大學(xué)生素養(yǎng)教育分析(6篇)

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第一篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的圖像化維度分析

［摘要］在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的強(qiáng)勢推動(dòng)下，信息呈現(xiàn)的形式有著愈加明顯的視覺化趨勢，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入圖像時(shí)代。但是部分網(wǎng)民包括大學(xué)生由于缺乏必要的媒介素養(yǎng)，易于迷失在紛繁蕪雜的圖像信息與網(wǎng)絡(luò)圖像視界中，這也對高校的媒介素養(yǎng)教育提出了新的挑戰(zhàn)。因此，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)圖像化時(shí)代，應(yīng)當(dāng)把握時(shí)展趨勢，注重從正確解讀、理性表達(dá)、合理使用圖像三個(gè)方面來培育和提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，使其成為成熟的網(wǎng)絡(luò)媒介使用者。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò);大學(xué)生;媒介素養(yǎng);圖像化;維度

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的強(qiáng)勢推動(dòng)下，大眾文化符號(hào)趨于圖像敘事已成為文化的主要生產(chǎn)方式。信息呈現(xiàn)的形式有著愈加明顯的視覺化趨勢，視覺圖像已成為世界構(gòu)成的主因。人們開始用“視覺轉(zhuǎn)向”“圖像化”或“圖像時(shí)代”等來定義當(dāng)下的文化走向。越來越多地涌現(xiàn)出來的視覺形式與體驗(yàn)，深刻地影響著人們認(rèn)識(shí)和使用網(wǎng)絡(luò)媒介的思維模式和行為方式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長的當(dāng)代大學(xué)生大都具有高度視覺化的傾向，日常生活已慣常于圖像化的敘事表達(dá)，但由于價(jià)值觀仍處于型塑期，缺乏理性的圖像判斷與解讀能力，故易于迷失在紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)圖像視界中。因此，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)圖像化時(shí)代，應(yīng)當(dāng)把握時(shí)展趨勢，重視從圖像化的維度關(guān)注、研究大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育問題。

一、從文字到圖像:網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的時(shí)代背景

早在20世紀(jì)30年代，海德格爾就深刻洞見圖像時(shí)代的到來:“世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被構(gòu)想和把握為圖像了……這樣一個(gè)事情標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)。"［1］899現(xiàn)代電子傳媒技術(shù)的發(fā)展無疑更加凸顯、強(qiáng)化和提升了以圖像來解釋世界的方式，深刻地改變了世界文化的格局。黑格爾曾經(jīng)說過:顏色是觀念的。與文字一樣，圖像也是一種呈現(xiàn)和傳播信息與思想觀念的方式。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就通過圖騰或壁畫來象征某種意義或傳遞某種情感，隨著語言文字的產(chǎn)生以及印刷技術(shù)的發(fā)展，逐漸形成了以語言文字為中心的話語文化形態(tài)。而到了現(xiàn)代，互聯(lián)網(wǎng)等電子媒介的興起，直觀、形象、生動(dòng)、易讀易感的圖像符號(hào)取得凌駕于傳統(tǒng)話語文化形態(tài)的優(yōu)勢，成為當(dāng)代居于主導(dǎo)地位的符號(hào)類型，實(shí)現(xiàn)了視覺圖像的轉(zhuǎn)向。視覺圖像是建立在現(xiàn)代信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)基礎(chǔ)之上的，誠如麥克盧漢所言，媒介乃是“人的延伸"，人們可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)在視聽基礎(chǔ)上建構(gòu)起豐富的圖像。在網(wǎng)絡(luò)世界，大量圖像元素的運(yùn)用給人們呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)饕餮的視覺盛宴，構(gòu)成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)景觀社會(huì)?！翱梢曅院鸵曈X理解及其解釋已成為當(dāng)代文化生產(chǎn)、傳播和接受活動(dòng)的重要維度。"［2］5現(xiàn)代世界成為一個(gè)被無所不在的視覺因素籠罩的圖像化的存在，人們現(xiàn)世的生存成為一種視覺文化主導(dǎo)的視覺生存［3］。在這個(gè)充斥著琳瑯滿目的圖像的消費(fèi)社會(huì)里，以文字為媒介的傳統(tǒng)文化正在遭受巨大的沖擊和影響，那種獨(dú)自沉思的傳統(tǒng)閱讀狀態(tài)遭受冷遇，人們用以了解社會(huì)、研究世界的方式已經(jīng)轉(zhuǎn)向，正在試圖建立一種“視界新秩序"，也就是以“一套視覺性為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知制度甚至價(jià)值秩序，一套用以建構(gòu)從主體認(rèn)知到社會(huì)控制的一系列文化運(yùn)作規(guī)則，形成了一個(gè)視覺性的實(shí)踐與生產(chǎn)系統(tǒng)”［4］1。因此，從更深層次上講，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從文字到圖像的“視覺轉(zhuǎn)向"不只是圖像規(guī)模的飛速擴(kuò)張和數(shù)量的急劇膨脹，更為關(guān)鍵的是“圖像"已經(jīng)成為把握現(xiàn)代世界的意義與經(jīng)驗(yàn)的基本方式，標(biāo)志著以視覺為中心的現(xiàn)代認(rèn)知秩序的形成。在這樣一個(gè)以圖像為主要認(rèn)知方式的時(shí)代，圖像化的表征形式和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的支撐作用尤為突出，并且已經(jīng)演進(jìn)成了一種無法抽離的勢必影響人們理解與經(jīng)驗(yàn)的生存狀態(tài)和教育背景，這對承載著時(shí)代使命的當(dāng)代青年學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)具有正確理解并建設(shè)性使用網(wǎng)絡(luò)圖像資源的素養(yǎng)提出了更高要求。圖像時(shí)代，媒介素養(yǎng)在信息技術(shù)和大眾媒體傳播飛速發(fā)展的今天顯得越來越重要，對網(wǎng)絡(luò)圖像信息正確理解和批判性解讀的能力、合理使用和理性表達(dá)圖像信息的能力等媒介素養(yǎng)成為網(wǎng)絡(luò)圖像時(shí)代的大眾基本視覺素養(yǎng)。正如英國學(xué)者理查德•豪厄爾斯所說:“我們生存在一個(gè)視覺世界里，具有視覺修養(yǎng)并不是一件奢侈品，而是一件必需品。"因此，高校的教育工作者必須考量網(wǎng)絡(luò)時(shí)代視覺轉(zhuǎn)向趨勢的現(xiàn)實(shí)語境，積極應(yīng)對“圖像時(shí)代”教育可能面臨的諸多新問題，加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圖像化趨勢下大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的問題

隨著網(wǎng)絡(luò)視覺文化時(shí)代的到來，我們“不能低估圖像文化，尤其是動(dòng)態(tài)圖像文化，由于它們通過圖像作用于情感，從而已經(jīng)并將繼續(xù)對表述與價(jià)值系統(tǒng)施加深遠(yuǎn)影響”［5］124。但是部分網(wǎng)民包括大學(xué)生面對紛繁蕪雜、良莠不齊的圖像信息缺乏必要的媒介素養(yǎng)，無法做到正確地分析和判斷，迷失在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間海量的圖像信息中，這也對媒介素養(yǎng)教育提出了新的挑戰(zhàn)。

(一)對圖像過度倚賴，助長惰性思維，思辨能力退化

視覺科技的發(fā)展、圖像傳播的普及造成的典型的后現(xiàn)代社會(huì)特征就是知識(shí)的視覺化，使得快速超載的圖像刺激成為可能。視覺轉(zhuǎn)向不但意味著一種文化形態(tài)的形成，而且代表著人類由文字思維向圖像思維的思維范式的轉(zhuǎn)換。面對網(wǎng)絡(luò)海量的信息，人們往往本能地選擇生動(dòng)直白的讀圖看像，充滿魅惑的網(wǎng)絡(luò)視覺形象使人們深陷其中無法自拔，人們的選擇權(quán)潛移默化地被這些視覺形象所“剝奪"。網(wǎng)絡(luò)視覺形象依靠圖案、顏色和視頻等信息傳播形式作用于生理使心理獲得閱讀上的意義，它所追求的是心理上的怡悅和短暫的視覺快感。圖像無疑對于文字的解構(gòu)形成空前的文字危機(jī)，但是，與作為線性的、具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的明顯帶有理性建構(gòu)原則的文字符號(hào)相比，圖像主導(dǎo)的文化則傾向于外表形象與感性層面。圖像直接作用于人們的眼睛，以直觀、感性的形象刺激取消人們掩卷沉思的契機(jī)，消解了思想的深度，形成強(qiáng)調(diào)外觀形勢和片面追求心理愉悅的淺表化思維，久而久之就會(huì)導(dǎo)致人們的思維惰性化，怠于思考，對事物的認(rèn)識(shí)僅僅停留于外在的視覺表面。因而，圖像文化傾向于將人的思維習(xí)慣從以文字符號(hào)為中心的重邏輯與深度的理性思維轉(zhuǎn)變?yōu)橐詧D像為媒介的重形式和淺理解的感性思維，使得人們的思辨能力也漸漸開始退化［6］。在視覺文化的熏陶之下，人們逐漸淪為消極被動(dòng)的觀看者，習(xí)慣于淺顯而直觀的表達(dá)方式，追求短暫的視覺感官的刺激，不以思想深刻作為追求目標(biāo)，對文本閱讀的興趣減弱，尤其是對深刻的文字惟恐避之不及.

(二)陷入消費(fèi)主義困境，呈現(xiàn)“圖像拜物教"傾向

當(dāng)以網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)為載體的視覺文化成為一種主流文化進(jìn)入人們視野中的時(shí)候，一切外在事物的表達(dá)都被圖像化了，圖像被凸現(xiàn)成為這一時(shí)代最具權(quán)威最強(qiáng)勢的媒介，圖像被賦予某種神奇魅力，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)“圖像拜物教"傾向?！皥D像拜物教”是“商品拜物教”發(fā)展的新階段，是資本統(tǒng)治的新形式，其前身是馬克思曾批判的對人的異化的“商品拜物教”。在馬克思看來，拜物教既具有意識(shí)形態(tài)的特征，又有遮蔽性和虛假性，將某種事物神秘化?！皥D像拜物教"的出現(xiàn)，不難看出，圖像已經(jīng)成為人類消費(fèi)文化的最主要方式，正如德國哲學(xué)家威爾士所說，消費(fèi)社會(huì)的快樂主義代表了視覺文化的深刻意義，它重塑了人們對于文化的需求和心理期待，構(gòu)建了消費(fèi)主義語境下通過改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)形態(tài)進(jìn)而改變整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向的文化新秩序。一方面，在這種快樂主義的消費(fèi)語境下，“圖像拜物教"傾向使得人們的審美感知水平降低到低層次的粗淺狀態(tài)，人們?nèi)粘Ｉ畹钠毡槿∠虮憩F(xiàn)為追求單純的視覺快感，消費(fèi)至上和娛樂至死使得文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出明顯的“表層審美化"趨向與人們對于需要深度思考的文化傳播方式的拋棄。人們的審美取向更加注重設(shè)計(jì)感與視覺沖擊，但忽視了文化產(chǎn)品中最重要的精神內(nèi)核，逐漸走向膚淺化、庸俗化［7］。另一方面，當(dāng)人們對社會(huì)的把握完全建立于圖像的景觀累積時(shí)，商品也就實(shí)現(xiàn)了對日常生活的“殖民"，它以各種具有深層意蘊(yùn)的圖像符號(hào)出現(xiàn)，“形象作為消費(fèi)對象不但提供了物質(zhì)性的商品使用價(jià)值，而且提供了更多的符號(hào)價(jià)值或象征價(jià)值"［2］197。消費(fèi)變成一種隱喻表達(dá)，在對商品消費(fèi)和使用過程中，受眾看重的不是產(chǎn)品本身的使用價(jià)值，更注重的是對物所蘊(yùn)含的代表的權(quán)力、地位、品位等抽象化符號(hào)表征的消費(fèi)和使用，享受虛擬出來的某種身份地位的認(rèn)同。在這種消費(fèi)主義文化的影響下，很多大學(xué)生不可避免地滋生出拜金主義、享樂主義的消極價(jià)值觀念。

