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文化建設(shè)使文化理念正在影響世界
全球化是進(jìn)入新世紀(jì)以來的關(guān)鍵詞,經(jīng)濟(jì)的全球化特別是信息技術(shù)的高速發(fā)展,迅速地拉近了各個(gè)國家、各個(gè)民族之間的地理距離和文化距離。在這樣的世界里面,如果你想關(guān)起門來把自己和世界隔開是行不通的,因?yàn)樵谑澜缫粋€(gè)小角落發(fā)生的一件事情都可能對我們產(chǎn)生很大的影響,所以全球化的浪潮應(yīng)該說已經(jīng)滲透到了世界的每一個(gè)角落,國際競爭已經(jīng)演化成以經(jīng)濟(jì)為先導(dǎo)、以軍事實(shí)力為后盾、以文化價(jià)值觀的傳播和滲透貫穿全局的全方位的競爭。在這樣的時(shí)代,單憑軍事、經(jīng)濟(jì)這樣的硬實(shí)力很難贏得其他國家的尊重,而文化的積淀、人文的魅力這樣的東西越來越受到普遍性的關(guān)注。上個(gè)世紀(jì)90年代的時(shí)候,美國政治學(xué)家約瑟夫奈提出了軟實(shí)力的概念,他主要是指通過軟性的影響力而不是通過硬性的方式,或者國際交流中實(shí)力的概念。我們看到在當(dāng)今的國際上,權(quán)力之爭很大程度上是對思想的爭奪。如果說一個(gè)國家的文化能夠被其他國家所吸收或者融合到其他國家文化當(dāng)中去,那么這個(gè)國家和其他國家之間就多幾分理解,少幾分?jǐn)骋?。我們看到中國是世界第三大貿(mào)易國,前年超過了日本成為了第二大經(jīng)濟(jì)體。我們試著以一種旁觀者的視角來看,中國960萬平方公里的土地,占著世界人口總量四分之一,再加上最近幾十年經(jīng)濟(jì)的迅速增長,其他國家很容易會產(chǎn)生龐然大物的威脅感。在這樣一種情況下,我們通過文化的交流來減少摩擦,來消除誤解是最直接也是最可行的方式。面對當(dāng)前各種行行色色的“中國威脅論”,如果說我們要樹立大國形象,要實(shí)現(xiàn)和平崛起,必須有跟大國地位相稱的文化方面的內(nèi)核,必須用文化的理念去影響這個(gè)世界,所以,大發(fā)展大繁榮應(yīng)該是一個(gè)國家在世界上真正崛起的標(biāo)志。
文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義
十八大報(bào)告把目前的中國發(fā)展布局定位成五位一體,包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè),這樣一種新的架構(gòu)反映的不僅僅是一個(gè)發(fā)展布局的調(diào)整,更重要的是反映了國家的發(fā)展理念,從原本的注重相對單一的經(jīng)濟(jì)效率轉(zhuǎn)向社會的整體繁榮,文化在實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程當(dāng)中扮演著舉重若輕的角色。文化是一個(gè)戰(zhàn)略問題,它不是以往的對文化的理解,認(rèn)為它只是韻母,今天它已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略層面的問題。
其實(shí)我們黨對文化問題歷來非常重視,在革命戰(zhàn)爭時(shí)期提出的“兩大法寶”是筆桿子加槍桿子,這里的筆桿子其實(shí)指的就是文化宣傳方式。最近的幾次黨代會當(dāng)中對文化問題的強(qiáng)調(diào)可以看到黨對文化認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。十五大的時(shí)候,我們提出社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì),也應(yīng)該有繁榮的文化;十六大的時(shí)候提出先進(jìn)文化的概念,區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè);十七大報(bào)告當(dāng)中把文化單列一章,提出要更加自覺更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,并且有了很多新的提法,理論上的閃光點(diǎn),比如說文化軟實(shí)力的概念、和諧文化的概念、中華民族共同精神家園的概念等,十八大提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,看得出來,我們黨對文化的重要性和緊迫性的認(rèn)識在不斷提高,對文化發(fā)展戰(zhàn)略的研究也是在不斷深化。我們看到,在當(dāng)今的世界,文化從幕后走到了臺前,如果說文化只是作為隱性的基因在起作用,現(xiàn)在已經(jīng)成長為現(xiàn)行的力量。進(jìn)入21世紀(jì),人類面臨的經(jīng)濟(jì)和社會問題更加復(fù)雜,文化因素將會在新的世紀(jì)當(dāng)中發(fā)揮更加重要的作用。(本文作者:陸長軍 單位:通榆縣文化館)