造自然及社會(huì)的相關(guān)知識(shí)與技能的過程。人無論是作為一個(gè)自然存在還是社會(huì)存在,遇到的第一個(gè)問題就是生存。生存說白了,就是活著。生存或活著,除了是個(gè)生物過程之外,更重要的是個(gè)社會(huì)過程。生物過程就是說,人要生存需要基本的維持生命存在的物質(zhì),如何獲得這些物質(zhì),就需要進(jìn)行生存教育。生存教育就是要讓人學(xué)習(xí)和掌握在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中生存的知識(shí)和技能。另外,人的生存或人活著,還是一個(gè)社會(huì)過程,人為什么活著,人應(yīng)該如何活著,人怎樣活著才有價(jià)值?生存教育就是要讓人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。生存教育中的自然生存教育和社會(huì)生存教育是相輔相成密不可分的,如果只講自然生存,不說社會(huì)生存,那么人就會(huì)為了自己的生存不擇手段,破壞人與自然的和諧,損害與他人之間的關(guān)系,真正成為自私的、以自我為中心的無毛兩足動(dòng)物。所以進(jìn)行生存教育,一定要把生存的生物過程教育和社會(huì)過程教育結(jié)合起來,才是真正的人的生存教育。
1.3生活教育
從教育學(xué)意義上來講,生活教育是相對(duì)于學(xué)校教育而言的。所謂生活教育,是指人在社會(huì)實(shí)踐過程中接受的教育?;蛘哒f人在社會(huì)實(shí)踐中獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能的過程?!叭逃彼f的生活教育,是指對(duì)人進(jìn)行生命社會(huì)活動(dòng)過程的教育。具體內(nèi)容包括:對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí),如什么是生活,什么是幸福,如何才能實(shí)現(xiàn)生活的價(jià)值;對(duì)生活應(yīng)有的態(tài)度,如要熱愛生活;對(duì)生活應(yīng)有的行為,如要在奮斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正確的生活觀,要積極的生活,幸福的生活,健康的生活,有價(jià)值的生活?!叭逃敝械纳逃歉竞颓疤?,生存教育是關(guān)鍵和基礎(chǔ),生活教育是目標(biāo)和方向,它們之間密不可分,相互滲透?!叭逃辈粌H僅是知識(shí)教育,更重要的是一種體驗(yàn)教育,感悟教育,能力教育。進(jìn)行“三生教育”,就是要通過教育的力量,使人接受生命、生存和生活的教育,形成正確的生命觀、生存觀和生活觀,同時(shí)形成生命、生存、生活的態(tài)度以及知識(shí)和能力。
2家庭教育在“三生教育”中存在的問題
進(jìn)行“三生教育”的途徑是多種多樣的,但是,家庭教育在“三生教育”中有著不可或缺的重要作用。因?yàn)?,父母是一個(gè)人一生中的第一任老師,是接觸個(gè)體最多和了解個(gè)體最深的人。家庭是人生的第一站,是人生的第一課堂。在影響人的各種環(huán)境因素當(dāng)中,家庭是最首要、最基本的環(huán)境因素。家庭氛圍、家庭教養(yǎng)方式,以及家長的言傳身教都會(huì)影響人的“三生觀”。但是,還有一些家長沒有對(duì)子女形成正確的教育觀,沒能把握子女特定的心理年齡特點(diǎn),并給予正確的引導(dǎo)和教育。
2.1“生命教育”中存在的問題