(三)容易被圖像的遮蔽性迷惑，導(dǎo)致非理性的情緒發(fā)泄

網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代公共傳播屬性發(fā)生了根本性變化，對于社會(huì)問題建構(gòu)以及公共輿論形成，圖像具有語言文字無法比擬的強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員力量，社會(huì)公共輿論的引擎機(jī)制呈現(xiàn)出圖像轉(zhuǎn)向的趨勢。就普通受眾接受信息的方式而言，圖像具有直觀再現(xiàn)事件的原貌和表意的功能，而且能夠帶給人們?nèi)绫狙琶魉f的一種“記憶的震驚"。但同時(shí)圖像也具有遮蔽的功能，有圖未必有真相，尤其是通過對圖像進(jìn)行技術(shù)處理與加工，往往事實(shí)已被掩蓋。“電視圖像所提供的常常只是世界的一鱗半爪或碎片般的世界，也就是說，電視圖像在展現(xiàn)世界的同時(shí)掩蓋著世界。"［8］4波德里亞也強(qiáng)調(diào):“形象最初的功能是對基本現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映，后來形象開始掩蓋基本現(xiàn)實(shí)的缺場，再后來，形象開始與任何現(xiàn)實(shí)無關(guān)，它不過是自己純粹的仿像地演變過程。"在這樣的圖像化的傳播語境下，網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象也日益彰顯。圖像化的傳播在這些群體極化現(xiàn)象的形成過程中表現(xiàn)出了強(qiáng)大的推波助瀾的力量，直接影響并改變著公共生活中重大事件的進(jìn)展和結(jié)局以及社會(huì)輿論的導(dǎo)向，并由此產(chǎn)生廣為輻射的社會(huì)效應(yīng)。圖像信息本質(zhì)上是經(jīng)過制作者人為包裝、修飾、剪輯并滲透進(jìn)了制作者立場、觀點(diǎn)的“仿真的現(xiàn)實(shí)”，不等于“客觀真實(shí)”。因此，圖像轉(zhuǎn)向意味著世界變成了一個(gè)背后蘊(yùn)含復(fù)雜不可見的、需要具備一定的視覺經(jīng)驗(yàn)和媒介素養(yǎng)才能辨別理解的可見性存在。然而，很多網(wǎng)民包括大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)和視覺經(jīng)驗(yàn)是匱乏的，缺乏理性的認(rèn)知與判斷能力，因而圖像的制作與傳播者也非常輕易地以一種微觀的、匿名的隱形方式達(dá)致影響受眾的觀念與信仰的話語目的，這就很容易產(chǎn)生群體極化。由于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中非理性的情緒、責(zé)任的弱化甚至帶有某種不正當(dāng)目的性等問題的普遍存在，這樣的群體極化會(huì)對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)。很顯然，在網(wǎng)絡(luò)圖像時(shí)代生存的大學(xué)生若缺乏對圖像信息的鑒別能力，則很容易被圖像所魅惑，只有引導(dǎo)大學(xué)生不斷增強(qiáng)媒介素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到“眼見并非為實(shí)”，才能透過圖像信息的表征洞察其內(nèi)在本質(zhì)，做出全面解讀和正確取舍。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的圖像化維度

在當(dāng)下視覺文化語境中，媒介素養(yǎng)教育的核心是指人們獲取、分析、解讀和傳播各種網(wǎng)絡(luò)圖像信息以及正確使用這些信息服務(wù)于個(gè)人的工作和生活的能力。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不僅是一種知識(shí)體系，更是一種理性的思維范式，是現(xiàn)代社會(huì)包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。面對現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，高校教育工作者不僅要傳授學(xué)生相關(guān)的媒介圖像知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生構(gòu)建對網(wǎng)絡(luò)圖像的批判性思維，在享受網(wǎng)絡(luò)圖像帶來的視覺盛宴的同時(shí)能夠保持自己內(nèi)心的理性，能夠獨(dú)立判斷出各種網(wǎng)絡(luò)圖像信息的是非真?zhèn)渭捌浔澈筇N(yùn)含的價(jià)值取向，在網(wǎng)絡(luò)的自我情緒“傾訴"與各類聲音的“聆聽"過程中，能夠理性表達(dá)，正確發(fā)聲，真正有效地駕馭網(wǎng)絡(luò)媒介。在當(dāng)下的泛圖像時(shí)代，只有加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，才能消除圖像轉(zhuǎn)向?qū)λ麄儺a(chǎn)生的負(fù)面影響，才有可能使他們經(jīng)受得住全球化時(shí)代多元思潮的考驗(yàn)，以開放的姿態(tài)迎接全球化帶來的視覺文化沖擊。因此，要注重從正確解讀、理性表達(dá)、合理使用圖像三個(gè)方面來培育和提升大學(xué)生對圖像文化的媒介素養(yǎng)，弱化、消解圖像誤讀、污染的影響，使大學(xué)生成為理性的圖像信息接受者與傳播者、成熟的網(wǎng)絡(luò)媒介使用者。

(一)正確理解和批判性解讀圖像能力的培養(yǎng)

媒介素養(yǎng)教育的永恒主旨是培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、批判能力和思考能力。柏拉圖說:人的眼睛透過內(nèi)在一把燃燒的火，將噴出去的火花投射到視覺對象身上，眼前的玫瑰才產(chǎn)生玫瑰般的生命［9］98。圖像解讀能力強(qiáng)調(diào)的不僅是“觀看"，理解圖像的“能指”，更重要的是它要求受眾能夠具備穿透事物表象“看懂"其內(nèi)在本質(zhì)，洞察出隱藏于異質(zhì)的視覺圖像背后的“所指”。在網(wǎng)絡(luò)媒介普及的當(dāng)下，雖然“觀看"是每個(gè)人與生俱來的生理功能，但“看懂"即圖像解讀能力卻是隨著心理成熟并需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練和文化熏陶才能得以提高的后天能力。圖像解讀能力是一種基于哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科視角對隱匿于多媒體技術(shù)營造的視覺魅惑背后的豐富的語意信息進(jìn)行理性深刻地理解和批判的能力。所以，首先，要培養(yǎng)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)圖像信息的正確解碼能力，使學(xué)生了解與把握網(wǎng)絡(luò)媒體及網(wǎng)絡(luò)圖像信息的傳播特點(diǎn)，能夠準(zhǔn)確解讀網(wǎng)絡(luò)圖像信息的內(nèi)涵與外延，理解圖像的表情達(dá)意功能，包括其隱喻功能、象征功能等。其次，要培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立認(rèn)知和思考有關(guān)媒介圖像信息內(nèi)容的批判能力。美國著名學(xué)者道格拉斯•凱爾納說:“獲得一種對媒體的批判性的解讀能力是個(gè)人和公民在學(xué)習(xí)如何應(yīng)對這一具有誘惑力的文化環(huán)境時(shí)的一種重要資源。它可以提升個(gè)人面對媒體文化時(shí)的自主權(quán)，能給個(gè)人以更多的駕馭自身文化環(huán)境的力量以及創(chuàng)造新的文化形式所必需的教養(yǎng)。”［10］10圖像表達(dá)的豐富性與不確定性使得人們看到的“真相"實(shí)際上是經(jīng)過現(xiàn)代電子技術(shù)加工處理的“仿相"，因?yàn)閳D像符號(hào)總是把意識(shí)形態(tài)和人為的意義賦予“真實(shí)"的名義，而且，任何圖像都經(jīng)過主觀的安排，都滲透了制造者的某種意圖與目的，這樣得到的圖像只不過是貌似但并非真實(shí)的表達(dá)。但是，圖像由于直觀形象故而具有輕易聚焦公共注意力并激活大眾圍觀心理，具有強(qiáng)大的話語動(dòng)員力量，因而網(wǎng)絡(luò)圖像時(shí)代的受眾比傳統(tǒng)媒介時(shí)代的受眾在解碼時(shí)更加容易情緒化與極端化。法國學(xué)者古斯塔夫•勒龐在《烏合之眾———大眾心理研究》中描述的群體無意識(shí)現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)圖像時(shí)代中普遍存在。虛假的圖像信息在網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播，往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)極群效應(yīng)，這與受眾的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)匱乏有很大關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生透過圖像符號(hào)解讀信息，學(xué)會(huì)分析和質(zhì)疑傳媒的架構(gòu)和信息的能力，對日常生活中的視覺事件和圖像進(jìn)行分析批判的立場就顯得尤為重要。海德格爾說:人的本質(zhì)是自由的，具有掙脫表象思維的能力。只有通過理性思維才能徹底擺脫圖像時(shí)代的現(xiàn)代技術(shù)的綁架，才能對隱藏在圖像符號(hào)背后的深層含義做出正確的解碼。因此，在視覺圖像文化日益繁榮的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒介素養(yǎng)教育最核心的方面就是教會(huì)學(xué)生正確理解圖像信息的技能以及批判性觀看所需要的修養(yǎng)，在享受網(wǎng)絡(luò)中色彩繽紛的圖像帶來的視覺震撼的同時(shí)能夠保持自己內(nèi)心的理性，解讀出圖像的“能指"與“所指"的涵義，挖掘出隱藏于影像背后的深層次的文化因素和精神價(jià)值［11］。這樣，人們在網(wǎng)絡(luò)圖像世界中才能擺脫技術(shù)的表象“架構(gòu)"，擺脫他者的視線，真正成為具有獨(dú)立精神的網(wǎng)絡(luò)主體。

(二)理性表達(dá)圖像信息的意識(shí)與能力的培養(yǎng)

如何最佳地完成對圖像信息的從理解到理性地表達(dá)也是提升網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的要求之一。圖像表達(dá)能力是在對圖像信息解構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新建構(gòu)，完成視覺交流的能力。當(dāng)前我國社會(huì)正處于價(jià)值多元、矛盾多發(fā)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱匿性使其成為很多網(wǎng)友包括大學(xué)生發(fā)泄個(gè)人負(fù)面情緒的場所，在非理性精神支撐下的網(wǎng)絡(luò)泄憤匯聚成一股強(qiáng)大的情緒化的參與民意。很多群體極化的負(fù)效應(yīng)就來源于網(wǎng)民的不理性發(fā)聲，因此，理性表達(dá)的意識(shí)與能力的培養(yǎng)是提升網(wǎng)民媒介素養(yǎng)，構(gòu)筑良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要條件。網(wǎng)絡(luò)傳播最重要的內(nèi)容之一就是制造和傳播自己的信息并與他人互動(dòng)交流，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介中創(chuàng)制和傳播信息的能力是其自身網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的重要組成部分。高校教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行正確運(yùn)用話語權(quán)的教育，使其形成正確的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)觀和積極弘揚(yáng)正能量的網(wǎng)絡(luò)話語觀。一方面，引導(dǎo)大學(xué)生積極地去關(guān)注社會(huì)，積極宣揚(yáng)社會(huì)中的正能量事件，正確利用自由的網(wǎng)絡(luò)賦予每一個(gè)主體傳播圖像信息的權(quán)利，也就是“被觀看"的權(quán)利，充分發(fā)揮自我的主動(dòng)性創(chuàng)造出有社會(huì)價(jià)值的可以直指人心的“被觀看"的思想，并按照相關(guān)要求和規(guī)范來創(chuàng)造和傳播圖像信息，在網(wǎng)絡(luò)媒體上合理表達(dá)、正確發(fā)聲，同時(shí)培養(yǎng)對自己所圖像信息承擔(dān)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)與法律意識(shí)。另一方面，大學(xué)生應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)媒介中成為先進(jìn)思想和文化的制作者和傳播者，要積極吸收正能量，面對群體極化帶來的負(fù)面信息時(shí)，全面分析，保持理性思維，做到正確判斷，加強(qiáng)自身對負(fù)面圖像信息的免疫力。在對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中，不應(yīng)局限在如何利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息，不應(yīng)僅體現(xiàn)在圖像的呈現(xiàn)上，更應(yīng)體現(xiàn)在有深刻意義的思想的吸引上，通過創(chuàng)造圖像信息“被觀看"來實(shí)現(xiàn)駕馭網(wǎng)絡(luò)媒介促進(jìn)個(gè)體和人類社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)［12］。

