大學外語教學中融入核心價值觀的研究

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摘要：語言承載著文化，反映著文化。文化的核心是價值觀，不同的語言文化則具有不同的價值觀。外語教學不僅是傳授語言知識，同時需要導入與其相關(guān)的價值觀。因此，在大學外語教學中理智面對西方價值觀，用社會主義核心價值觀引導學生健康成長，幫助學生進行價值觀選擇，讓他們樹立正確的價值觀是非常重要的。本文論述了外語教學中融入社會主義核心價值觀教育的內(nèi)在價值，通過具體實例闡述了在大學外語教學中如何引導學生樹立科學的人生價值觀，以期為我國當前的外語教育提供有益的啟示。

關(guān)鍵詞：外語教學；社會主義核心價值觀；融入途徑

一、當前大學生價值觀的現(xiàn)狀

在全面對外開放的大背景下，外語的重要性越發(fā)凸顯。青年學生是外語學習的主體，他們的道德觀、價值觀正在形成，而以西方價值觀為代表的文化大量涌入我國，對青年學生的生活方式、行為理念以及價值觀進行著強烈沖擊，必須引起我們的高度重視。

（一）外國文化對大學生人生觀、價值觀的影響

隨著全球化的深入，多元文化異軍突起。大學生是對各類文化觀念嬗變最為敏感的群體，尤其是外語學習者更具有涉獵外國文化的語言優(yōu)勢，而這些外國文化直接影響著大學生的價值觀。同時，西方文化鼓吹虛無主義和自由主義，瓦解著我國大學生的社會主義意志和共產(chǎn)主義信念。“全球民主化論”“人權(quán)高于主權(quán)”等西方民主、人權(quán)觀點亦誤導著青年學生，讓閱歷甚淺的學生誤以為資本主義制度比社會主義制度優(yōu)越，從而對我國的社會主義建設產(chǎn)生失望和懷疑。一些大學生在美好與丑惡、正義與邪惡、高尚與卑鄙間迷失了方向，無法辨別是非，沒有道德觀念和理想信念，喪失了自己的精神家園。此外，大學生的婚戀觀也受到西方文化的影響。學生們越來越開放大膽，衣著暴露，校園里隨處可見男女的親熱行為；婚前同居現(xiàn)象普遍，對一夜情、婚外戀持寬容和贊成的態(tài)度；擇偶標準庸俗實際，“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的思想影響著大學生的戀愛擇偶觀，把外在條件當成婚姻的全部，幻想一步嫁入豪門，省去中間的奮斗過程，不想吃苦受累，只想貪圖便宜。

(二)外國文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊

隨著西方文化的滲透，一些大學生不知不覺受到西方文化的影響，向往西方的生活方式，他們的人生觀、價值觀、道德觀產(chǎn)生錯位，把個人主義、享樂主義、拜金主義作為自己的價值取向。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被一些大學生拋棄，他們追逐著西方的電影、唱片、化妝品、時裝、料理等，崇拜外國明星，模仿外國人的發(fā)型、服飾，他們熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)，卻對中國傳統(tǒng)節(jié)日缺乏了解。很多學生盲目追求西方的生活方式，崇尚西方文化價值觀，對我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)卻嗤之以鼻，與我國培養(yǎng)社會主義建設接班人的教育宗旨背道而馳。

