文化生態(tài)學(xué)下的歐盟教育新政思路

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摘要：歐盟一體化進(jìn)程曾經(jīng)是全球一體化和地區(qū)化的榜  樣代表，但近幾年的難民危機，英國脫歐進(jìn)程，都給這艘豪華  游輪巨大的打擊。而歐盟問題的本質(zhì)之一就是它的集體認(rèn)同尚  未建立。而近幾十年來研究歐盟的學(xué)者試圖從各個方面來建構(gòu)  歐盟的集體認(rèn)同。本文從文化生態(tài)學(xué)理論出發(fā)，試圖通過歐盟  教育新政來建立歐盟新的文化生態(tài)圈，建構(gòu)歐盟集體認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：歐盟  教育；  研究  生態(tài)學(xué) 

歐盟一體化進(jìn)程曾經(jīng)是全球一體化和地區(qū)化的榜樣代表，  但近幾年的難民危機，英國脫歐進(jìn)程，都給這艘豪華游輪巨大  的打擊。而歐盟問題的本質(zhì)之一就是它的集體認(rèn)同尚未建立。  而近幾十年來研究歐盟的學(xué)者試圖從各個方面來建構(gòu)歐盟的集  體認(rèn)同。本文從文化生態(tài)學(xué)理論出發(fā)，試圖通過歐盟教育新政  來建立歐盟新的文化生態(tài)圈，建構(gòu)歐盟集體認(rèn)同。  文化生態(tài)學(xué)是比較前沿的研究方法和領(lǐng)域。早期的代表作  為美國人斯圖爾德的《文化變遷的理論》，該著作通過實例研  究，試圖闡明文化對環(huán)境的適應(yīng)過程并以此證明世界各地文化  的平行進(jìn)化。《文化變遷論》(Theory of Culture Change) ,  試圖證明不同文化發(fā)展的規(guī)律并概括文化發(fā)展中形成的各種混  合文化的類型。上世紀(jì)80年代，哈里斯發(fā)表了題為《蘇聯(lián)和東  歐共產(chǎn)主義崩潰的人類學(xué)及其理論范式意義》的演講，認(rèn)為應(yīng)  從文化生態(tài)理論上來尋找蘇聯(lián)和東歐社會主義陣營崩潰的原  因。哈里斯用文化唯物主義解釋蘇聯(lián)和東歐社會主義的解體是  文化生態(tài)學(xué)的一次有益嘗試。這為文化生態(tài)學(xué)用于解釋大文化  現(xiàn)象提供了可行性。但是迄今為止，都沒有把文化生態(tài)學(xué)這樣  的理論用于歐盟這個新興文化現(xiàn)象的研究中來。  目的在于利用文化生態(tài)學(xué)研究方法：擬在歐盟中建立一  個新的社會生態(tài)圈，著重研究其各個因子在發(fā)生變化時，歐  盟如何在教育新政中做出政治導(dǎo)向作用來使其公民改變原有  思維和行為模式來適應(yīng)新變量下的個體和集體的生存和發(fā)展  的需要。  在這種研究理論下，首先要討論其可行性。

1.文化生態(tài)學(xué)

 用于研究新文化現(xiàn)象的可行性。歐盟的出現(xiàn)作為一種文化現(xiàn)象  是人類文化進(jìn)化中的一種階段和形式，在這種新現(xiàn)象下，人們  需要考慮如何保證各種文化的持續(xù)發(fā)展，即多樣性。文化生態(tài)  學(xué)的一些理論解釋這些現(xiàn)象，新的政治經(jīng)濟的環(huán)境需要新的政  治導(dǎo)向來適應(yīng)人類的發(fā)展和生存。

2.文化生態(tài)下歐盟新社會生  態(tài)圈的建構(gòu)

在歐盟這個政治經(jīng)濟新型體制下，參照生物圈理  論，新社會中的文化生態(tài)圈主要變量在于：經(jīng)濟因子，政治因  子，地域因子和情感因子。在新生態(tài)圈形成之時，社會各階層  就要為適應(yīng)新的生存環(huán)境來做出相對的行為思維的調(diào)節(jié)，使其  行為體即歐盟公民能夠在新的環(huán)境中“適者生存”。  其次，對歐盟教育新政進(jìn)行闡述。歐盟教育新政在新時期  下的特點，內(nèi)容和目的。文獻(xiàn)研究方法對歐盟新制定的2014以  后教育新政進(jìn)行分析研究，用歷史研究方法對新計劃和以往的  計劃進(jìn)行對比分析，從而分析新計劃的目的和創(chuàng)新之舉。  再者，著重闡述歐盟新生態(tài)文化圈的建構(gòu)。解決新舊生  態(tài)圈中各個因子形成的不同。對于歐盟公民來說，歐盟在現(xiàn)階  段的生存環(huán)境和之前歐盟尚未真正建立之前，歐盟各個成員國  的公民在身份認(rèn)同和行為模式上的差別。而大的生存環(huán)境改變  后，對歐盟公民的要求又有哪些不同。  歐盟新政從三方面解決對歐盟在新的社會生態(tài)圈中認(rèn)  同缺失的問題。生態(tài)圈一旦形成，具有穩(wěn)定性，有利于多種  文化的共同生存和發(fā)展。而文化生態(tài)圈中的生態(tài)因子包括政  治因子，經(jīng)濟因子，地域因子和情感因子。各個生態(tài)因子具  有等值性和不可替代性。地理因子：適應(yīng)地域環(huán)境：教育新  政中強調(diào)人員流動——增加公民參與性，打破民族主義的界  線；政治和情感因子：適應(yīng)政治和情感環(huán)境，教育新政中調(diào)  整歐盟管理角色——提高歐盟合法性和公民的歸屬感；經(jīng)濟  因子：適應(yīng)經(jīng)濟環(huán)境，新政中的技能培訓(xùn)和知識創(chuàng)新——提  高地區(qū)經(jīng)濟，加強歐洲公民身份意識。文化生態(tài)因子相互聯(lián)  系，相互促進(jìn)和制約。任何一個因子的變化都可以引起其他  依照不同程度的變化和反作用。各個因子形成前后的變化和  歐盟教育新政的實施是互相牽制和促進(jìn)的。  最后，歐盟教育計劃對我國現(xiàn)階段的啟示。歐盟文化生  態(tài)圈對集體認(rèn)同的建構(gòu)可以對我國保護(hù)文化多樣性起到一定的  啟示。如，流動性——解決我國現(xiàn)存的教育資源不均，體現(xiàn)民  主；提倡“技能培訓(xùn)，知識創(chuàng)新”來促進(jìn)就業(yè)，帶動地區(qū)經(jīng)濟  發(fā)展，彰顯政府治理能力，增進(jìn)少數(shù)民族人民的歸屬感和認(rèn)同  感。利用文化生態(tài)學(xué)理論來研究歐盟集體認(rèn)同的建構(gòu)是比較新  的研究方法，它的應(yīng)用還需要更多的實證研究，但這種新的思  路可以為歐盟研究提供新的研究方向。

作者:廖維 單位:重慶師范大學(xué)