(三)合理使用圖像能力的培養(yǎng)

與傳統(tǒng)的大眾傳播媒介比較，網(wǎng)絡(luò)突破了地域、空間等的限制，由自由的信息、傳播者以及受眾共同建構(gòu)出一個(gè)虛擬的跨國界、跨文化、跨語言的以往任何時(shí)代都不曾有過的個(gè)性張揚(yáng)、令人眼花繚亂的新空間，但許多負(fù)面圖像信息也趁虛而入，圖像之中的大量性和暴力的畫面泛濫于網(wǎng)絡(luò)，使得社會(huì)結(jié)構(gòu)賴以依靠的價(jià)值觀和價(jià)值體系受到挑戰(zhàn)，直接影響到正常的社會(huì)生活秩序。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生深入思考“為何用、用什么、怎樣用"網(wǎng)絡(luò)圖像，教會(huì)他們在內(nèi)容精蕪并存、泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)中自覺地抵制低俗、腐朽的東西，防止圖像污染，以促進(jìn)自身發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行理性正確的選擇和分析，掌握和提取利于自身成長的知識(shí)和圖像信息，并能夠掌握正確的操作技能和圖像信息處理方法。同時(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生適度運(yùn)用圖像，避免思維惰性化的趨向?！皥D像時(shí)代"并不意味著將圖像簡單理解為與文本對立的將完全取代語言/文字的文化機(jī)制，圖像與文本是同一關(guān)系，而不是相互對立的，并且語言/文字信息系統(tǒng)所揭示的世界是一個(gè)整體化的、系統(tǒng)連續(xù)的世界，往往需要調(diào)動(dòng)系統(tǒng)性認(rèn)知機(jī)制來把握其意義，在文本閱讀過程中，有助于培養(yǎng)理性的邏輯思維習(xí)慣和模式。因而，在圖像化語境下，對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到所有的傳播媒介都是混合的，試圖以純粹的圖像來表征世界是不可能的，應(yīng)當(dāng)理性而適度地運(yùn)用圖像，在日常生活中自覺培養(yǎng)文字閱讀的習(xí)慣，避免形成過分依賴圖像的惰性思維。在網(wǎng)絡(luò)圖像時(shí)代，擁有高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，不僅意味著應(yīng)當(dāng)具有快速從網(wǎng)絡(luò)媒介中獲取有效的圖像信息的能力，更要能夠主動(dòng)地合理利用各種網(wǎng)絡(luò)圖像信息，只有這樣才能適應(yīng)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)圖像信息超載的生存方式。阿爾文•托夫勒在其未來學(xué)著作《第三次浪潮》中曾指出:“人類社會(huì)正在孕育三種文盲，文字文化文盲，計(jì)算機(jī)文化文盲和視覺文化文盲?！眻D像時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)媒介對受眾的視覺轟炸，已經(jīng)使得提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)以使其能更好地適應(yīng)這個(gè)視覺世界成為高校素質(zhì)教育刻不容緩的任務(wù)。

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作者：寇曉燕 陳明慧 單位：成都大學(xué)

第二篇：大學(xué)生新媒介素養(yǎng)培養(yǎng)策略

摘要：在新媒體時(shí)代，大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的先行軍，作為國家高層次人才，我國大學(xué)生將在未來扮演多重角色，其素質(zhì)也將決定我國未來社會(huì)發(fā)展的整體狀況。本文淺析了在新媒體時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的策略方案。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；大學(xué)生；新媒介素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

新媒介技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)著中國的政治經(jīng)濟(jì)改革和文化創(chuàng)新改革，也深刻地影響和改變著我們的日常生活方式。人們享受著網(wǎng)絡(luò)信息革命帶來的美好生活，但海量信息也影響了大學(xué)生的判斷。在新媒體時(shí)代，正確培養(yǎng)大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)變得尤為重要。

一、新媒介素養(yǎng)的闡述

1967年，美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長P•戈?duì)柕埋R克發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)電子錄像商品的計(jì)劃書，他在計(jì)劃書中將電子錄像稱為“NewMedia”（新媒介），“新媒介”概念由此產(chǎn)生。新媒介主要類型包括手機(jī)、博客、微博、微信、客戶端以及H5、AR、VR等。媒介素養(yǎng)是人對媒介的認(rèn)知能力。這種能力是作為一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本能力，而不是指從事媒介傳播和研究的專業(yè)特長?？梢院唵谓忉尀槿藗冊谛旅浇橹忻鎸Ω鞣N信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力，判斷、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。

二、大學(xué)生新媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

伴隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生獲取了大量信息，但同時(shí)也加大了新媒介信息的選擇難度，對信息的理解度和理性批判不足，特別是對網(wǎng)絡(luò)信息辨識(shí)度不高，造成了無意義的信息傳播和污染。

（一）對新媒介信息的選擇和認(rèn)知不足

這種選擇性態(tài)度認(rèn)知由于每個(gè)人的興趣、愛好、研究方向、接觸環(huán)境等不同，勢必會(huì)對信息的選擇和認(rèn)知產(chǎn)生片面而不是全面的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生僅僅通過大眾傳播或是人際傳播就對事件進(jìn)行自我暗示或選擇，容易造成對客觀事件的認(rèn)知不足，進(jìn)而影響對事件的認(rèn)知和判斷。

（二）對新媒介信息的理解度和理性批判性不足

在信息爆炸的時(shí)代，人們?nèi)菀咨钤诖蟊娒浇樽h程設(shè)置的“擬態(tài)環(huán)境”中，看到的是大眾無法經(jīng)歷的媒介事件，無法接觸的媒介人物，久而久之就會(huì)被大眾媒介提供的媒介環(huán)境當(dāng)成現(xiàn)實(shí)環(huán)境，對客觀事件或人物產(chǎn)生片面的理解和非客觀的批判。

（三）對新媒介傳播運(yùn)用不足

大學(xué)生在新媒介運(yùn)用上更多偏向娛樂、游戲，媒介信息傳播更側(cè)重于娛樂化、通俗化。美國心理學(xué)家威廉•斯蒂芬森認(rèn)為，人們擺弄媒介與其說是出于功利的考慮，不如說是為著游戲的目的。大學(xué)生把新媒介的功能只作為娛樂應(yīng)用，大大降低了新媒介本身所具有的信息傳遞、實(shí)踐應(yīng)用等功能。

（四）對新媒介不良信息的抵制能力較弱

新媒介環(huán)境下大眾媒介的“把關(guān)人”作用削弱，一大批自媒體自身媒介素養(yǎng)不足，對傳播方式途徑內(nèi)容不把關(guān)，各種良莠不齊的信息大量涌入。而大學(xué)生對這方面對不良信息認(rèn)識(shí)不足，低估了不良信息的影響，“人肉”搜索、信息泄露等不良信息讓大學(xué)生們防不勝防。

三、大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)

（一）創(chuàng)造培育適合大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的外部環(huán)境

1.建立健全主流媒體“把關(guān)人”體系。主流媒體作為黨、國家和人民的喉舌，具有其他媒體不可比擬的權(quán)威性和影響力，它在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方面，一直扮演著“把關(guān)人”的重要角色。需要健全以傳統(tǒng)媒體為主力軍，新媒體為沖鋒軍的全媒體體系，促進(jìn)以質(zhì)為主，進(jìn)一步強(qiáng)化“把關(guān)人”體系。2.構(gòu)建校園新媒介健康環(huán)境。校園媒介文化建設(shè)是大學(xué)校園文化建設(shè)的重要組成部分，它在正確引領(lǐng)大學(xué)生思想文化建設(shè)、培育大學(xué)生健康成長成才、構(gòu)建校園文化方面起著不可替代的作用。需要學(xué)校在構(gòu)建校園新媒介環(huán)境中正確利用新媒介，不能只是簡單地復(fù)制粘貼系統(tǒng)通知，必須學(xué)會(huì)利用各種媒介正確引導(dǎo)大學(xué)生思想文化建設(shè)，如舉辦大學(xué)生攝影節(jié)、社團(tuán)文化巡禮月等讓大學(xué)生們參與其中，協(xié)同促進(jìn)校園新媒介環(huán)境建設(shè)。

（二）普及完善大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育

1.普及完善大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育課程。目前，部分高校開設(shè)的媒介素養(yǎng)教育，其授課方式大部分仍是以傳統(tǒng)的教師口授為主，沒有專用的教材，教學(xué)效果相當(dāng)有限。這種教育方式缺少針對性和現(xiàn)實(shí)性，不能構(gòu)建起大學(xué)生對媒介信息的解析能力，也會(huì)影響對媒介的使用能力，容易使學(xué)生產(chǎn)生疑問和誤解，甚至影響今后媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師們需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，為大學(xué)生量身打造新媒介教育課程，使新媒介素養(yǎng)教育在大學(xué)新生入學(xué)伊始就進(jìn)行普及。2.強(qiáng)化以實(shí)踐為主的“第二課堂”。學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，走進(jìn)田間地頭。多倡導(dǎo)大學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，如動(dòng)手拍攝紀(jì)錄片、社會(huì)調(diào)查新媒介在城鄉(xiāng)中的使用比例、分組進(jìn)行校園新聞的采訪拍攝剪輯等。正確使用新媒介，避免片面受到娛樂的麻醉作用，從而使當(dāng)代大學(xué)生成為馬爾庫塞所說的“單向度的人”。

（三）積極發(fā)揮大學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性

1.修身齊家，知行合一?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語•為政》）。大學(xué)生要做到多學(xué)多問、勤于思考、慎思篤行，反思新媒介的利弊。多閱讀大眾傳播經(jīng)典書籍，提升自我修養(yǎng)。同時(shí)，新媒介的運(yùn)用和認(rèn)知不能僅僅停留在書本上，只有知行合一才能知道新媒介的利弊，加強(qiáng)自身對媒介信息的辨析和批判。2.理性批判，兼濟(jì)天下。大學(xué)生必須清醒地認(rèn)識(shí)到，對新媒介的批判是揚(yáng)棄。大學(xué)生需要強(qiáng)化自我意識(shí)，提高自我素養(yǎng)，取其精華去其糟粕，以中為體，以西為用，批判地看待新媒介對自我、對社會(huì)、對國家、對中華民族的作用和影響。同時(shí)，大學(xué)生需要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，不隨意虛假信息和負(fù)面信息?？傊?，在新媒體時(shí)代，大學(xué)生要自覺理解媒介內(nèi)容及其意義，加強(qiáng)自身對媒介信息的辨析和批判。

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作者：王寧 單位：湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院

第三篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查與研究

中國正處于信息飛速發(fā)展的時(shí)代，90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，他們熱衷于追求新事物，同時(shí)又是自制力較弱、依賴性較強(qiáng)、好奇心較重的群體。此外，信息的迅速發(fā)展，使其有獨(dú)特的迅速傳播性、廣泛影響性。在這雙重影響下，90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)不良狀況漸漸顯著。2009年12月，湖北省一大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，不幸猝死；馬來西亞飛機(jī)失蹤事件發(fā)生后，某些大學(xué)生就利用微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)“飛機(jī)找到了，損傷不嚴(yán)重”等假新聞；范瑋琪在國慶閱兵時(shí)發(fā)曬娃照，遭到網(wǎng)友瘋狂抨擊，造成網(wǎng)絡(luò)輿論冷暴力……90后大學(xué)生面對日新月異的媒介信息，其媒介素養(yǎng)不高的情況日益暴露：過分依賴網(wǎng)絡(luò)，傳播不實(shí)報(bào)道，利用網(wǎng)絡(luò)窺探私隱等等，針對這些問題，我們有必要了解90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)的真實(shí)狀況，追根溯源，探究解決辦法，切實(shí)地提高90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)，凈化信息渠道，為社會(huì)提供高素質(zhì)媒介人才。

