淺談土家族民俗體育文化傳承與發(fā)展
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摘要：文章從文化視角出發(fā)，對(duì)恩施土家族民俗體育文化的功能進(jìn)行分析，指出其在現(xiàn)代化傳承與發(fā)展中的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)對(duì)策，以期為我國(guó)少數(shù)民族民俗體育文化的傳承與發(fā)展提供一些思路。
關(guān)鍵詞：文化視角、恩施土家族、民俗體育文化、傳承與發(fā)展
民俗體育是由民眾所創(chuàng)造并融入民眾日常生活具有一定民俗習(xí)慣的體育文化。從根本意義上來(lái)說(shuō)，民俗體育文化是“在民間風(fēng)俗或民間文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種特殊的文化形態(tài)”。1恩施作為土家族傳承地之一，以其獨(dú)特的地理環(huán)境、生產(chǎn)與生活方式、民俗習(xí)慣和宗教信仰為依托，形成了獨(dú)具民族特色的民俗體育文化。從文化視角研究恩施土家族民俗體育文化的傳承與發(fā)展，發(fā)掘其在新時(shí)期的文化價(jià)值與社會(huì)功能，將對(duì)少數(shù)民族文化振興和文化自信具有積極作用。
一、恩施土家族民俗體育文化的來(lái)源與類型
關(guān)于土家族的來(lái)源學(xué)術(shù)上還沒(méi)有準(zhǔn)確的說(shuō)法，被大多數(shù)人所認(rèn)同的是土家族主要由古代巴人的兩支——廩君蠻和板楯蠻為主源，并融合當(dāng)?shù)赝林瓦M(jìn)入該地區(qū)的其他漢人、楚人所構(gòu)成。恩施土家族民俗體育文化是當(dāng)?shù)厍趧谟赂业膭趧?dòng)人民精神文化的結(jié)晶，它的產(chǎn)生和發(fā)展與這個(gè)民族所處的自然環(huán)境、當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰、歷史文化、生活習(xí)慣都有著密切的關(guān)聯(lián)，形成了獨(dú)具特色的山地民族文化。恩施土家族民俗體育文化主要分為四類：第一，競(jìng)技類，有蹺旱船、踩竹馬、搶花炮、打陀螺、摔抱腰、扭扁擔(dān)、搶貢雞、土家棉花球、爬桿、賽龍舟等；第二，表演健身類，有跳撒爾嗬、擺手舞、茅古斯、肉連響、八寶銅鈴舞、跳馬舞、打餾子、竹梆舞、板凳龍、火棍、滾龍蓮湘、玩獅子、蓐草鑼鼓、打花鼓子等；第三，娛樂(lè)類，有牽羊腸、蛤蟆抱蛋、蒙蒙狗、跳飛機(jī)、打三棋、推磨搖磨、擒毛、趕仗等；第四，武術(shù)類，有單肘破石、腹下臥叉、鐵頭功、鐵辮功、帕子功、粘功和策手等。
二、文化視角下恩施土家族民俗體育文化的功能分析
（一）傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神恩施土家族民風(fēng)淳樸、環(huán)境獨(dú)特，孕育了奇特的民俗文化，民俗體育項(xiàng)目更具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。例如，土家族傳統(tǒng)的擺手舞就是在祭祀后，在善舞者帶領(lǐng)下隨銅鑼鼓聲模仿動(dòng)物而跳，表現(xiàn)土家族人民農(nóng)耕、狩獵、勞作等日常生活。再如撒爾嗬，通過(guò)喪事喜辦的形式展現(xiàn)土家族人笑對(duì)生死的人生觀。這些民俗體育項(xiàng)目都蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)涵，參加這些民俗體育活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)民眾的集體主義思想和民族精神，而且對(duì)鍛煉民眾奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的品格具有積極作用，能夠幫助民眾塑造良好的精神風(fēng)貌。
