淺析體育解說的人文化

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作為體育文化傳播媒介的體育解說來說，它本身亦是體育文化活動的重要內容，在其過程中必然存在人文精神的重要內容。體育解說的人文化實際就是體育解說彰顯體育文化、體育精神的過程。人是一切體育活動的主體，也是絕大部分新聞的主體，因此，體育解說作為一種報道方式，出現人文化的趨勢帶有必然性。

北京奧運會中高揚的“人文奧運”旗幟，不是唐突提出，它是在世界大文化背景中，是對體育文化的刻畫與深省?！叭宋膴W運”源于人類文化中最根本的精神，而奧林匹克文化所體現的最根本精神就是以“更高、更快、更強”為追求的人文精神，它也體現了社會大文化發(fā)展的必然性。

人文化是體育解說中的重要特質，而對“人”的關懷是體育解說人文化的最直接內容

“人文化”的核心是人文精神，在人類文化發(fā)展中，人文精神是最為根本的內容，它體現對人的全面發(fā)展的關心、關注，體現對人的尊重、理解和支持，體現對人性的關懷和愛護。由于體育的發(fā)展不是單純的運動技能，不是單一的競技比賽，而在現代人力社會發(fā)展中，體育成為一種文化活動，是人類追求自由、文明、平等、和諧的重要形式，因此人文精神是體育文化內涵中的重要組成部分。

體育解說也是一種體育文化活動，是彰顯體育人文精神的重要途徑。體育比賽轉播或直播本身就是一種體育新聞，而體育解說員就是體育活動、體育事件的第一時間見證人，通過體育解說員的解說，要把體育賽事的狀況、體育比賽中的精彩、體育競技中的人文精神傳遞給受眾。另一方面，體育解說本身也是體育文化活動的重要內容，其人文化既包括對體育比賽中文化信息真實傳遞的要求，也包括對體育解說自身的要求，因此，追求人文化是體育文化的重要特質。體育解說的人文化實質就是在體育新聞傳播中，挖掘體育人文精神、關注體育人文精神、彰顯體育人文精神、發(fā)展體育人文精神的過程。

體育解說的人文化中最直接內容就是對“人”的關懷。因為作為體育解說來說，其主體是人，對于體育解說的對象來說，其主體涉及運動員、教練員，關系到廣大的受眾，并且還可能涉及到體育比賽當事人相關的朋友、家人等，因此，體育解說中的人文化的直接面向的對象是以賽事當事人、廣大受眾為核心的廣大社會群體。體育解說中實施的人文化和人文關懷，應當是對人的主體的尊重、理解、關注。

體育解說人文化進程中，應積極實現對“人”的關懷

在體育傳媒節(jié)目制作的實踐，推進了當代體育解說中人文化的進程，“人文奧運”背景下，面對日常賽事轉播的增多、體育市場的繁榮、觀眾水平的提高，讓我們不得不去思考有關電視體育解說人文關懷的實現，尤其是作為對“人”的關懷的實現問題。對人的理解是電視體育解說員對賽事參與者的理解。賽事參與者分為三個類別：比賽主體即運動員、教練員；比賽參與體即志愿者、比賽工作人員、服務人員；比賽關注體即現場觀眾和電視前的觀眾等。這里主要是從研究直接參與者和間接參與者入手，通過放大賽事直接參與者的相關信息、關注賽事間接參與者的精神內容，以及由這兩者對電視觀眾產生的影響，對“人”的理解展現了電視體育解說人文關懷的價值觀。在體育解說人文化進程中，對“人”的關懷實現主要通過以下方面來進行：