一、媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

“媒介素養(yǎng)”（Medialiteracy）一詞最初是1933年英國ER.利維斯和丹尼斯•桑普森的著作《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》中提出，意思是要鼓勵(lì)學(xué)生對各種信息進(jìn)行“甄辨和抵制”。①經(jīng)過專家學(xué)者們的研究與探討，現(xiàn)在較多認(rèn)可1992年美國素養(yǎng)研究中心對“媒介素養(yǎng)”下的定義：人們面對各種媒體信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨和反應(yīng)能力。②

二、媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與分析

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查法,內(nèi)容涉及大學(xué)生對媒介的接觸行為和動(dòng)機(jī)，媒介的道德規(guī)范與認(rèn)知能力以及大學(xué)生接觸媒介素養(yǎng)教育的情況。筆者在中山大學(xué)、廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)進(jìn)行實(shí)地發(fā)放問卷調(diào)查并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)放了300份紙質(zhì)版的調(diào)查問卷，回收了299份有效問卷，回收率達(dá)到99.67%。

(一)媒介的接觸行為和動(dòng)機(jī)

1.大學(xué)生的媒介形式的選擇據(jù)調(diào)查，大學(xué)生最常接觸的媒介中手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等新媒體使用的頻率最多，其中使用手機(jī)占了88.96%，而使用網(wǎng)絡(luò)則占了79.26%。相對而言，報(bào)紙以及廣播等傳統(tǒng)媒體使用的情況大大減少，分別占6.02%與7.02%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有51.5%的90后大學(xué)生同時(shí)選擇了手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生的媒介選擇呈現(xiàn)“復(fù)合化”的趨勢，手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等新興媒介已經(jīng)成為大學(xué)生選擇媒介接觸的主要媒介形式。2.大學(xué)生接觸媒介的時(shí)間據(jù)調(diào)查顯示，90后大學(xué)生與媒介絕緣的情況已不存在，在受訪的大學(xué)生中，只有9人表示使用媒介時(shí)間低于0.5小時(shí)，101名大學(xué)生表示每天使用媒介時(shí)間在0.5到3小時(shí)區(qū)間，占34%，有187名大學(xué)生表示每天使用媒介3小時(shí)以上，占62.96%。大學(xué)生在管理使用媒介的時(shí)間上，自我控制的能力有所欠缺。3.大學(xué)生媒介接觸的動(dòng)機(jī)受訪的大學(xué)生中使用媒介的用途呈現(xiàn)多元化的趨勢，其中，用于與人交流的有49.2%，用于娛樂消遣的有41.2%，但是較少用于獲取新聞信息的有40.08%。由此可見，大學(xué)生使用接觸媒介的目的主要是與人交流和娛樂消遣，較少用于獲取信息。

(二)媒介自律意識(shí)與道德規(guī)范的認(rèn)知

1.媒介的自律意識(shí)不足據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生在面對低俗可笑的信息時(shí)，選擇不點(diǎn)開，忽略的同學(xué)有36.57%，笑過不轉(zhuǎn)發(fā)的同學(xué)占59.73%，而閱讀后果斷轉(zhuǎn)發(fā)的同學(xué)占3.69%。在校的大學(xué)生很多都是不成熟的網(wǎng)民，他們在選擇與自控方面上能力相對較差，在自由開放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上容易受到不良信息帶來的影響，成為不良信息的“傳播者?！笔茉L的299位大學(xué)生中，會(huì)經(jīng)常在網(wǎng)上不良情緒，粗言穢語，低級(jí)趣味等等信息的人有5位，占1.67%，而從不的人有206位，占68.89%，占總數(shù)的大部分，但偶爾的人數(shù)不少，有88位，占29.43%，盡管大學(xué)生還是有較好的媒介素養(yǎng)，但還是有大學(xué)生會(huì)受影響，選擇在網(wǎng)絡(luò)上不良信息。2.媒介的道德規(guī)范的認(rèn)知在是否使用媒介去窺探他人隱私方面，受訪的大學(xué)生有10人經(jīng)常使用，占3.34%，從不使用有71.23%，占有很大的份額，但偶爾使用的則有76人，占25.41%。90后大學(xué)生媒介的道德規(guī)范認(rèn)知不足，雖然有71.23%的同學(xué)從不使用媒介窺探他人隱私，但仍有28.75%的大學(xué)生選擇會(huì)通過新興媒介去窺探他人隱私，對自身及他人存在不良影響。3.媒介的辨析能力不足本次調(diào)查中，在“是否探究信息的真?zhèn)魏蟛呸D(zhuǎn)發(fā)”的題目中，36.3%的大學(xué)生選擇了會(huì)深究才轉(zhuǎn)發(fā)，6.06%的大學(xué)生選擇的不會(huì)深究，立即轉(zhuǎn)發(fā)，但是有57.57%的大學(xué)生認(rèn)為會(huì)閱讀，但不會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)，不理會(huì)。由此可見，面對網(wǎng)絡(luò)上繁多的信息，有93.87%同學(xué)還是可以做到認(rèn)真篩選和過濾，卻并沒有對信息源、受眾群體進(jìn)行深層次的思考，90后大學(xué)生具有媒介的分辨能力，但缺乏媒介的分析能力。

(三)媒介素養(yǎng)教育

1.媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，接受調(diào)查的大學(xué)生中，僅僅有4.68%的同學(xué)對媒介素養(yǎng)這個(gè)概念充分了解，有62.41%同學(xué)聽說過媒介素養(yǎng)，但不知其義，而32.88%同學(xué)從未聽說過“媒介素養(yǎng)”這個(gè)概念。90后的大學(xué)生對“媒介素養(yǎng)”這個(gè)概念一知半解，甚至從未聽說，反映出大學(xué)生對“媒介素養(yǎng)教育”的意義及其重要性認(rèn)識(shí)不足。在受訪的大學(xué)生中，23.05%的同學(xué)通過講座來認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)這個(gè)概念，20.67%的同學(xué)通過課程來認(rèn)識(shí)的，而有一半以上的大學(xué)生從未接觸媒介素養(yǎng)這個(gè)概念。由此可見，同學(xué)獲取媒介素養(yǎng)知識(shí)的途徑比較單一，反映出高校對于“媒介素養(yǎng)教育”著重于理論而缺乏實(shí)踐。

三、成因分析

(一)新媒介的消解性強(qiáng)，90后大學(xué)生對新媒介過于依賴

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾媒介的使用已經(jīng)成為了90后大學(xué)生日常生活中的一種生活方式。與之前出現(xiàn)過的媒介不同，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)是一種完全不同的媒介，具有較強(qiáng)的消解性。眾所周知，新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、觸摸媒體等。相對于報(bào)紙、廣播、電視、雜志四大傳統(tǒng)媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體自然有它自己的特點(diǎn)。③簡明地說，之前所有的媒介都是由傳播者傳遞整齊劃一的、完整無缺的信息的渠道，而現(xiàn)在通過使用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，每個(gè)人都可以在廣泛的信息來源中獲得信息資源，再者數(shù)字化信息處理提高了運(yùn)算速度，使得所有形式的信息（數(shù)據(jù)、文本、聲音等）可以通過新媒介完全分享，提高了信息的時(shí)效性。調(diào)查研究顯示，90后大學(xué)生使用媒介對手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒介的使用率較高，使用時(shí)間較長，由于90后大學(xué)生的自制力及道德素養(yǎng)仍處于自發(fā)的階段，加上大學(xué)校園提供了一個(gè)相對比較輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得90后大學(xué)生在缺少約束力的情況下對手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的依賴性大大增加。90后大學(xué)生可以使用某些社交媒體制作個(gè)人簡介，通常包括照片和興趣清單，向朋友發(fā)出請求，得到確認(rèn)之后形成朋友圈。有些站點(diǎn)提供多種額外服務(wù)，如上傳照片、音樂和視頻，即時(shí)聊天等等，眾多便利的社交功能使得新媒介成了90后大學(xué)生不可或缺的社區(qū)生活的一部分。

(二)對媒介的使用傾向于娛樂性，應(yīng)用能力相對較低

統(tǒng)計(jì)顯示，大多數(shù)90后大學(xué)生把使用媒介的時(shí)間用在與人交流和娛樂消遣上，所關(guān)注的信息也傾向于趣味性，而對于關(guān)乎國計(jì)民生以及人們切身利益的硬新聞，他們的敏感和熱衷程度則比較低，這是因?yàn)榇蠖嘤残侣勁c他們的切實(shí)利益相差較遠(yuǎn)，而且敘述多量化，同時(shí)，大學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)過后會(huì)選擇相對輕松的娛樂或者交流方式來放松，這種現(xiàn)象也與大學(xué)生本身的理解能力和政治觀念不高有著密切的關(guān)系。再者，90后大學(xué)生利用媒介來收集學(xué)習(xí)資料的頻率和能力相比于用在娛樂消遣方面較低。新媒介猶如一把雙刃劍，它的互動(dòng)性、快捷性、多元性既可以讓90后大學(xué)生更為便捷、快速地查找到所需的資料，提高他們的學(xué)習(xí)和工作效率，但同樣的，它的這些優(yōu)點(diǎn)在某種條件下也會(huì)轉(zhuǎn)換成使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中分散注意力、無法集中思想的不利因素。

(三)對信息性質(zhì)有基本的判斷能力，但缺乏深度思考

媒介具有開放性，一些含有黃色、暴力、兇殺的信息時(shí)常夾雜在90后大學(xué)生瀏覽的信息中，潛移默化地對大學(xué)生的判斷能力和媒介素養(yǎng)的形成產(chǎn)生負(fù)面影響，需要大學(xué)生在瀏覽信息的時(shí)候要有意識(shí)地去辨別信息的性質(zhì)。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)90后大學(xué)生對不良信息的接觸都是被動(dòng)的，很少會(huì)去主動(dòng)地去瀏覽這一類信息，這說明他們對信息的性質(zhì)有基本的判斷能力。但在對待真?zhèn)涡畔⒌膯栴}上，他們只停留在淺層的閱覽，并沒有深入地去細(xì)究信息的真?zhèn)?，從而很容易形成傳播學(xué)中所說的“刻板成見”?，F(xiàn)今大學(xué)生多是被動(dòng)地接受媒介上的信息，一旦閱讀了某個(gè)信息，剛好這個(gè)信息與自己的認(rèn)知相符合，就會(huì)把它當(dāng)作是正確的。久而久之，就會(huì)靠“第一感”來判斷信息，降低了探究信息真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

(四)具備基本的媒介素養(yǎng)，但總體水平欠缺

網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)是隱私權(quán)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸，是指自然人在網(wǎng)上享有私人生活安寧、私人信息、私人空間和私人活動(dòng)依法受到保護(hù)，不被他人非法侵犯、知悉、搜集、復(fù)制、利用和公開的一種人格權(quán)；也指禁止在網(wǎng)上泄露某些個(gè)人相關(guān)的敏感信息，包括事實(shí)、圖像以及誹謗的意見等。據(jù)調(diào)查，在“是否曾使用媒介去窺探他人隱私”的問題上，多數(shù)90后大學(xué)生選擇了“從不”，這說明他們還是具備著基本的媒介素養(yǎng)?？傮w來說，多數(shù)的90后大學(xué)生可以意識(shí)到不良情緒、低級(jí)趣味信息的消極影響，可見他們從傳播對象到傳播者身份的轉(zhuǎn)變中，媒介道德意識(shí)較強(qiáng)，但有少數(shù)的90后大學(xué)生在信息分享和傳播上較情緒化，往往在情緒激動(dòng)的情況下不假思索地一些不良情緒和粗言穢語，容易造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的污染，形成“網(wǎng)絡(luò)圍觀”，這無論對傳播者本身亦或傳播對象都會(huì)造成消極的影響。

