傳統(tǒng)民居文化視覺圖形設(shè)計(jì)探析

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摘要:漓江位于廣西壯族自治區(qū)東北部，是世界上規(guī)模最大，風(fēng)景最美的巖溶山水游覽區(qū)，其附近保存著的豐富的傳統(tǒng)民居村落資源，是桂北民族文化和歷史發(fā)展的重要見證。對(duì)漓江流域傳統(tǒng)民居文化進(jìn)行視覺作品轉(zhuǎn)化，用視覺信息符號(hào)為受眾者與傳統(tǒng)民居文化之間搭建一個(gè)交流的媒介，開發(fā)出具有當(dāng)?shù)靥厣臀幕漠a(chǎn)品，推動(dòng)傳統(tǒng)居民文化的保護(hù)與開發(fā)，使漓江流域傳統(tǒng)民居文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞:漓江流域;傳統(tǒng)民居;視覺圖形;設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

一、引言

漓江流域傳統(tǒng)民居的傳統(tǒng)圖形具有裝飾、美觀的特征，反映出了漓江流域的自然文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)思想、人文內(nèi)涵和民俗民風(fēng)等。將傳統(tǒng)民居文化進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)化，并通過現(xiàn)代藝術(shù)媒介進(jìn)行宣傳，在為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)靈感以及更豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，形成更具特色的設(shè)計(jì)文化的同時(shí)，也能增強(qiáng)大眾對(duì)民族文化的歸屬感。

二、漓江流域傳統(tǒng)民居圖形概述

(一)門、窗

自古以來，中國的古典建筑都十分注重門的裝飾藝術(shù)。門作為文化表達(dá)的載體之一，其獨(dú)特的造型、形式多樣的種類、精細(xì)的雕刻無一都不表達(dá)出了其獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)以及時(shí)代、歷史的審美情趣理想追求。門簪是大門上檻的突出部分，其樣式有方形、長方形、菱形、六角形、花瓣形等，裝飾圖案多為八卦紋，并雕刻有“乾坤”二字，還有的門簪雕刻成蓮花、獅子和鹿，工藝十分精湛，而每一個(gè)雕刻的紋樣又有其特殊的含義，例如，蓮花寄托了當(dāng)時(shí)的一些文人情懷，有百子，多子多福之意。門匾是門飾的重要組成部分。在宗祀、居住建筑的門匾通常用來表達(dá)姓氏，代表建筑主人的特殊地位，是中國古代文人與社會(huì)交流的符號(hào)，具有豐富的文化內(nèi)涵。窗是建筑中最重要的裝飾部位，常見的窗形有幾何形、文字形和花葉紋等，也有簡單的圓形、葫蘆形等，而窗格紋樣多為中國傳統(tǒng)的動(dòng)植物紋樣，如，梅、蘭、竹、菊、牡丹等表現(xiàn)主人氣節(jié)、風(fēng)尚的植物紋樣;又如，鳥、魚、鹿、龍鳳、蝙蝠、蜜蜂等，代表吉祥如意、健康長壽的動(dòng)物紋樣;有展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德人物故事主題的紋樣，這些紋樣多與人們的生活息息相關(guān)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕攸c(diǎn)，使得裝飾形象活潑、生動(dòng)傳神的同時(shí)，也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往。