1.電視體育解說員在賽前要做好各種準備，避免毫無根據的解說。即大環(huán)境的準備、體育活動現場的準備、體育活動參與者情況的準備、整合資料抓住看點、受眾與自我定位。解說員要了解、理解運動員、教練員等賽事直接參與者。盡管解說員大多不曾是運動員，但也要盡量多地結合賽事背景、運動生理、運動心理等信息看出門道，并通過長期采訪和積累練就“嘴上談兵”的本領。作為體育解說員來說，不但對每項賽事前進行精心的準備，多了解賽事的背景資料、各賽事運動隊的情況，雙方的訓練過程甚至是生活瑣事，這樣就有利于理解和判斷賽場中的的各種現象，同時作為職業(yè)解說員，更要經過長期的解說準備和知識激烈，應在以下方面，積極磨練自己，掌握解說的技巧：第一，要有足夠的時間，去了解所要解說的的賽事背景資料，對運動隊、運動員的了解，要經歷一定的時間，不要急于求成，要抓背景材料的點點滴滴；第二，要總結經驗和錯誤，善于在實踐中積累解說技巧；第三，要在解說中關注細節(jié)，關注普通平凡的小事，而不能去追求運動員的所謂非凡之舉；第四，要關注運動員的感受、注重引導受眾的審美和正確的體育精神的追求，關注體育競技過程和其中的價值體現，而不是把眼光盯在比賽結果上。第五，體育解說員的職責是解說賽事事實，而非對賽事的成敗的判定，更不是裁判，應防止過多的去判斷，給賽事中的各種現象下定義。

2.電視體育解說應努力追求理性意識。這就要求在解說中要宣揚競技參與意識，而不是強化金牌第一意識。金牌只有在最后一刻才會產生，解說員需要細心發(fā)掘賽事中的亮點，通過線索串聯(lián)起來，由點及線，放大到精神層面。多哈亞運會年齡最小的運動員是卡塔爾帆船選手阿拉，年僅10歲；年齡最大的則是新加坡的臺球選手，解說員在解說中，應去彰顯人類不竭的奮斗“悲情”，甚至去渲染雖敗猶榮的精神，給廣大受眾以深刻的震撼。韓喬生曾經表示，馬是唯一同人類一起參加奧運會的動物，如何通過電視體育解說來體現馬是人類親密無間的朋友，如何闡述馬匹身上的奧林匹克精神，對解說員提出非常高的要求。因此，對馬如此，何況對人。

3.電視體育解說要對偶像有正確認識，尤其注意對青少年的影響。青少年關注賽事時接受信息最主要的途徑就是通過解說，業(yè)界必須引起重視。根據相關調查，在95%置信度下，4-14歲年齡人群奧運期間比奧運前收視率顯著增加了0.9%到0.8%區(qū)間。非青少年人群最關心“報道的形式”，而青少年更關心“主持人的表現”。同時報道的深入性也為廣大青少年受眾所關注。

4.電視體育解說中應關注賽事現場觀眾的精神內容，引導受眾正確看待比賽?，F場觀眾是賽事電視轉播的重要組成部分，對于電視觀眾來說，賽事直接參與者與間接參與者都是這場“大戲”的演員，往往一場賽事過后，記住的不是運動員，而是看臺上的矩陣、足球流氓、人浪、吶喊助威、觀眾臉上的油彩。同時，解說員應引導觀眾明辨是非。長春亞東會，我國雙人滑冰選手申雪、趙宏博在家鄉(xiāng)父老面前亮相，德國名曲《沉思》響起，運動員翩翩起舞，熱情的長春老鄉(xiāng)興奮的做起了人浪，賽后趙宏博接受采訪時無奈地說：“我們要跟著音樂做動作，但鄉(xiāng)親們的喊聲確實影響了我們今天的發(fā)揮。解說員評述現場觀眾的表現，也是有目的地引導電視機前的觀眾如何做一個文明、專業(yè)的現場參與者。

5.解說員應正視不和諧之聲。在國內，觀眾赤膊、“國罵”似乎已經習以為常。中韓女排比賽現場，有球迷沖著攝像機鏡頭舉著寫有某品牌字樣的牌子。如果解說員對賽事參與者的不文明行為視而不見的話，既有失新聞工作者道德準則，又暴露我國傳媒素養(yǎng)教育的缺失。因此，應當正視比賽現場觀眾席的行為表現，對于違背體育人文精神的，應予以現場批駁。（本文作者：李冶業(yè) 單位：許昌學院公共體育教學部）