四、90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)不高的對策

通過對90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)的調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)問題與其原因，透過原因分析，我們發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)不高是多方原因造成的。綜合來說，個(gè)人、學(xué)校、傳媒行業(yè)、政府部門等四個(gè)方面對于90后大學(xué)生培養(yǎng)媒介素養(yǎng)都有著不同程度的影響，只有四方都共同努力提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)整體水平，才能使90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)全面提高。

(一)個(gè)人

由于新媒介的消解性強(qiáng)，90后大學(xué)生對其依賴性強(qiáng)。90后大學(xué)生現(xiàn)處于一個(gè)自發(fā)階段，過分使用新媒體，一味過分地追求新媒體出現(xiàn)的一系列新思想、新潮流等，只會(huì)隨波逐流，使得自己過分依賴新媒介，沉迷其中。因此，90后大WSWINDOW學(xué)生不要把大部分時(shí)間放在使用媒介上，而是要懂得勞逸結(jié)合，應(yīng)該提高自制力，培養(yǎng)高尚的道德素養(yǎng)，在使用新媒介來獲得新思想、新觀點(diǎn)時(shí)，不要過于沉迷，適當(dāng)?shù)匕才藕檬褂脮r(shí)間，或是培養(yǎng)一兩項(xiàng)適合自己的興趣愛好，合理分配學(xué)習(xí)與娛樂的時(shí)間，讓自己成為一個(gè)有高素質(zhì)多技能的合格大學(xué)生。90后的大學(xué)生普遍喜歡關(guān)注軟新聞，少看硬新聞，對于娛樂大眾的新聞總會(huì)拿來當(dāng)做茶余飯后的談資，但枯燥的、關(guān)于國家利益、自身利益的硬新聞卻少有關(guān)注。這不僅僅是因?yàn)橛残侣劦臒o趣性，還是因?yàn)?0后大學(xué)生對于國家方針政策等大事總是一副“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，無奈于生活的壓力，更愛看可以消遣的軟新聞來寬慰自己的心靈。因此，90后大學(xué)生應(yīng)該要樹立起一種社會(huì)責(zé)任感，保持公民應(yīng)有的社會(huì)情操，培養(yǎng)政治觀，對于硬新聞同樣有自己獨(dú)特的見解，而不是避而不看。在自媒體的時(shí)代，我們發(fā)現(xiàn)媒介上傳播著一些黃色暴力、消極反動(dòng)的消息，在這個(gè)開放的時(shí)代，信息良莠不齊，不良信息會(huì)迅速擴(kuò)散而且侵蝕青少年的頭腦，雖然我們不是主動(dòng)接受，但被動(dòng)接受更會(huì)影響我們的判斷力。因此，我們更應(yīng)要保持清醒的頭腦，對于媒介傳播的信息加以分析，不盲目閱讀，跟風(fēng)評(píng)論，我們應(yīng)該培養(yǎng)判斷力，提高對信息的透析度，自覺地過濾不良信息，更不要做不良信息的傳播者，多做深度思考，不要憑著自己的第一感覺來判斷信息，應(yīng)多方思考信息的影響力，使自己更使身邊的人不受不良信息影響。90后大學(xué)生喜歡通過新媒介來發(fā)表自己言論、心情，甚至通過新媒介來窺探隱私等。人人都有發(fā)表自己言論的自由，但是90后大學(xué)生不乏喜歡在媒介傳播上發(fā)表自己的消極情緒，或是通過新媒介來揭露他人隱私。對此，90后大學(xué)生應(yīng)該保持一種積極向上的生活態(tài)度，要注意言論的后果，少把消極情緒發(fā)表在傳播面廣、傳播速度快的媒介上，造成大幅度的消極影響。更不應(yīng)借助大眾渠道來揭露隱私，學(xué)會(huì)尊重他人，己所不欲勿施于人，提高自己的法律道德素養(yǎng)，知法守法。

(二)高校

高校作為一個(gè)培育現(xiàn)代型大學(xué)生的地方，對大學(xué)生教育應(yīng)有高度的責(zé)任感，應(yīng)適當(dāng)加強(qiáng)對大學(xué)生的時(shí)間管理，引導(dǎo)他們做好自己的時(shí)間管理，多開展學(xué)生活動(dòng)，從而使他們不會(huì)過分依賴新媒介。高校應(yīng)教育學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、政治觀，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事。同時(shí)，高?？梢远嚅_展有關(guān)媒介素養(yǎng)的課程，充分利用發(fā)揮高校媒體的優(yōu)勢，積極開展各種有關(guān)媒介素養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將高校媒介資源作為培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的實(shí)踐基地，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐積極性，提高學(xué)生對媒介素養(yǎng)的認(rèn)知與判斷力，從而規(guī)范90后大學(xué)生使用媒介行為，提高90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)。

(三)傳媒行業(yè)

90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)不高，傳媒行業(yè)有著不可推脫的責(zé)任。新媒體的出現(xiàn)，使得90后大學(xué)生依賴性加強(qiáng)，判斷力批判力降低。對此，傳媒行業(yè)不僅要掌握并熟練運(yùn)用各種新媒體技術(shù)，使之適應(yīng)日新月異的網(wǎng)絡(luò)世界；還要重視新聞的權(quán)威性、獨(dú)創(chuàng)性，使大學(xué)生共同關(guān)注到軟新聞與硬新聞，同時(shí)不會(huì)被虛假新聞欺騙、被不良信息污染；傳媒行業(yè)還要加強(qiáng)受眾理念，積極拓寬與受眾交流的渠道，網(wǎng)絡(luò)媒體有其獨(dú)特的互動(dòng)性，傳統(tǒng)媒體編輯應(yīng)該從內(nèi)心消除“信息單向流動(dòng)”心理觀念，站在與受眾平等的位置上，樹立為受眾服務(wù)的觀念，拓寬與受眾交流的渠道，傾聽讀者真正的需要。④傳媒行業(yè)要切實(shí)提高自己的社會(huì)功能，切實(shí)做到“參與、公開、對話”，真正地說人們所想聽的話，做好“掌門人”的角色，從源頭杜絕一切不良信息，保持傳播途徑的“清潔度”。

(四)政府部門

政府部門作為一個(gè)社會(huì)統(tǒng)籌兼顧的職能部門，要發(fā)揮好其職能，做好“領(lǐng)導(dǎo)者”，多宣傳媒介素養(yǎng)，只有讓90后大學(xué)生重視媒介素養(yǎng)的重要性，才能提高媒介素養(yǎng)，政府可引導(dǎo)大學(xué)生從自身出發(fā)，提高自身判斷力、辨別力。高校開展“媒介素養(yǎng)”課程較少，主要是沒有合適的資源與環(huán)境，政府可以多做引導(dǎo)，倡導(dǎo)學(xué)校開展此類課程，投放更多的師資力量，可聘請?jiān)诼毭襟w人到高校做講座或是開設(shè)通識(shí)課等，擴(kuò)大大學(xué)生對媒介素養(yǎng)的認(rèn)知面。政府應(yīng)該做好傳媒行業(yè)的監(jiān)管，落實(shí)監(jiān)督機(jī)制，讓傳媒行業(yè)真正傳播切合大眾利益和實(shí)際信息，減少不良信息的影響，依法監(jiān)管黃色、暴力、反面信息，從源頭杜絕，為90后大學(xué)生撐起一片傳播、接收信息的藍(lán)天。笱

注釋：①（英）大衛(wèi)•帕金翰.宋小衛(wèi)譯.英國的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義.新聞與傳播研究.2000.2.

②仇家勉.超越保護(hù)主義:文化反哺視角的媒介素養(yǎng)教育.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào).2007.4.23-26.

③吳征認(rèn)為：“相對于舊媒體，新媒體的第一個(gè)特點(diǎn)是它的消解力量———消解傳統(tǒng)媒體(電視、廣播、報(bào)紙、通信)之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界，等等”

④中國質(zhì)量新聞網(wǎng).新媒體傳播對新聞編輯功能的消解與建構(gòu).2014.8.26.

參考文獻(xiàn)：

面對當(dāng)代受眾：媒體的素養(yǎng)教育.科學(xué)網(wǎng).劉芳華.高等師范院校學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及提升策略.浙江師范大學(xué).（美）詹姆斯•波特.媒介素養(yǎng)（第四版）.清華大學(xué)出版社.林愛兵、王希華.面對當(dāng)代受眾：媒體的素養(yǎng)教育.科學(xué)網(wǎng)

作者：郭子凡 李錦芳 陸蘊(yùn)珊 單位：廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院中國語言文化學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)（新聞采編）

第四篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其培養(yǎng)策略研究

摘要：隨著當(dāng)前信息技術(shù)的高速發(fā)展，互諒網(wǎng)以其獨(dú)特的方式影響著當(dāng)前人們的生活，并為當(dāng)代大學(xué)生提供廣泛的信息。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)生活中，互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)揮著正性能量的同時(shí)也展現(xiàn)出了一些負(fù)面的信息。因此，在培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)路媒介素養(yǎng)的同時(shí)，不斷改善其對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知與行動(dòng)。本文通過對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的分析，提高大學(xué)生科學(xué)使用互聯(lián)網(wǎng)的水平，還為提升對其互聯(lián)網(wǎng)媒介素養(yǎng)提供解決策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；媒介素養(yǎng)；問題；策略

隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，大學(xué)生成為互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者。由于網(wǎng)絡(luò)具有一定的虛擬性與特殊性，其信息對大學(xué)生的情感特征產(chǎn)生一定的影響，最終導(dǎo)致大學(xué)生群體無法準(zhǔn)確辨識(shí)互聯(lián)網(wǎng)信息。雖然互聯(lián)網(wǎng)為當(dāng)前的媒介提供了豐富多彩的信息，但有些信息具有雙面性，對其產(chǎn)生好的影響，也會(huì)產(chǎn)生不好的影響。由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒介信息的廣發(fā)參與，大學(xué)生如何利用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)資源，不斷開拓當(dāng)前的各種網(wǎng)絡(luò)渠道，成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的關(guān)鍵，也是當(dāng)前大學(xué)生面臨的一項(xiàng)重大的挑戰(zhàn)。

1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

根據(jù)當(dāng)前對互聯(lián)網(wǎng)使用技術(shù)可知，當(dāng)前大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種現(xiàn)象，對其身心產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)分析，其媒介素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面的信息，其中包括各種能力模式、知識(shí)模式和理解模式。能力模式主要指大學(xué)生對信息獲得的渠道；認(rèn)知模式主要指大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的人事態(tài)度?？傊?，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響下，人們通過對當(dāng)前的信息進(jìn)行不斷的改進(jìn)，通過對當(dāng)前信息法規(guī)問題的把控，尤其是當(dāng)前各種認(rèn)知能力的改善。由于當(dāng)前大學(xué)生具備一定的特點(diǎn)，其對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提升具有一定的積極意義，同時(shí)，在當(dāng)前各種過渡階段，對互聯(lián)網(wǎng)信息的處理，不斷提高其求知欲望，而且根據(jù)各種模擬的方式，不斷提高當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒介資源的利用，通過對當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介的充分利用，最大限度促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳媒的改進(jìn)。

1.1網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)的發(fā)展以及大學(xué)生對待和使用網(wǎng)絡(luò)謀介的態(tài)度

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息大，其覆蓋面積廣，對當(dāng)前人們的生活也產(chǎn)生了較大的影響。面對當(dāng)前各種復(fù)雜的信息，其對當(dāng)前的生活產(chǎn)生較大的影響。而且，在當(dāng)前信息鑒別的過程中，網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)前大學(xué)生獲得信息的渠道，其中包括傳播的渠道與傳播的方式。根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生信息獲得互聯(lián)網(wǎng)以其信息量大方式，、覆蓋面廣的特點(diǎn),對人們的生活形成強(qiáng)大的輻射力,當(dāng)然也成為大學(xué)生生活不可或缺的組成部分。紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息極大地挑戰(zhàn)著大學(xué)生們的信息認(rèn)知及處理能力,根據(jù)當(dāng)前各種技術(shù)的改進(jìn)，大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用也向娛樂領(lǐng)域推進(jìn)，其中包括聊天、聽音樂、看電影、玩游戲等。