（二）提高民族凝聚力，增強(qiáng)民族認(rèn)同恩施土家族以大雜居小聚居為居住特點(diǎn)，民俗體育的開(kāi)展能形成一種和諧熱鬧的氛圍，增強(qiáng)民眾的團(tuán)結(jié)意識(shí)，從而提高民族凝聚力。比如，蹺旱船、玩獅子、牽羊腸等體育項(xiàng)目的開(kāi)展就通過(guò)相互之間的協(xié)同合作來(lái)提高參與者的團(tuán)結(jié)意識(shí)。再如舉辦擺手舞、茅古斯等盛會(huì)，并進(jìn)行全國(guó)表演，不僅能提高民眾的積極性，而且能使他們從民俗體育項(xiàng)目中產(chǎn)生民族認(rèn)同感，進(jìn)而提高他們的歸屬感與自豪感。
（三）增進(jìn)身心健康，繁榮文化生活恩施土家族民俗體育中有許多項(xiàng)目都具有較強(qiáng)的自?shī)市院蛫嗜诵裕瑓⒓舆@些體育項(xiàng)目能夠促進(jìn)民眾身心健康。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，許多民眾都處于一種亞健康的狀態(tài)，長(zhǎng)期堅(jiān)持參與這些民俗體育項(xiàng)目能通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)宣泄情緒，娛樂(lè)身心減少疾病的發(fā)生，提高心理健康水平。而且恩施土家族民俗體育帶有獨(dú)特的審美價(jià)值，是大方優(yōu)雅的文藝活動(dòng)，能夠在民眾的參與中傳播獨(dú)特的文化藝術(shù)，豐富民眾的文化生活。
三、文化視角下恩施土家族民俗體育文化傳承與發(fā)展的問(wèn)題
（一）現(xiàn)代體育文化帶來(lái)強(qiáng)勢(shì)沖擊隨著現(xiàn)代體育的發(fā)展，世界體育一體化趨勢(shì)加快，競(jìng)技體育占主導(dǎo)地位，民俗體育遭受了劇烈的沖擊。且隨著時(shí)代的變遷，恩施土家族原有的居住與生活環(huán)境發(fā)生了巨大改變，民俗體育文化原生土壤和社會(huì)環(huán)境的改變，導(dǎo)致部分民俗體育文化逐漸走向消亡。據(jù)調(diào)查顯示，一些恩施土家族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)正在逐漸減少，例如，竹梆舞、肉蓮花、板凳龍、肉蓮湘、玩獅子、玩彩龍船、打花鼓子、打鎦子、薅草鑼鼓、玩桌凳等項(xiàng)目，3這些項(xiàng)目目前只有在特殊的節(jié)慶日才能見(jiàn)到，平時(shí)開(kāi)展次數(shù)較少。
（二）商業(yè)性傳播中出現(xiàn)異化近年來(lái)隨著文化、體育、旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，恩施土家族民俗體育文化得到了更加廣泛的關(guān)注，越來(lái)越多的游客選擇走進(jìn)恩施土家族地區(qū)，體驗(yàn)恩施土家族民俗體育文化的魅力，恩施土家族民俗體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值隨之攀升。但文化資源商業(yè)性的過(guò)度開(kāi)發(fā)也給恩施土家族民俗體育文化帶來(lái)了巨大的威脅。部分地區(qū)為了迎合旅游者的喜好，任意更改其原始形態(tài)和原始內(nèi)涵，過(guò)度追求民俗體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視蘊(yùn)含其中的文化價(jià)值和精神價(jià)值，導(dǎo)致“真民俗”逐漸走向“偽民俗”，這在一定程度上加劇了恩施土家族民俗體育文化的流失。
（三）專業(yè)人才缺失民俗體育文化的傳承與發(fā)展在很大程度上依賴傳承人，但恩施土家族民俗體育文化藝人大多已進(jìn)入高齡化，失去了對(duì)民俗體育文化的傳承能力。4而年輕一代恩施土家族人由于對(duì)本民族民俗體育文化認(rèn)同度不高、家庭經(jīng)濟(jì)條件差等原因而不愿接手傳承的重任，從而導(dǎo)致恩施土家族民俗體育文化在新時(shí)期的發(fā)展中缺乏專業(yè)人員的指引，嚴(yán)重阻礙其發(fā)展。
（四）缺少相關(guān)部門(mén)支持民俗體育文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)政府部門(mén)的扶持，但目前恩施土家族民俗體育文化的管理體系中，政府相關(guān)部門(mén)只是起引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、配合的作用，并沒(méi)有具體的部門(mén)對(duì)其實(shí)施切實(shí)的管理，也沒(méi)有明確的職責(zé)體系，因此使得恩施土家族民俗體育文化正面臨消失的危機(jī)。