(二)梁架、柱礎(chǔ)、雀替

梁架在建筑中有承重的作用，與雀替斗拱組成了建筑結(jié)構(gòu)裝飾的藝術(shù)。其裝飾紋樣有禽鳥花卉紋、龍草人物紋、如意紋、團(tuán)花紋等。建筑物所用木柱下墊的石墩叫作“柱礎(chǔ)”。柱礎(chǔ)的主要作用是承載與傳遞上部的負(fù)荷，并防止地面潮濕對(duì)木柱的侵蝕。由于漓江流域特殊的地理環(huán)境，柱礎(chǔ)的造型也十分多樣，有圓鼓形、方形、瓜形、竹子形、四邊形、六邊形等。雀替則多運(yùn)用在祠堂、戲臺(tái)的建造中，起著純粹的裝飾作用，其雕刻多反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)整體的文化思想和藝術(shù)價(jià)值觀，有鏤空?qǐng)D案、傳統(tǒng)的幾何紋、花草植物紋，也有形態(tài)逼真的動(dòng)物紋，是漓江流域傳統(tǒng)民居文化的重要組成部分。梁架、柱礎(chǔ)、雀替上精巧細(xì)致的裝飾圖案，體現(xiàn)了人們對(duì)平安、和睦、長壽等美好事物的追求。

三、漓江流域傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉(zhuǎn)化的情感導(dǎo)向

在當(dāng)今讀圖時(shí)代的背景下，視覺圖形語言更是一種最有效的、最主要的溝通交流方式。而情感與信息常常密不可分，視覺圖形語言在人們相互交流的過程中，不僅起到了傳播信息的作用，同時(shí)，它也是設(shè)計(jì)師情感的一種表達(dá)。將傳統(tǒng)民居文化轉(zhuǎn)化為視覺圖形，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的要求，更是設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)作品情感的靈感來源。每個(gè)視覺語言都有其特殊的情感功能，其情感表達(dá)主要受到以下兩個(gè)方面因素的影響:第一，視覺圖形自身所傳達(dá)的藝術(shù)情感;第二，視覺圖形所描繪的事物所傳遞出的情感內(nèi)容。不同的視覺語言承載了不同的情感魅力，這也正是視覺圖形語言區(qū)別于其他語言的重要原因之一。將漓江流域古居民文化進(jìn)行視覺圖形轉(zhuǎn)化，不僅能夠喚起當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)家鄉(xiāng)文化的歸屬感和受眾者對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，還能許多設(shè)計(jì)作品提供有力的情感導(dǎo)向。

四、漓江流域傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉(zhuǎn)化的必然趨勢(shì)

(一)傳統(tǒng)民居文化的沒落

漓江流域及其附近，保存著許許多多數(shù)百年歷史的傳統(tǒng)民居村落，擁有豐富的文化與自然資源及社會(huì)價(jià)值，然而，由于現(xiàn)階段新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀和審美觀發(fā)生了極大的變化，這直接危及傳統(tǒng)民居文化的傳承。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，探尋傳統(tǒng)民居文化在新的文化環(huán)境中的保護(hù)與發(fā)展之道，使其原有藝術(shù)特質(zhì)得以保留的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的生機(jī)和活力已屬當(dāng)務(wù)之急。因此，漓江流域傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉(zhuǎn)化勢(shì)在必行。

(二)傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉(zhuǎn)化的意義

目前，傳統(tǒng)文化在視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)成為一種常態(tài)，同時(shí)，也成了當(dāng)今設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)之一。在設(shè)計(jì)作品中，將獨(dú)具特色的傳統(tǒng)紋樣融入其中，不僅是對(duì)中華民族上千年文化的繼承與發(fā)展，彰顯了中華民族的民族精神，更是賦予了傳統(tǒng)文化新的時(shí)代生命力。充分的挖掘漓江流域傳統(tǒng)民居文化資源圖形符號(hào)和文化底蘊(yùn)，向世人展現(xiàn)出獨(dú)特的地域文化。順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，將其轉(zhuǎn)化成視覺圖形，進(jìn)行系統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)，彰顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)民居文化藝術(shù)創(chuàng)作的潛力。就目前傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)當(dāng)中大好發(fā)展的背景下，針對(duì)傳統(tǒng)居民文化視覺圖形系統(tǒng)的提取與轉(zhuǎn)化進(jìn)行表現(xiàn)的研究與實(shí)踐尚還空缺。這就給設(shè)計(jì)師新的設(shè)計(jì)靈感留下了一個(gè)新的突破口，為設(shè)計(jì)方向創(chuàng)造出了許多的可能性。因此，將其運(yùn)用到視覺作品的創(chuàng)作中，不僅增加了作品吸引力和感染力，提升了作品的檔次，還讓傳統(tǒng)民居文化以一種更為新穎的方式推廣出去。二者的結(jié)合是現(xiàn)代與傳統(tǒng)文明融通的體現(xiàn)，更是促進(jìn)民族文化融通、增強(qiáng)了民族情感和文化自信的體現(xiàn)。