1.2媒介信息的特殊性及對大學(xué)生的影響

在當(dāng)前信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介信息資源豐富多彩，同時(shí)也包括一定的特殊性。根據(jù)當(dāng)前的相關(guān)研究，網(wǎng)絡(luò)媒介信息會(huì)在無形中對當(dāng)前的參與者產(chǎn)生一定的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介資源的利用，在一定程度上影響他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。由于當(dāng)前部分大學(xué)生對各種資源的利用，其在媒介利用的程度上不斷提高各種信息利用度，而且根據(jù)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，不斷完善各種信息方式，對各種信息法規(guī)進(jìn)行規(guī)范。

1.3大學(xué)生本身的特點(diǎn)與對網(wǎng)絡(luò)謀介特征

大學(xué)生正處在從未成年人向成年人過渡時(shí)期，其對網(wǎng)絡(luò)信息的接觸還處在一個(gè)初步階段，其處理當(dāng)前信息的能力還存在一定的差距。但是，根據(jù)當(dāng)前的相關(guān)研究，大學(xué)生對網(wǎng)路信息資源具備旺盛的求知欲、強(qiáng)烈的好奇心和極強(qiáng)的模仿性,系列能力表現(xiàn)。隨著當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，各種信息準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)尚未確立，其與網(wǎng)絡(luò)接觸的機(jī)會(huì)變得更少，很多網(wǎng)絡(luò)傳播要素還需要進(jìn)一步的改進(jìn)，同時(shí)也是其關(guān)注的對象，因此，大學(xué)生對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)不良信息的鑒別具有一定的區(qū)別性。

2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)

根據(jù)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電子資源對青少年的成長具有一定的影響力。而且，隨著當(dāng)前大學(xué)生各種媒介素養(yǎng)的提升，各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)需要進(jìn)一步推進(jìn)，其中包括大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。因此，根據(jù)對網(wǎng)絡(luò)媒介的相關(guān)研究，其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升需要做到以下幾點(diǎn)。

2.1加大校園網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施力度

在校園內(nèi)對當(dāng)代大學(xué)生開展系統(tǒng)性網(wǎng)絡(luò)媒介教育，這是提高當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的重要方法。根據(jù)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，高校需要采用各種方式，不斷推動(dòng)教育工作對各種媒介素養(yǎng)的推動(dòng)，尤其在各種思想與認(rèn)知上進(jìn)行塑造，不斷推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的培育。在新生入學(xué)過程中可以開展各種講座，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介信息的意義和價(jià)值。

2.2加大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的自我教育

在當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育過程中，通過不斷鼓勵(lì)其積極參與網(wǎng)絡(luò)媒介活動(dòng)，同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)中，不斷提高網(wǎng)絡(luò)媒介的鑒別能力，在互聯(lián)網(wǎng)媒介塑造過程中，不僅需要提高當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，還需要學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)信息，把網(wǎng)絡(luò)媒介信息作為了解當(dāng)前社會(huì)的重要資源，同時(shí)，在各種媒介使用過程中，不斷提高個(gè)人的實(shí)踐水平，不斷創(chuàng)設(shè)自我學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)互聯(lián)網(wǎng)使用的技巧。

2.3增大網(wǎng)絡(luò)謀體對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)謀介素養(yǎng)教育

在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)使用過程中，不斷提高各種網(wǎng)絡(luò)媒介水平，積極參與到各種網(wǎng)絡(luò)媒介活動(dòng)中,都有履行這一責(zé)任的義務(wù)。在當(dāng)前各種活動(dòng)中，不斷完善各種媒介使用技巧，同時(shí)提高大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)的能力，最大限度提高其網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

3總結(jié)

總之，綜合上述研究可知，塑造大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，一方面需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)從業(yè)者的職業(yè)道德，另一方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)的法律法規(guī)建設(shè),讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲中感受虛擬與現(xiàn)實(shí)的差距。

參考文獻(xiàn)

[1]馮支越,彭雪松.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式研究[J].北京教育:高教版,2013,(l):22-24.

[2]李海燕.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的德育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2012,(5):121-124.

[3]陳鈕,范曉諺.信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)刻不容緩[J].科教文匯:下旬刊,2013,(12):40-41.

作者：李虞斌 單位：贛南師范大學(xué)

第五篇：新媒體環(huán)境下大學(xué)生媒介素養(yǎng)的建立分析

摘要：當(dāng)今新媒體的進(jìn)步帶來了傳播格局的改變，真正實(shí)現(xiàn)了麥克盧漢“地球村”的局面。隨著互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們獲取資訊的重要途徑，媒介素養(yǎng)越發(fā)顯現(xiàn)出重要意義。而當(dāng)代大學(xué)生作為使用新媒體的主力軍，媒介素養(yǎng)的建立和培養(yǎng)，能夠使其更好地把多元媒體環(huán)境當(dāng)作自己成長道路上的一把利劍，為己所用。筆者通過問卷調(diào)查的方式，對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的建立作了詳細(xì)的研究。

關(guān)鍵詞：新媒體；媒介素養(yǎng)；大學(xué)生

以往，人們僅通過報(bào)刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介了解世界，獲取新聞信息的渠道十分單一。而現(xiàn)在，隨著全媒體時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)成為人們獲取資訊的重要來源。因此媒介素養(yǎng)的重要性也進(jìn)一步凸顯出來。［1］網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播具有傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，吸引了大學(xué)生群體的廣泛關(guān)注。以國內(nèi)擁有近4億活躍用戶的新浪微博為例，一條爆炸性消息一經(jīng)發(fā)出，會(huì)在幾秒的時(shí)間內(nèi)被上萬網(wǎng)友閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)，而這些網(wǎng)友大多為18～25歲之間的大學(xué)生群體。在面對四面八方紛至沓來的新媒體信息時(shí)，大學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備不足等因素，與媒介接觸時(shí)常有不良行為發(fā)生。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，樹立大學(xué)生選擇和使用媒介的自我教育意識(shí)刻不容緩。

一、新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息由媒體，受眾是被動(dòng)地、單向地接收信息，因此受眾在接收和解讀信息時(shí)很大程度上會(huì)受到媒介的影響，很難獨(dú)立地、主動(dòng)地解讀和評(píng)判信息。因此，傳統(tǒng)媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)主要是指傳播者的思想和品性。新媒體的崛起和發(fā)展，打破了傳統(tǒng)媒體對信息的壟斷，使得信息權(quán)不再掌握在媒介精英手里，受眾既可以是信息的接受者，也可以隨時(shí)充當(dāng)傳播者。同時(shí)，傳播信息的方式也由之前“一點(diǎn)對多點(diǎn)”的輻射狀傳播，逐漸擴(kuò)張為自發(fā)的、快速的病毒式傳播，加速了風(fēng)險(xiǎn)信息的傳遞和擴(kuò)大。［1］比如，日本福島發(fā)生海嘯后造成了核電站放射性物質(zhì)泄露，媒體對事件進(jìn)行報(bào)道后，民眾紛紛陷入了核輻射危機(jī)的恐慌之中，“防輻射風(fēng)”瞬間席卷各國。隨后有關(guān)“吃加碘鹽可防核輻射”的各種信息也在微博、微信和其他自媒體上廣泛傳播，僅僅兩三天之內(nèi)，在我國東南沿海以及東北局部地區(qū)就發(fā)生了大范圍搶鹽的跟風(fēng)事件。另外，剛剛落下帷幕的美國大選，更有力地說明了社交平臺(tái)上假新聞泛濫的問題。據(jù)知名數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)公司Statista統(tǒng)計(jì)，2016年8月至11月8日大選日，關(guān)于候選者希拉里和特朗普的不實(shí)新聞以870萬條報(bào)道超過了主流媒體新聞的730萬條。這些謠言的中文版在朋友圈或微信群里也有傳播，從接近10萬+的點(diǎn)贊數(shù)來看，新媒體時(shí)代的信息傳播如病毒一樣蔓延速度之快；同時(shí)，面對信息，民眾通常只將他們是否感興趣作為繼續(xù)了解和傳播下去的第一考慮要素，而往往忽略了對信息真?zhèn)巫龀雠袛噙@一重要步驟。［2］

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)的體現(xiàn)及問題

（一）大學(xué)生媒介素養(yǎng)的定義

1992年，美國媒介素養(yǎng)研究中心給了媒介素養(yǎng)一個(gè)概括性的定義：媒介素養(yǎng)就是指“人們面對媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨和反映能力”。結(jié)合我國大學(xué)生的特點(diǎn)和當(dāng)下媒介環(huán)境，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：一是面對紛雜的傳播媒介，個(gè)人能夠?qū)λ麄儷@取信息的媒介進(jìn)行分析，可以合理地選擇媒介；二是學(xué)會(huì)分辨和質(zhì)疑傳媒的信息，學(xué)會(huì)主動(dòng)地篩選和接收真實(shí)、有效的信息；三是充分利用媒介資源完善自我、參與社會(huì)進(jìn)步的能力。

（二）大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查問卷設(shè)計(jì)

為了能夠正確了解在校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)情況，筆者以綜合類高?！拔靼步ㄖ萍即髮W(xué)”為對象，設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷。問卷采用傳播學(xué)抽樣調(diào)查方法，采取系統(tǒng)抽樣的方式，隨機(jī)選取在校各年級(jí)、不同專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行抽樣，匿名答卷?；诖苏{(diào)查，對我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀及問題作出了分析。

（三）大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀及問題

第一，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生最喜歡的大眾媒介。在互聯(lián)網(wǎng)、電視等大眾媒介中，大學(xué)生平常使用最多的媒介為互聯(lián)網(wǎng)（68.0%），其次是在人際傳播中通過聊天獲取媒介信息（32.0%）。令人驚訝的是，沒有人選擇電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒介作為獲取資訊的方式。由此可見，當(dāng)今大學(xué)生受互聯(lián)網(wǎng)媒體的影響之深。在這一選項(xiàng)中，多數(shù)學(xué)生選擇更具時(shí)效性、互動(dòng)性強(qiáng)的微博、微信公眾號(hào)以及一些自媒體平臺(tái)作為其信任的媒介獲取資訊，而只有少數(shù)同學(xué)會(huì)去瀏覽官方門戶網(wǎng)站。可見，是否隨時(shí)隨地、便捷、快速成為大學(xué)生選擇媒介時(shí)首要考慮的因素。第二，“娛樂”和“了解社會(huì)新聞”是大學(xué)生接觸大眾媒介的主要原因?！皧蕵贰薄傲私馍鐣?huì)新聞”和“消磨時(shí)間”是大學(xué)生接觸大眾媒介的主要原因，而“學(xué)習(xí)”和“其他”則成為其中選率較少的兩種動(dòng)機(jī)。同樣，在后面關(guān)于“大眾媒介對自己哪些方面產(chǎn)生影響”的問題上，大部分同學(xué)都選擇了“觀點(diǎn)思維”“人際交往”方面，選擇“知識(shí)結(jié)構(gòu)”的少之又少。由此，表現(xiàn)出大學(xué)生接觸媒介大多抱著娛樂的心態(tài)，被動(dòng)地、無意識(shí)地在接受媒介信息中建構(gòu)的不完整甚至有缺陷的思想觀念。第三，56%的調(diào)查對象對媒介有一定的理性認(rèn)識(shí)。他們在面對網(wǎng)上熱議的新聞時(shí)，對新聞內(nèi)容保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。有一部分人表示，他們會(huì)在看到事件報(bào)道的第一時(shí)間質(zhì)疑其真實(shí)性，并查找相關(guān)資料來佐證媒介信息的真實(shí)性。在調(diào)查中，56%的調(diào)查者選擇了對所看到的媒介信息保持懷疑態(tài)度，然而也有31%的同學(xué)選擇信任那些被各種媒介、個(gè)人廣泛關(guān)注的媒介信息。這說明他們在面對信息時(shí)，具備一定的理性分析能力，會(huì)對信息進(jìn)行基本的篩選、甄別。第四，大部分大學(xué)生可以借助媒介獲得所需信息，但不夠深入。在媒介信息能否為己所用的問題上，57%的大學(xué)生能夠充分利用媒體資源為自己服務(wù)，但這種應(yīng)用還不夠深入。43%的學(xué)生表示不夠熟練，而調(diào)查中沒有學(xué)生不具備該項(xiàng)能力?？梢?，大學(xué)生普遍具備利用媒介資源的素養(yǎng)，但是因?yàn)閷γ浇槊翡J度不高等多種原因，在紛繁復(fù)雜的信息中提取有效信息的能力還不夠。