關(guān)注理想生命,忽視生命的差異。一些家長脫離了對(duì)具體生命的客觀認(rèn)知,忽視了具體生命之間的差異,一味地用抽象的標(biāo)準(zhǔn)要求一個(gè)具體的生命,這樣就會(huì)導(dǎo)致失望以及家長與子女之間的矛盾。家庭教育中最多的表現(xiàn)就是家長對(duì)子女的期望過高,“望子成龍、望女成鳳”心切,沒有顧及到子女的實(shí)際生命狀況和生命成長規(guī)律,只對(duì)學(xué)習(xí)和高分?jǐn)?shù)進(jìn)行要求,變本加厲地對(duì)生命施加壓力,對(duì)其子女身體健康造成了極大的傷害。當(dāng)子女面對(duì)難以承受的生命壓力,面對(duì)失敗的挫折打擊時(shí),他們處理問題的方式和手段就令人擔(dān)憂,就會(huì)使用不恰當(dāng)?shù)姆绞剑缬米耘暗姆绞桨l(fā)泄心中的不快,對(duì)生命造成巨大的傷害,而且還會(huì)產(chǎn)生許多的心理疾病。關(guān)注自然生命,忽視社會(huì)生命和精神生命。有一些家庭,只關(guān)注子女的自然生命教育,忽視或不重視子女的社會(huì)生命教育和精神生命教育。在生活中表現(xiàn)為關(guān)心子女的衣食住行,甚至于放任他們對(duì)物質(zhì)的過度追求,使他們形成了追求物質(zhì)享受、拜金主義、貪圖安逸的不良生命觀,子女無形中陷入了家庭教育溺愛的漩渦。只關(guān)注子女的智力,忽視或放棄對(duì)孩子非智力的發(fā)展,如子女的道德品質(zhì)教育、情感教育、生活態(tài)度教育等。他們學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付各種各樣的考試,如何在激烈的競爭中處于有利的位置,可是,當(dāng)他們?cè)庥鰜碜陨畹拇煺酆蜔o情的打擊時(shí),卻無力承受,更加忘記了生命存在的原本意義,這不僅導(dǎo)致了他們對(duì)自己生命的漠視,還導(dǎo)致對(duì)其他生命的冷漠。關(guān)注自己生命,忽視他人和動(dòng)物生命。一些家庭教育子女只關(guān)注、關(guān)心自己的生命,不重視他人的生命,更不重視動(dòng)物的生命。在生活中的具體表現(xiàn)是,有些家長教育子女走向社會(huì)要少管閑事,明哲保身,事不關(guān)己,高高掛起。使子女形成了不正確的主體生命觀,形成自我、自私的生命態(tài)度。如果人人都是這種思想,社會(huì)中就少有見義勇為,就少有相互信任,就少有相互幫助,就少有人文關(guān)懷。許多家庭在對(duì)子女進(jìn)行生命教育過程中忽視或者根本就不重視對(duì)子女進(jìn)行尊重一切生命的教育,尤其是尊重動(dòng)物生命的教育,致使很多人要么懼怕動(dòng)物,要么虐待動(dòng)物。如2007年5月,北京有5名高校學(xué)生跳樓自殺;2005年復(fù)旦大學(xué)三年級(jí)研究生的虐貓事件和清華大學(xué)學(xué)生用硫酸燒傷動(dòng)物園黑熊的事件,就說明了我們?cè)谶M(jìn)行生命教育時(shí)缺少對(duì)生命的敬畏,包括對(duì)動(dòng)物生命的敬畏這一點(diǎn)。
2.2“生存教育”中存在的問題
只講索取,不教給予。有一些家長對(duì)子女進(jìn)行“生存教育”時(shí)告訴子女遇到困難首先想到的是通過怎樣的方法獲得別人的幫助,而不是教育子女在遇到生存危機(jī)時(shí)如何自救。不是教育他們要有自救的意識(shí),而是越俎代庖地代替他們完成子女應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的生存能力?!吧娼逃本褪且屗麄?cè)谟龅綖?zāi)難時(shí),在沒有別人的幫助下能夠獨(dú)立自救,甚至去幫助有需要的人,救助他人?,F(xiàn)在的子女生存能力普遍較弱,求生技能和自救能力還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。有些家長認(rèn)為,生存能力關(guān)系到孩子的生命安全,孩子須有安全知識(shí)和自救意識(shí),并在平日的生活常識(shí)中灌輸給他們一些基本的安全知識(shí),使孩子有簡單的自救意識(shí);但有的家長認(rèn)為讓孩子參加學(xué)校組織的一些安全演習(xí)活動(dòng)完全沒有必要,原因是本來發(fā)生的幾率就小,就是教了,也未必能派上用場。有些家長在教育子女遇到危險(xiǎn)時(shí),求助的方式過于單一,撥打求救電話120、110、119等是他們最常用的求救方式。這種求救方式還是依賴第三方,當(dāng)意外來臨之時(shí),自救往往才是生存下去的“救命稻草”。只講活著,不講要有尊嚴(yán)的活著。有些家長對(duì)子女進(jìn)行生存教育時(shí)只講“好死不如賴活著”,這從珍愛自然生命來講是有意義的,可以使人少有對(duì)自然生命的自虐、自殘和自毀行為。但不對(duì)子女進(jìn)行生存意義的教育,即人應(yīng)該積極地活著,有尊嚴(yán)的活著,活著不僅僅是衣食住行,還應(yīng)該有更高的精神追求,追求人的自我完善,追求社會(huì)美好的未來。生存教育沒有這些內(nèi)容,是不完整的,或者說是有缺陷的教育。