四、文化視角下恩施土家族民俗體育文化傳承與發(fā)展的策略
（一）加強(qiáng)對(duì)其社會(huì)功能的開(kāi)發(fā)與宣傳在現(xiàn)代主流體育文化的沖擊下，民眾可能會(huì)覺(jué)得恩施土家族民俗體育文化具有一定的滯后性，這就要求我們要加強(qiáng)對(duì)恩施土家族民俗體育文化社會(huì)功能的開(kāi)發(fā)與宣傳，幫助民眾發(fā)掘蘊(yùn)含其中的文化教育、健身娛樂(lè)等價(jià)值。同時(shí)可將恩施土家族民俗體育納入學(xué)校教育體系，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化加強(qiáng)對(duì)土家族民俗體育基本知識(shí)與技能的宣傳，在潛移默化中激發(fā)民眾參與恩施土家族民俗體育的興趣，積極拓展其發(fā)展空間。
（二）創(chuàng)新性發(fā)展中注重本土文化價(jià)值恩施土家族民俗體育文化的發(fā)展要以民族傳統(tǒng)精神文化為依托，民俗體育文化的生命力在于在扎根中成長(zhǎng)，任何一種民俗體育離開(kāi)本土文化特質(zhì)都是無(wú)根之木，無(wú)源之水。只有在恩施土家族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)恩施土家族民俗體育進(jìn)行創(chuàng)造性的改造和創(chuàng)新性的發(fā)展才能使其在新時(shí)期取得長(zhǎng)足發(fā)展。只注重恩施土家族民俗體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視其文化內(nèi)涵，只會(huì)使其失去靈魂成為一具軀殼。
（三）注重專業(yè)人才培養(yǎng)民俗體育文化藝人在民俗體育文化的傳承與發(fā)展中起著重要作用，注重對(duì)恩施土家族民俗體育文化藝人的培養(yǎng)將促進(jìn)其在新時(shí)期的發(fā)展。首先要加大對(duì)恩施土家族民俗體育文化藝人的保護(hù)，保障其基本生活，特別是對(duì)一些年長(zhǎng)者，要給予其一定的優(yōu)待。其次要通過(guò)多種途徑開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)恩施土家族民俗體育文化藝人，例如通過(guò)開(kāi)展恩施土家族民俗體育文化教育，培養(yǎng)新一代恩施土家族民俗體育文化藝人，解決其藝人斷層的現(xiàn)象。另外建立系統(tǒng)的培訓(xùn)和激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)更多的民眾參與到恩施土家族民俗體育文化的傳承與發(fā)展中。
（四）制定發(fā)展規(guī)劃國(guó)家體育、文化等職能部門(mén)及地方政府都要十分重視對(duì)恩施土家族民俗體育文化的開(kāi)發(fā)保護(hù)，不但要建立專門(mén)的發(fā)展機(jī)構(gòu)，還要制定長(zhǎng)期、全面的發(fā)展規(guī)劃。在政府相關(guān)部門(mén)的支持下加大對(duì)恩施土家族民俗體育文化的資金投入，培養(yǎng)專業(yè)化人才，通過(guò)專業(yè)化的機(jī)構(gòu)系統(tǒng)處理其在傳承與發(fā)展中的相關(guān)問(wèn)題，以促進(jìn)恩施土家族民俗體育文化全面持續(xù)發(fā)展。
五、結(jié)語(yǔ)
恩施土家族民俗體育文化不僅有民俗體育文化的共性，也有其自身鮮明特色，同其他民俗體育文化一樣也面臨著現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的沖擊。在此背景下要想促進(jìn)恩施土家族民俗體育文化的長(zhǎng)足發(fā)展就需要正視其在現(xiàn)代化傳承與發(fā)展中的不足，改善與創(chuàng)新其傳承與發(fā)展方式，促進(jìn)其在新時(shí)期大放異彩。
作者：劉俊潔 汪新蕊 單位：武漢科技大學(xué)體育學(xué)院