三、大學(xué)生樹立媒介素養(yǎng)的方法

針對在問卷調(diào)查中反映出的大學(xué)生媒介素養(yǎng)的相關(guān)問題，結(jié)合大學(xué)生自身的成長經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生媒介素養(yǎng)的樹立不是一朝一夕的，而是要在日常生活中有意識(shí)地去培養(yǎng)和提高自身的媒介素養(yǎng)。

（一）提升信息甄別能力

新媒體發(fā)展的當(dāng)下，連新聞門戶網(wǎng)站上的一些報(bào)道，都采用來自自媒體未經(jīng)官方證實(shí)的稿件。而大學(xué)生因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備、生活閱歷的不足，極可能在面對龐大、繁雜的媒介信息時(shí)迷失方向，失去判斷信息真?zhèn)巍⒗椎哪芰?。因此，大學(xué)生要不斷提升自身的文化素質(zhì)，學(xué)會(huì)使用搜索引擎核實(shí)信息。在面對媒介信息時(shí)，沉著冷靜、理性地判別其真?zhèn)巍?/p>

（二）提升社會(huì)參與能力

新媒體在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，很大一部分是源于其一定程度上提高了人們的社會(huì)參與度和話語權(quán)。微博、微信公眾號(hào)、知乎、豆瓣社區(qū)等社會(huì)化媒體，被人們寄予了成為“公共領(lǐng)域”的厚望。大學(xué)生是正在成長中極需要被認(rèn)可的一代，是希望借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲來提高自身關(guān)注度的一代，因此更應(yīng)該樹立良好的社會(huì)參與意識(shí)：不虛假、欺騙信息；自覺使用網(wǎng)絡(luò)文明用語；在合適的場合、選擇合適的媒介行使作為公民的話語權(quán)。［3］

（三）提升信息整合、利用能力

“碎片化閱讀”是當(dāng)今媒介信息傳播的又一大特點(diǎn)。乘坐地鐵時(shí)、餐廳等餐時(shí)，甚至大學(xué)課間的十分鐘，只要拿出手機(jī)，人們就可以在短時(shí)間內(nèi)瀏覽大量的訊息。長時(shí)間進(jìn)行這種浮光掠影的閱讀，會(huì)導(dǎo)致人們只停留于信息表面，對信息缺乏深度的關(guān)注。因此，大學(xué)生要建立強(qiáng)大的信息整合能力，學(xué)會(huì)在碎片信息中尋找對自身有用的信息。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉瑋，王戒非.多元傳播環(huán)境下的媒介化社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)［J］.現(xiàn)代傳播，2014（07）：164-165.

［2］謠言在美國大選中擊敗媒體報(bào)道它如何引誘公眾上鉤？［DB/OL］.

［3］彭蘭，社會(huì)化媒體時(shí)代的三種媒介素養(yǎng)及其關(guān)系［J］.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（3）：52-60.

作者：孫曉京 張星 單位：西安建筑科技大學(xué)

第六篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀及提升途徑

摘要：新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)媒介是完全開放的言論空間，伴隨著新媒體的發(fā)展和終端設(shè)備的普及，在線交流已經(jīng)成為人們生活中極其重要的溝通方式。目前，我國各高校都在進(jìn)行信息化建設(shè)，構(gòu)建數(shù)字化校園，但對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)正確引導(dǎo)卻不被重視。本文試圖以網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)相關(guān)理論為支撐，把握新媒體環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，找出其中存在的問題及其根源，并據(jù)此提出了提升網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的途徑，以達(dá)到在新媒體環(huán)境下提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)媒介；素養(yǎng)；提升途徑

如今已步入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)漸漸融入了人們生產(chǎn)生活之中。大學(xué)生作為社會(huì)的未來主力軍，又是網(wǎng)絡(luò)的主要使用者，他們勤于思考、勇于創(chuàng)新，但缺少對信息的辨識(shí)能力，辯證批判能力，對信息的理解判斷會(huì)有所局限。就像硬幣一樣，每件事物都具有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)為當(dāng)代大學(xué)生提供了便利快捷，也帶給他們許多信息污染、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)沉迷等負(fù)面的影響。這些負(fù)面影響不僅干擾了大學(xué)生的思想觀念與日常學(xué)習(xí)，還降低了他們的自我思考，自我辨析能力。更加讓人擔(dān)憂的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介普及的速度超過網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)儲(chǔ)備的時(shí)候，其負(fù)面作用就更加突顯。在這樣不對等的發(fā)展情況下，面對豐繁多雜的網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生不僅要加強(qiáng)在技術(shù)層面對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知、操作能力，還應(yīng)該加強(qiáng)在意識(shí)層面對網(wǎng)絡(luò)資源的辯證批判和社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)。

一、新媒體環(huán)境下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

（一）新媒體環(huán)境

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，是向人們提供形形色色信息和具有趣味性的娛樂活動(dòng)的媒體形態(tài)。新媒體被形象地稱為“第五媒體”，另列與傳統(tǒng)媒體之外[1]。新媒體是指利用數(shù)字信息技術(shù)，能夠互動(dòng)傳遞，極具創(chuàng)新性的媒體。因此，在新媒體蓬勃發(fā)展的同時(shí)，新媒體環(huán)境也應(yīng)運(yùn)而生，而且在全社會(huì)迅速普及。資訊的了解不再單純地依靠報(bào)紙、廣播、電視，而是依賴于網(wǎng)絡(luò)推送；知識(shí)的傳播也不再單純依賴書籍雜志，而是依賴于網(wǎng)頁搜索。如今已跳出了那個(gè)單調(diào)的文字說明，乏味的圖片注解，漫長的廣告植入的媒體時(shí)代，進(jìn)入信息飛速傳播，不再受時(shí)間空間限制，信息內(nèi)容形式多樣化，極具創(chuàng)造力的新媒體環(huán)境。

（二）媒介素養(yǎng)

“媒介素養(yǎng)”這個(gè)特殊名詞的概念是由英國學(xué)者發(fā)表的一篇文章中首次提出的，最初是為了喚醒以電影為首的大眾傳媒的批判意識(shí)。當(dāng)然，隨后也有不少關(guān)于對此的解釋以及理解。在查閱了一些相關(guān)資料并做了一些比較以后，較受推崇的定義是：媒介素養(yǎng)是社會(huì)成員在面對各種各樣的媒介信息時(shí)所作出的選擇、判斷、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的能力。這份解釋從根本上說出了我們對于媒介的各種態(tài)度問題，說出了我們對媒介素養(yǎng)的需要，說出了我們在對待媒介信息所應(yīng)注意的能力要素。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

1.網(wǎng)絡(luò)媒介的特征在新媒體環(huán)境下，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介主要包括計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介，并且兩者有不斷糅合、不斷交融的趨勢。具有如下特征：一是網(wǎng)絡(luò)媒介具有超時(shí)空性，網(wǎng)民可以超越時(shí)間和空間的限制，不必再在意時(shí)間的間隔和空間的阻隔，都可以在第一時(shí)間獲取到世界各個(gè)角落所發(fā)生的消息，也可以在第一時(shí)間對外信息。二是網(wǎng)絡(luò)媒介具有互動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)是過去的單向傳遞信息的一大進(jìn)步，在信息傳播過程中，傳播者和接收者不再是固定一成不變的，兩者的角色可以隨時(shí)互換，結(jié)束那種漫長而又被動(dòng)的等待，時(shí)刻將主動(dòng)權(quán)握在手里。三是網(wǎng)絡(luò)媒介具有海量信息，一個(gè)1G的硬盤可以存儲(chǔ)近5億個(gè)漢字的信息量，一部手機(jī)可以存儲(chǔ)上千本圖書，海量信息提供了自由選擇。四是網(wǎng)絡(luò)媒介具有超媒體性，人們可以將文字、圖形、聲音、音像等多種形式的媒體信息集成在一起，由計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)交互控制和綜合利用。正是由于網(wǎng)絡(luò)媒介的這些特征，才賦予了網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)更加明顯的時(shí)代特征。2.網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵是由媒介素養(yǎng)的涵義延伸而來的，他們存在差異但又互有關(guān)系，前者主要是指在網(wǎng)絡(luò)這一特定環(huán)境下的媒介素養(yǎng)。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不僅僅指網(wǎng)民在技術(shù)層面對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知、操作、創(chuàng)作的能力，更多地是探討在人們的意識(shí)形態(tài)中，對辯證批判精神、對積極創(chuàng)新精神和社會(huì)道德責(zé)任的意識(shí)。

（四）網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)對大學(xué)生的重要性

據(jù)資料可知，中國在校大學(xué)生中，有高達(dá)95％以上是互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民，大學(xué)生作為高比例的強(qiáng)大生力軍存在于網(wǎng)絡(luò)中。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不僅關(guān)系著當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人綜合素質(zhì)的發(fā)展，關(guān)系著整個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)發(fā)展，更關(guān)系著祖國未來的發(fā)展。

1.大學(xué)生自身發(fā)展的客觀需目前，我國正處于工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這一新時(shí)期下，以互聯(lián)網(wǎng)作為核心的網(wǎng)絡(luò)媒介成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息資源的主要渠道。然而，網(wǎng)絡(luò)媒介在給大學(xué)生帶來便利的同時(shí)，也存在海量信息良莠不齊的弊端，如新聞報(bào)道真假難辨、偽專業(yè)文章誤導(dǎo)受眾、暴力或色情內(nèi)容過多、信息量太大難以獲取想要的信息、商業(yè)廣告出現(xiàn)過于頻繁等。作為國家建設(shè)的接班人，大學(xué)生必須要具備良好的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，才能充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介這個(gè)廣闊的平臺(tái)有效學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與世界的接觸。

2.加強(qiáng)思想政治教育的迫切需求為了所謂的點(diǎn)擊量，許多媒體崇尚“壞新聞才是好新聞”，過分渲染社會(huì)中的一些矛盾，影響大學(xué)生的客觀認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀與世界觀。如近來網(wǎng)絡(luò)上掀起的“王寶強(qiáng)離婚事件”、“北京八達(dá)嶺老虎傷人事件”等都活躍著大學(xué)生的身影，但也存在一些大學(xué)生隨心所欲發(fā)表與社會(huì)主流相悖的言論，無視道德原則。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代下，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育迫在眉睫，成為引導(dǎo)大學(xué)生正確分析社會(huì)現(xiàn)象的有效途徑。

3.加強(qiáng)大學(xué)生自我控制與約束能力的現(xiàn)實(shí)要求大學(xué)生沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲世界中的現(xiàn)象屢見不鮮，他們沉溺在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界中追求著現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的成功與自我滿足感，這會(huì)使得其學(xué)業(yè)受阻。同時(shí)，長期處于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，也會(huì)使大學(xué)生與他人、社會(huì)的交流更少，難以融入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，導(dǎo)致生理和心理的扭曲。提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，能夠加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自我管理能力，客觀對待和理性使用網(wǎng)絡(luò)媒介。