五、漓江流域傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉(zhuǎn)化的途徑

漓江流域傳統(tǒng)民居文化當(dāng)中的許多紋飾圖案，例如，蓮花、獅子和鹿等紋樣有其獨(dú)特的裝飾性并且蘊(yùn)含著許多美好的寓意，但是這些圖形并未經(jīng)過系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，只有將其進(jìn)行視覺圖形的轉(zhuǎn)化，并與現(xiàn)代藝術(shù)媒介相結(jié)合，并通過與這些藝術(shù)媒介的結(jié)合創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺沖擊感才能運(yùn)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

(一)現(xiàn)代繪畫

現(xiàn)代繪畫藝術(shù)崛起于20世紀(jì)初，在脫離了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律與空間概念束縛后，把畫面重點(diǎn)放到了平面化、單純化的表達(dá)上，并通過線條、造型、色彩以及材料等，共同描繪著藝術(shù)形象，是創(chuàng)造者個(gè)性和情感的反映，有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值。漓江流域傳統(tǒng)民居文化造型沒有固定化的格式，有極強(qiáng)的隨意性與創(chuàng)造性特點(diǎn)，無論是圖案造型的方式與手法，都呈現(xiàn)出了多樣性特點(diǎn)，這就對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了直接影響。特別是源自真實(shí)、源自生活的情感內(nèi)容，都是當(dāng)前現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作所需要的內(nèi)容。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，可以從傳統(tǒng)民居文化中，尋找到合適的文化內(nèi)涵與藝術(shù)氣息，對(duì)傳統(tǒng)民居文化中的傳統(tǒng)紋樣造型進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，從中提取有民族氣息和價(jià)值內(nèi)涵的元素，并且將其融入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，形成反映現(xiàn)代氣息和大眾生活文化特點(diǎn)的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，使得整個(gè)繪畫藝術(shù)作品充滿靈動(dòng)氣息，更深層次地展現(xiàn)作品應(yīng)有的美學(xué)意義。

(二)影像視覺

影像視覺與其他藝術(shù)媒介的區(qū)別在于他的客觀真實(shí)性，在對(duì)傳統(tǒng)民居文化的保護(hù)與傳承中，可以起到重要作用?？陀^記錄、藝術(shù)表達(dá)、影像敘事、網(wǎng)絡(luò)傳播以及與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)作等形式在現(xiàn)代社會(huì)的宣傳中發(fā)揮著不可替代的作用。將傳統(tǒng)民居文化通過現(xiàn)代影像技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意改造，可以使宣傳途徑變得更加多元化。例如，現(xiàn)在大火的《國家寶藏》，就是通過視覺影像這一直觀的形式，將國家文物以一種年輕化的形態(tài)走進(jìn)大眾的視野，充分呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值和藝術(shù)特性，并順應(yīng)當(dāng)代人的收看模式，形成了傳播熱點(diǎn)，在潛移默化中就能將傳統(tǒng)文化推廣出去。通過影像視覺這一形式，并充分結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的宣傳優(yōu)勢(shì)，將漓江流域傳統(tǒng)民居文化通過各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣出去，使傳統(tǒng)民居文化再次走進(jìn)當(dāng)代人的生活當(dāng)中，激發(fā)大眾血液里流淌的民族文化基因，同時(shí)，將漓江流域的地域特色宣傳出去，帶動(dòng)漓江流域的旅游業(yè)發(fā)展。