2.3“生活教育“中存在的問題
只講要艱苦奮斗,不講要學(xué)會(huì)享受生活。有些家長對(duì)子女進(jìn)行生活教育時(shí),總是講要艱苦奮斗,要?jiǎng)?chuàng)造生活,而不對(duì)子女講還要欣賞生活、享受生活。其實(shí)在生活中要艱苦奮斗,要勤儉節(jié)約,都是對(duì)的。沒有艱苦奮斗,創(chuàng)造生活,哪有享受生活。關(guān)鍵是在教育中要進(jìn)行全面的教育,艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)。學(xué)會(huì)欣賞生活,才能發(fā)現(xiàn)生活中的美,才能熱愛生活,也才能更好地創(chuàng)造美好生活。放大生活中的陰暗面,忽視生活中的積極面。有些家長在對(duì)子女進(jìn)行生活教育時(shí)總是以自己所謂的人生經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),夸大和放大他們所謂的人生經(jīng)驗(yàn),把他們?cè)谏钪杏龅降拇煺酆筒蝗缫?,生活中的一些?fù)面、陰暗、消極的社會(huì)現(xiàn)象,傳授給子女,要求子女們?cè)谏鐣?huì)生活中學(xué)會(huì)保護(hù)自己。這樣做的結(jié)果就是讓子女們形成了一種觀念,好像走上社會(huì)就像如履薄冰,如臨大敵,必須時(shí)時(shí)處處小心,必然會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生產(chǎn)生消極的看法。注重關(guān)心子女的學(xué)習(xí),忽視子女的心理。有些家長在生活中往往過多地關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績,卻忽視了幫助子女排解生活中的苦悶;更多的是對(duì)子女的批評(píng)教育,缺少行之有效的引導(dǎo)和表揚(yáng);對(duì)子女的關(guān)心造成的是對(duì)子女的心理壓力,而不是雪中送炭式的心理疏導(dǎo)。家庭教育失衡的例子屢見不鮮。青少年的發(fā)展,不僅是身體、學(xué)習(xí)的發(fā)展,還有心理的發(fā)展,青少年時(shí)期心理發(fā)展問題解決不好,會(huì)影響他們個(gè)性的形成、心理健康的水平,甚至?xí)绊懰麄円簧男腋#虼思议L一定要關(guān)注子女的心理健康。
3家庭教育在“三生教育”中應(yīng)有的策略
家庭教育的方法有很多,每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的教育方式。但整體來講,家庭教育必須要與子女建立一種平等、良好、融洽的關(guān)系,并在其過程中注意方式方法的調(diào)整,不同年齡段對(duì)其的教育方式也有所不同,要進(jìn)行持久的、潛移默化的教育。
3.1樹立正確的“三生教育”觀,對(duì)子女進(jìn)行正確的“三生教育”