4.強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法律約束的有效途徑由于我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)方面的法律法規(guī)還不健全，大學(xué)生也缺乏正確的引導(dǎo)與監(jiān)督，導(dǎo)致大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的不文明現(xiàn)象日益增多。一些大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)信息或觀點(diǎn)時(shí)，不考慮對他人產(chǎn)生的影響，更有在網(wǎng)絡(luò)中言語粗俗低級(jí)，侵犯他人隱私等不文明甚至違法行為。提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，不僅能在一定程度上改善網(wǎng)絡(luò)中不文明的現(xiàn)象，還能促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)方面的法律體制健全。同時(shí)，強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)存在的問題及原因分析

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)存在的問題及其結(jié)論

一是對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的概念了解甚少，對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的認(rèn)知度不夠。二是在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)操作技術(shù)的能力方面，更多的是對基礎(chǔ)性操作有所普及，對于較為深層次的網(wǎng)絡(luò)操作技術(shù)有待加強(qiáng)。三是在認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介及傳播環(huán)境的能力方面，網(wǎng)絡(luò)的便利實(shí)用是共識(shí)，但網(wǎng)絡(luò)媒體本身存在的諸多問題，對個(gè)人信息的保護(hù)力度不夠，對網(wǎng)絡(luò)信息的準(zhǔn)確性和真實(shí)性還有待考證。另外，網(wǎng)絡(luò)病毒、木馬太多，網(wǎng)絡(luò)暴力色情信息過多、個(gè)別網(wǎng)絡(luò)不法分子蓄意詐騙和商業(yè)廣告出現(xiàn)過于頻繁等等，使得傳播環(huán)境變得較為復(fù)雜。四是在獲取與利用網(wǎng)絡(luò)信息資源的能力方面，當(dāng)代大學(xué)生獲取的頻率是較低的，對網(wǎng)絡(luò)中的各項(xiàng)操作用時(shí)還是比較少的。五是在客觀分析與批判網(wǎng)絡(luò)信息的能力方面，自我分辨能力還是較強(qiáng)的，但還是存在大多數(shù)人不能很明確自身立場，秉持沉默是金的原則，采取無視的態(tài)度，不能客觀看待，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏批判精神。六是在理性參與網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)及傳播的能力方面，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生信息生產(chǎn)能力弱，信息的目的也偏向于自身喜歡，對信息的理性傳播能力不足。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)存在的問題及其原因分析

1.網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)不健全、監(jiān)管機(jī)制不完善、缺乏道德引導(dǎo)現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，在發(fā)展過程中出現(xiàn)許多問題，政府的不作為或處理不及時(shí)不恰當(dāng)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不健康。信息生產(chǎn)責(zé)任觀念淡薄，網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不高，信息海量現(xiàn)象出現(xiàn)，有用無用信息同時(shí)被生產(chǎn)，浪費(fèi)大量的網(wǎng)絡(luò)資源；媒介的職業(yè)道德意識(shí)不強(qiáng)以及信息傳播工作者媒介素養(yǎng)不高，道德沖突現(xiàn)象頻繁發(fā)生，傳播工作者和網(wǎng)名信息不考慮信息的真實(shí)性，損害網(wǎng)絡(luò)秩序，違背道德倫理，侵犯他人隱私，損害他人身心健康等不規(guī)范行為充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，造成不良影響，小到虛假信息，大到網(wǎng)絡(luò)犯罪，這些體現(xiàn)了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境的不健康、不安全、不綠色。政府對于網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)不完善，網(wǎng)絡(luò)立法的滯后性，缺乏網(wǎng)絡(luò)預(yù)警機(jī)制，總是出現(xiàn)問題，才會(huì)制定相關(guān)的法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)的執(zhí)行力度是不夠，出臺(tái)的相應(yīng)法律規(guī)范不能得到嚴(yán)格執(zhí)行，落實(shí)不到位，導(dǎo)致網(wǎng)上不規(guī)范的行為依舊盛行，沒有得到合理的引導(dǎo)和規(guī)范。政府對于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體制機(jī)制方面構(gòu)建力度不夠，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)構(gòu)不健全，監(jiān)管機(jī)構(gòu)的組織結(jié)構(gòu)不合理和工作人員媒介素養(yǎng)法制觀念不高，從而在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管實(shí)施上不能徹底落實(shí)，監(jiān)管力度大打折扣。同時(shí)，在監(jiān)管上，不能夠強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，缺乏對網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德引導(dǎo)。

2.校園對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育體制不夠完善大學(xué)生在大學(xué)校園這一特定的環(huán)境下成長，顯然校園層面對其影響是相當(dāng)大的，從而網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育對大學(xué)生重要性由此可見。首先，高校的教育理念媒介素養(yǎng)與新媒體環(huán)境存在極大的落差。在我國，新媒體的應(yīng)用蓬勃發(fā)展，新媒體環(huán)境呈現(xiàn)一派生機(jī)，但由于媒介素養(yǎng)教育起步較晚，大多高校對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重視程度形成較大的反差，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的形式單一，內(nèi)容枯燥、過于淺顯，教學(xué)方式過于傳統(tǒng)。其次，教師網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)與新媒體環(huán)境存在極大的落差。在開設(shè)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的部分高校中，師資力量大多不足，對教師自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的培訓(xùn)不夠重視，因此不能保證達(dá)到一定的高度，對學(xué)生的后續(xù)性影響不大。學(xué)校的教育大多是以理論知識(shí)為主要內(nèi)容，相對缺乏對媒體信息的實(shí)踐分析能力，學(xué)生大多只是在泛泛學(xué)習(xí)到一些基礎(chǔ)性知識(shí)，這些都是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)缺失的重要原因。最后，當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)水平難以趕上新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展速度，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，信息技術(shù)的更新速度奇快，這使我們網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育要隨著技術(shù)的更新做出相應(yīng)的改變，對高校網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育和教師媒介素養(yǎng)提出了更高的要求；新媒體背景下傳播方式的開放性與交互性使得傳播者與受傳者之間的信息單向傳播被打破，傳播者和受傳者界限不明朗，使得當(dāng)代大學(xué)生接受和傳播信息幾乎同時(shí)進(jìn)行，因此導(dǎo)致的信息重疊，信息混亂錯(cuò)誤等現(xiàn)象嚴(yán)重[2]。

3.家庭對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)知識(shí)了解過少大學(xué)生群體的家長大部分是上一輩的人群，對于網(wǎng)絡(luò)接觸或使用較少，不能適應(yīng)新媒體環(huán)境迅速發(fā)展，無法了解或適應(yīng)新媒體技術(shù)革新，所以，家長們自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不高，從而缺乏對下一代的媒介素養(yǎng)進(jìn)行教育，缺乏引導(dǎo)孩子們的網(wǎng)絡(luò)行為，規(guī)范上網(wǎng)習(xí)慣和上網(wǎng)行為，導(dǎo)致孩子們的媒介素養(yǎng)教育在家里就沒有得到應(yīng)有的效果，這在一定程度上就讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)沒有很好的養(yǎng)成。4.大學(xué)生自身管理能力不足，缺少對社會(huì)的認(rèn)知當(dāng)代大學(xué)生，大多在傳統(tǒng)教育模式中長大，一直處于學(xué)校簡單環(huán)境下，單調(diào)的社會(huì)經(jīng)歷，造成對社會(huì)的認(rèn)知度降低的現(xiàn)象，大學(xué)生的自我管理、自我約束、自我教育能力較差，對自身評(píng)價(jià)處于兩個(gè)極端，這也使得他們比較容易被網(wǎng)絡(luò)中負(fù)面信息、腐朽的思想所誘惑，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界以尋求慰藉?？傊?，大學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)還十分薄弱，對于信息的真假還是無法做到很好的辨認(rèn)，信息的篩選能力也有待加強(qiáng)。如果要提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，在大學(xué)生自身素養(yǎng)方面需要有著很大的調(diào)整空間。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提升途徑

（一）提高政府對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重視度

因我國的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展起步晚，政府應(yīng)當(dāng)要意識(shí)到我國社會(huì)成員的媒介素養(yǎng)教育與其他國家的教育有較大的差距，從而加大對這一教育的重視程度，特別是大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。這就需要國家通過出臺(tái)一系列政策來支持、政府人員的極力擁護(hù)、用法律規(guī)范來健全整個(gè)體制等措施來力挺全民的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。出臺(tái)一系列系統(tǒng)的具體的政策法規(guī)，提高社會(huì)各界對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育重視，引導(dǎo)社會(huì)各方力量把政策法規(guī)落到實(shí)處；將網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育深深扎根于整個(gè)教育系統(tǒng)，在教授知識(shí)時(shí)不斷潛移默化地提高學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)；不斷健全網(wǎng)絡(luò)法律體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的宣傳和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督管理，創(chuàng)造安全健康的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境。

（二）加強(qiáng)引導(dǎo)健康的校園網(wǎng)絡(luò)生活，完善思想教育

高校應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐等系列活動(dòng)，提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐能力，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行積極向上的網(wǎng)絡(luò)生活，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素質(zhì)水平，如PPT設(shè)計(jì)大賽、以網(wǎng)絡(luò)為主題的征文大賽等形式的活動(dòng)。通過比賽活動(dòng)，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，增強(qiáng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際操作能力，提高他們對網(wǎng)絡(luò)工具的使用技巧能力，加強(qiáng)他們對信息的處理能力，鍛煉他們對信息的甄選能力和對信息的交流傳播能力。通過不斷強(qiáng)化各方面能力來完善思想教育，同時(shí)還可以將網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育融進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)課程中，如公共必修課、任選課、公開課等形式，提高對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的重視，讓網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育與其他知識(shí)教育能夠進(jìn)行有效的融合，從而促進(jìn)大學(xué)生整體綜合素質(zhì)的提升，同時(shí)，還能激發(fā)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣，使得網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)不是生硬枯燥單一[3]。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)缺少導(dǎo)致的失范行為，可以讓思政輔導(dǎo)員對失范學(xué)生進(jìn)行長期有效的思想教育，通過思想上的溝通，加之輔助的監(jiān)督，促使其改正不良的上網(wǎng)習(xí)慣，改正不規(guī)范的上網(wǎng)行為。

（三）充分發(fā)揮家庭對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的影響

大學(xué)生與家庭的聯(lián)系雖然沒有中小學(xué)階段那么密切，但也尚未擺脫對家庭的依賴，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是以每個(gè)家庭作為一個(gè)單元分支所組成的，所以家庭對大學(xué)生仍具有很大的影響。不難發(fā)現(xiàn)，如今大部分家長對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知有可能是不如孩子的，在網(wǎng)絡(luò)操作方面也是遜色于孩子的，但是他們對網(wǎng)絡(luò)影響的認(rèn)識(shí)則是較為客觀理性的，家長在這些方面的引導(dǎo)和教育作用是不可替代的。因此，家長們也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，慢慢學(xué)習(xí)使用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)交流的方式加強(qiáng)與孩子們的溝通，同時(shí)，觀察他們的上網(wǎng)行為習(xí)慣，與他們共同學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，同他們客觀評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)時(shí)事熱點(diǎn)，與他們一起學(xué)習(xí)篩選甄別網(wǎng)絡(luò)信息，在網(wǎng)絡(luò)生活中跟他們共同提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)水平。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中的自律性

加強(qiáng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中的自律性，需要提高大學(xué)生作為媒介傳播者的素養(yǎng)水平，加強(qiáng)自身的社會(huì)道德感。網(wǎng)絡(luò)傳播者的素養(yǎng)水平對于健康安全網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)是至關(guān)重要的，網(wǎng)絡(luò)傳播者對于其他網(wǎng)民會(huì)產(chǎn)生較重要的影響，我們大學(xué)生身為網(wǎng)絡(luò)傳播者的一份子，培養(yǎng)或提高自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平是非常重要的。另外，當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)起網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育這一重要使命。在傳播信息時(shí)，要時(shí)刻注意到信息對社會(huì)的影響，要傳播真實(shí)可靠的信息，利用好正面宣傳效應(yīng)，擴(kuò)大自身的社會(huì)號(hào)召力，營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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作者：葉勇 陳燕瑜 單位：福州大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院福州大學(xué)至誠學(xué)院