（三）對外語教學中進行社會主義核心價值觀教育的重視程度不夠

“學高為師，德高為范?！苯處熢谕庹Z教學中起著主導作用，他們的言行對學生極具影響。但是，在實際的外語教學中，一些教師由于自身長期受到西方文化的浸潤，或多或少對西方文化有所認同，因而課堂上有意無意地宣揚西方文化的種種好處，甚至還貶低中國文化。另外，長期以來，我國外語教學一直重視語法、詞匯、翻譯、閱讀等技能知識的講授，而對目的語國家的文化知識以及該國文化所代表的價值觀卻不進行對比講解，從而讓學生產(chǎn)生誤解，認為外國文化比中國文化優(yōu)越。此外，一些教師本身對西方文化的學習和研究也遠遠不夠。他們只是單純地講解詞匯、語法等知識，而對西方的歷史、習俗、文化、價值觀等知識知之甚少，僅僅停留在直觀的表面現(xiàn)象上，對西方文化的了解比較片面，不夠透徹。甚至對我國傳統(tǒng)文化的學習和了解都不夠，在教學中不能清晰地對價值觀進行講解。同時，在外語教學領(lǐng)域往往還存在這樣一種傾向，即認為對學生進行包括價值觀在內(nèi)的思想政治教育是輔導員和學生處的事情，與外語教師無關(guān)。教師只需要把外語教好便行，至于價值觀、人生觀等教育則應該由專門的思想政治教育工作者負責。由于外語教師在價值觀教育上存在這樣的不作為思想，使得文化沖突、人文素質(zhì)不高、崇洋媚外、否定中國傳統(tǒng)文化等問題在外語專業(yè)學生身上表現(xiàn)得尤為突出。

二、外語教學中融入社會主義核心價值觀教育的內(nèi)在價值

當今世界，各國都在推行各自的文化和價值觀念，尤其是西方文化更是無孔不入，他們鼓吹普世價值觀，實則是要達到稱霸世界的目的。青年學生是外語學習的主體，是中國的未來和希望，他們的價值取向關(guān)系到我國社會主義建設方向和中華民族的興衰。大學生善于接受新鮮事物，但價值觀尚未完全形成，缺少必要的鑒別能力，極易受到西方文化和價值觀的影響。在大學外語教學中，課文內(nèi)容往往是英美原著，蘊含著西方的價值觀。學生面對多元文化沖突的時候，容易變得無所適從，出現(xiàn)多變以及矛盾的心理。如若不引起足夠重視，及時進行引導和教育，則會讓大學生的價值觀產(chǎn)生動搖，與當前的社會主義核心價值觀發(fā)生碰撞。在新的時代背景下，社會需要具有扎實專業(yè)知識和擁有正確價值觀的大學生。教師要站在歷史的高度，冷靜思考當代大學生價值取向多元化的現(xiàn)狀，采取各種措施引導他們形成正確的價值觀。要在教學過程中引導學生深化對中西價值觀的認識，讓學生辯證對待西方文化，堅守社會主義核心價值，平等對待兩種文化，客觀地對待中國傳統(tǒng)價值觀，并對其西方價值觀的糟粕予以清除。由此，才能拓寬學生的視野，有利于學生明辨丑美善惡，不讓學生的認識發(fā)生偏差，最終成為符合時展需要的優(yōu)秀人才。因此，占領(lǐng)外語教學這塊價值觀教育的有效陣地，在大學外語教學中重視學生價值觀的培養(yǎng)是十分必要的，這是擺在每一位外語教育工作者面前的一項長期而又艱巨的戰(zhàn)略任務。

三、外語教學中進行社會主義核心價值觀教育的途徑

語言和價值觀密切相關(guān)，對于價值觀還未完全形成的大學生來說，面對西方文化和價值觀的沖擊，教師只有加以正確的指導和教育，在語言教學中對比分析價值觀，提高學生鑒別和判斷優(yōu)劣價值觀的能力，才能幫助學生進行價值選擇，樹立符合社會和個人需要的正確價值觀。因此，在大學外語教學中必須遵循以下原則。

（一）轉(zhuǎn)變外語教師角色，加強文化修養(yǎng)