(三)動(dòng)漫表現(xiàn)

動(dòng)漫表現(xiàn)是一種詼諧幽默的語言表達(dá)和靈動(dòng)多變的藝術(shù)媒介。從宣傳的角度來看，集聲音、圖像為一體的動(dòng)漫表現(xiàn)具有較強(qiáng)的藝術(shù)、娛樂和審美功能，可以使靜態(tài)資料動(dòng)態(tài)化，3D動(dòng)畫技術(shù)的逼真性可以使傳統(tǒng)民居文化煥發(fā)出令人震撼的活力，在宣教方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。而動(dòng)畫的核心就是創(chuàng)意，創(chuàng)意又來源于文化，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行獨(dú)特的動(dòng)畫創(chuàng)意，才能拓展創(chuàng)作空間，豐富創(chuàng)作風(fēng)格，提高動(dòng)漫藝術(shù)作品的靈性。例如，《大鬧天宮》《大圣歸來》《哪吒》等，均取材于中國傳統(tǒng)神話故事，造型設(shè)計(jì)中也應(yīng)用了相當(dāng)多的傳統(tǒng)元素，這些成功的動(dòng)漫作品都足以說明傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫設(shè)計(jì)舉足輕重的影響，傳統(tǒng)文化也通過這一藝術(shù)媒介被世界認(rèn)識(shí)。將漓江流域傳統(tǒng)民居文化融入動(dòng)畫影視作品中，不僅能進(jìn)一步的提高大眾對(duì)傳統(tǒng)民居文化的接受程度，彰顯和傳承民族精神，打造出具有民族特色的動(dòng)漫品牌，還能將漓江流域的民居文化推向全國乃至世界。

(四)商業(yè)插畫

商業(yè)插畫具有很強(qiáng)的藝術(shù)性、商業(yè)性，多以人們喜聞樂見的形式去進(jìn)行信息的傳達(dá)，是一種興起時(shí)間不長發(fā)展卻最迅速的藝術(shù)媒介之一。漓江流域傳統(tǒng)民居文化中的植物紋樣和動(dòng)物紋樣以及其他吉祥圖案等，在含義上注重迎合人們主觀上向往美好生活的愿望，具有美好的象征意義。將這些圖形在當(dāng)代插畫中貼合人們的欣賞習(xí)慣和生活憧憬，達(dá)到更好的商業(yè)宣傳的目的。我們可以從漓江流域傳統(tǒng)民居文化中提取的紋樣圖案的運(yùn)用，進(jìn)行插畫主題創(chuàng)作，可以增強(qiáng)傳統(tǒng)民居文化的趣味性，使其充滿朝氣與活力;也通過商業(yè)插畫的形式為其創(chuàng)造出更多的商業(yè)價(jià)值，為漓江流域傳統(tǒng)民居文化創(chuàng)造新的藝術(shù)市場(chǎng)，也為商業(yè)插畫增創(chuàng)作添加新題材，推動(dòng)當(dāng)代商業(yè)插畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

六、結(jié)語

傳統(tǒng)文化承載的是中華民族的燦爛文明，繼承著悠久的歷史，彰顯著華夏文化的獨(dú)特性和豐富的歷史內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居文化視覺圖形作品的轉(zhuǎn)化，并通過現(xiàn)代的藝術(shù)媒介對(duì)漓江流域傳統(tǒng)圖形進(jìn)行提取與藝術(shù)創(chuàng)作，深刻挖掘傳統(tǒng)民居文化的藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)造出適合讀圖時(shí)代大眾喜愛的系列藝術(shù)作品，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代生命力。促進(jìn)漓江流域傳統(tǒng)民居文化傳播，講好居民故事，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在民眾心中生根發(fā)芽并茁壯成長，也讓大眾通過便捷愉悅的讀圖方式直接觸摸傳統(tǒng)居民，感受民居文化的深厚沉淀和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

作者:余如葉 單位:廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院