三生教育是個(gè)新的教育理念,也是一個(gè)完整的教育內(nèi)容,要正確認(rèn)識(shí)、完整把握、全面領(lǐng)會(huì),切忌片面化、消極化,按個(gè)人的好惡斷章取義的學(xué)習(xí)。首先,家長要教育子女提升對(duì)生命的理解力,完整地把握生命教育。使他們理解生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重一切生命,做生命的守護(hù)神,成為生命的第一責(zé)任人。家長應(yīng)多鼓勵(lì)子女,多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過與生命的交往提升對(duì)生命的理解和尊重。這樣有利于培養(yǎng)子女對(duì)生命的關(guān)愛,對(duì)身邊弱勢群體的關(guān)注和尊重。使他們推己及人,不僅熱愛自己的生命,同樣尊重他人的生命。其次,家長要注重培養(yǎng)子女的生存技能,提高自己獨(dú)立應(yīng)對(duì)生存的能力。不僅要學(xué)會(huì)生存的有關(guān)知識(shí),更要學(xué)會(huì)生存的技能。要愛惜自己的生命就必須要擁有愛自己的防護(hù)技能。要學(xué)會(huì)生活就必須先學(xué)會(huì)生存。作為家長,不但要在日常生活中給子女灌輸生存知識(shí),提升他們的生存意識(shí),還要讓他們掌握基本的生存技能,強(qiáng)化生存意志。家長要提倡子女參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)才能真正培養(yǎng)和訓(xùn)練他們掌握生存技能,提升他們綜合應(yīng)對(duì)生存的能力。最后,家長要建立正確的生活教育觀,要重新構(gòu)建教育子女的生活教育觀。家長應(yīng)該明白,培養(yǎng)的子女不只是一個(gè)只會(huì)學(xué)習(xí)、只懂學(xué)習(xí)、只有智商無限提升,而情商卻為零的人。馬克思主義講,要注重人的發(fā)展,但是,那種發(fā)展是德、智、體、美、勞全面的發(fā)展。家長要讓子女快樂健康的成長,平時(shí)要做到有愛心、細(xì)心、用心、耐心,對(duì)其進(jìn)行思想上的動(dòng)員和引導(dǎo),使他們產(chǎn)生積極的參與態(tài)度,這是“三生教育”可以取得良好效果的關(guān)鍵。家長要真正做到領(lǐng)會(huì)“三生教育”的理念,尊重孩子、尊重生命,把這一理念貫穿到其日常生活中,讓他們真正體會(huì)到生命的意義、存在的價(jià)值,這對(duì)他們?cè)讵?dú)立生活時(shí)有非常重要的作用。
3.2用正確的方法進(jìn)行“三生教育”,教育子女體驗(yàn)“三生教育”
“三生教育”不只是一種理念,而且是一種方法,這種方法就貫穿在人生發(fā)展的整個(gè)過程當(dāng)中。家長要明白,教育子女不是一日之事,家庭給子女的良好的“三生教育”,會(huì)讓子女受益終生?!叭逃辈粌H是知識(shí),更是一種體驗(yàn),一種感悟。家長在進(jìn)行“三生教育”中,要讓子女多接觸,多參加各種有益活動(dòng),讓他們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)自然、體驗(yàn)和諧,達(dá)到感悟人生、感悟真理,最后達(dá)到智慧自己的目的。切不可在“三生教育”中有溺愛之心,越俎代庖之行,毀了“三生教育”之實(shí),達(dá)不到“三生教育”之果。有些家長總害怕在生活中“虧待”了子女,一味地滿足子女在生活中的各種需要,或者害怕子女在生活中“受苦”,舍身忘我地代替子女做許多本是子女們應(yīng)該干的事,這種“給與”和“越俎代庖”式的教育方法,不是正確的“三生教育”的方法。
3.3營造良好的家庭氛圍,對(duì)子女進(jìn)行潛移默化的“三生教育”
家庭是以感情、血緣建立起來的一種社會(huì)組織,最大的特點(diǎn)就是“親情”。家長在進(jìn)行“三生教育”中,要注重發(fā)揮家庭的親情作用,調(diào)和家庭成員之間的關(guān)系,避免或減少家庭成員間的消極關(guān)系。要注重樹立家長在家庭成員中的榜樣作用,注意自己的言行,注意自己的道德規(guī)范,注重自己對(duì)子女社會(huì)學(xué)習(xí)的力量,用正面教育的方式教育子女。營造良好的家庭生活氛圍,使子女在良好的家庭氛圍中受到潛移默化的家庭教育,有利于子女接受家庭及現(xiàn)實(shí)的“三生教育”。
作者:郭景文 單位:西安建筑科技大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究院