在傳統(tǒng)的教學活動中，一般教師是主體，學生被動接受知識。面對新時代對復合型人才的要求，教師應轉(zhuǎn)變角色，讓學生充當主體，教師只是起引導作用。在實際的外語教學中，有的教師容易過多強調(diào)和美化外國文化，無形中忽略了對中華傳統(tǒng)文化的教育。教師應該意識到自己不僅是多元文化的介紹者，亦是中國傳統(tǒng)文化的傳播者。除了介紹外國文化，還應該在教學中融入中華傳統(tǒng)文化，對比兩種文化的優(yōu)劣，讓學生理智對待不同的文化和價值觀沖突。要引導學生不照搬西方文化，不把西方文化凌駕于中華傳統(tǒng)文化之上，而是要去粗取精，學習西方先進的各種知識，同時發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為課堂教學的組織者，教師還要具有理性的思辨能力，正確對待和客觀評價文化差異，以開放、理智的態(tài)度對待不同的價值觀；要不斷拓寬知識面，加強對目的語文化和本民族文化的理解能力。在掌握語言技能的同時，除了提高外語水平，還要加強對外國文化的學習，更要增強中文修養(yǎng)，加深對本國文化的理解；此外，還要提升用外語表述中國文化的能力；教學中要挖掘材料，啟發(fā)和誘導學生發(fā)現(xiàn)教學材料中蘊含的價值觀，并與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來進行中外價值觀的對比教育，讓學生不知不覺間接受價值觀教育而不致于引起反感。

（二）改進外語教學內(nèi)容，增加富含中國傳統(tǒng)文化的教學材料

目前，我國高校的外語教材內(nèi)容大多是源于外國的圖書和報刊，都是一些外文原著，處處隱含著外國的價值觀。如果教師不加以分辨和引導，這些教學內(nèi)容勢必會影響到學生對中外文化和價值觀的認知以及取舍。教師應該區(qū)別對待不同的教學內(nèi)容，對那些積極有益的內(nèi)容則要挖掘教育，對消極錯誤的內(nèi)容則應摒棄不用。同時，我國的大學外語教材還應該增加一些中國優(yōu)秀文章的譯文，適當融入一些中國的習俗、典故、傳統(tǒng)節(jié)氣等內(nèi)容。還可結(jié)合實際選取能體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外譯文，比如選取英譯本《紅樓夢》進行學習，學習國外譯本，以此激發(fā)學生的思考，培養(yǎng)學生的對比能力。在影視視聽教材方面，可以選取國外拍攝介紹中國文化的影視作品，比如英國廣播公司制作的《美麗的中國》（WildChina）系列紀錄片，不但能提高學生的聽說能力，還可透過西方視覺了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中國文化的博大精深。此外，還要引導學生廣泛閱讀我國創(chuàng)辦的英文報刊，比如BeijingWeekly等等，收聽中國之聲、中國國際廣播電臺等英文節(jié)目，用中國的視覺去感悟中外文化的差異。

（三）采用靈活多樣的教學方法，增強教學效果

在以往的教學模式中，一般使用滿堂灌的方式，主要是老師講學生聽，學習效果不甚理想。因此，教師應該根據(jù)實際情況，采取多種教學方法，不但講解語言知識，還穿插中外價值觀的比較，引導學生進行討論和思考。具體方法如下：1、討論法：在教學過程中，把學生分成幾個小組，針對學生感興趣的某一文化現(xiàn)象或者當前熱點新聞和事件，組織學生進行討論和辯論。通過明辨是非，讓學生知曉文化現(xiàn)象背后的價值觀，加深對不同文化價值觀的理解，提高學生的辨別能力，主動用社會主義核心價值觀占領(lǐng)學生的意識形態(tài)，以免他們被“西化”。2、情景教學法：選取關(guān)于文化和價值觀的教學內(nèi)容，模擬可能出現(xiàn)的場景，讓學生分別進行角色扮演，采用對話和表演形式，演繹文化教學知識。比如讓學生用外語介紹中國文化；品評一部文學作品或電影，分析其價值觀和思維方式；扮演中外各種角色，感受價值觀的異同。3、實踐法：任何事物只有通過實踐才能轉(zhuǎn)化為真正有用的東西。對于價值觀的輸入，光是嘴上喊口號是不行的，必須要通過實踐來加強和展現(xiàn)。教師可以引導學生用外語寫周記或者關(guān)于中外文化方面的文章，加深學生對不同文化價值觀的體會；鼓勵學生參加跨文化交際實踐活動，通過參加演講比賽、外語話劇表演等活動，體驗中西文化的特點，讓學生對中外文化差異和價值觀的異同有真切的認識和了解。4、對比分析法：大學生處于人生觀、價值觀尚未成熟的時期，極易受到外界的影響，從而否定我們的價值觀，去接受外來的價值理念。教師在傳授語言知識和文化知識的同時，要引導學生了解不同的文化和價值體系，對比分析中外價值觀的利弊，不全盤接受或者否定外國價值觀，而是選取有用的價值觀念，結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化來進行社會主義核心價值觀教育。

（四）培養(yǎng)學生的批判性思維，理智對待不同文化

批判性思維是指對所學的東西的真實性、精確性、性質(zhì)與價值進行個人的判斷，從而對做什么和相信什么作出合理決策。在多元文化蓬勃發(fā)展的今天，大學生們必然會受到來自不同文化的價值觀的強烈沖擊。如果沒有批判性思維，不能對各種文化有效進行取舍，不知道文化沒有對錯、貴賤之分，就容易被全盤西化，認為西方文化比我國的文化優(yōu)秀，或者是故步自封，夜郎自大，排斥外來優(yōu)秀文化。教師要培養(yǎng)學生具有對文化差異的洞察力和敏感力，又要學會正確應對價值觀沖突。要引導學生客觀公正地看待和評價目的語文化和價值觀，不要戴著有色眼鏡拒絕外來價值觀。要讓學生養(yǎng)成合作性格和民主意識，以寬容、開放和理智的態(tài)度對待與自己的文化迥異的價值觀，尊重不同的價值理念，在各種文化和價值觀的和平共處中形成自己獨有的批判性思維，成為一個具有中性視覺的、主動進行思考和獨立進行評判的現(xiàn)代化人才。

（五）加強對社會主義核心價值觀的認同教育，強化對中華民族精神的文化認同

社會主義核心價值觀教育是大學生認知、情感、意志交互作用和統(tǒng)一的過程，亦是逐漸認同的一個過程。然而，我國學校教育存在著重外語，輕國語，重科技知識教育，輕人文教育的現(xiàn)象，導致學生對中華傳統(tǒng)文化認同度低，有的甚至盲目的崇洋媚外。母語文化是民族認同的重要標志，與國家觀念、價值體系、思想行為緊密聯(lián)系。在外語教學中融入母語文化，融入社會主義核心價值觀教育，才能更好地培養(yǎng)學生的民族自豪感、自信心和自尊心。只有繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理智接受外國文化中積極健康的部分，學習和借鑒世界一切文明的優(yōu)秀成果，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮血液，才能豐富和壯大自己。深入了解民族精神和傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，幫助學生形成正確的價值觀，增進對中華民族傳統(tǒng)文化和價值觀的認同感和歸屬感，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷，最終引導學生成為一個社會主義事業(yè)建設者的合格接班人。

四、結(jié)語

面對外國文化對我國傳統(tǒng)文化和價值觀的沖擊，廣大外語教師要要改變教學觀念，創(chuàng)新教學方法，做到既教書又育人。要在外語教學中融入社會主義核心價值觀教育，引導學生樹立獨立的民族文化意識，弘揚和傳播中華優(yōu)秀文化，增強學生對本民族文化和價值觀的認同感。要培養(yǎng)學生的批判性思維，冷靜對待各種文化，不要盲目崇拜、效仿西方文化，也不能對中華傳統(tǒng)文化妄自菲薄。教師應具有高度的政治責任感，多途徑、多層面地對大學生進行價值觀教育，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，引領(lǐng)大學生成為社會主義核心價值觀的自覺追隨者、堅定信仰者、行為示范者和主動踐行者。

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作者：楊清玉 單位：遵義醫(yī)科大學 外國語學院