談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群改革實踐

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群改革實踐范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：從理論上講，組建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群是人才培養(yǎng)的需要和完善知識體系的需要。在實踐中，太原師范學(xué)院基于國家標(biāo)準(zhǔn)對課程群課程教學(xué)計劃和大綱進(jìn)行了必要的調(diào)整，組建了教學(xué)團(tuán)隊，創(chuàng)新了教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行了多元化的教學(xué)方法和評價體系的改革。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系的建設(shè)對知識進(jìn)行了有機融合，實現(xiàn)了“點”“面”結(jié)合，有利地支撐了新的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才培養(yǎng)方案。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群；本科教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)團(tuán)隊；教學(xué)內(nèi)容；混合教學(xué)；教學(xué)方法

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群組建的必要性

（一）人才培養(yǎng)的需要課程群是由內(nèi)容上密切相關(guān)、相承和滲透且具有互補性的幾門系列課程組合而成的有機整體，通過配備相應(yīng)的教學(xué)資源，按大課程框架進(jìn)行課程建設(shè)，從而獲得整體優(yōu)化，打造學(xué)科優(yōu)勢。當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，對經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)的大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系已不能滿足新時代人才培養(yǎng)的需要。例如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的核心課程，其延伸的課程如經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，由于任課教師不同，教師授課內(nèi)容自成體系，但這幾門課程又有著緊密的聯(lián)系。因此，要完成經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案修訂，壓縮必修課、理論課，增加實踐課，以培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、厚基礎(chǔ)、寬口徑的應(yīng)用型人才，必須組建課程群進(jìn)行教學(xué)改革，形成科學(xué)的課程體系。

（二）完善知識體系的需要在傳統(tǒng)的課程安排中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為必修課，經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派課程為選修課，這導(dǎo)致學(xué)生只重視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)而輕視經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派課程的學(xué)習(xí)，甚至一些學(xué)生人在課堂心不在課堂，使經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派課程的學(xué)習(xí)流于形式。這就造成學(xué)生所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識不成體系，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的背景產(chǎn)生、發(fā)展認(rèn)識不清晰。如果系統(tǒng)安排課程，從整個知識體系出發(fā)，學(xué)生就會更好地掌握系統(tǒng)知識，而不是“過程”知識。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群建設(shè)的實踐探索

針對目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程存在的師資不合理、教學(xué)方法落后、教學(xué)內(nèi)容不接地氣和課程時數(shù)減少等問題，太原師范學(xué)院從課程群角度出發(fā)，系統(tǒng)地將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和經(jīng)濟(jì)學(xué)說史等課程進(jìn)行了整合，并與山西地方經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，調(diào)整了每門課程的教學(xué)內(nèi)容，有力地支撐了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的修訂和完善。

（一）基于國家本科教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對課程群課程教學(xué)計劃和大綱進(jìn)行了必要的調(diào)整國家本科教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的出臺，對經(jīng)濟(jì)學(xué)類本科專業(yè)有了基本要求，提出了具有扎實的經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本理論，掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法，具有國際視野和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)。在此背景下，太原師范學(xué)院于2018年對經(jīng)濟(jì)學(xué)本科人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了新一輪的修訂和完善。首先，新的人才培養(yǎng)方案壓縮了經(jīng)濟(jì)學(xué)類理論課的學(xué)分比重和教學(xué)課時，增加了實驗、實訓(xùn)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)學(xué)分的比重和教學(xué)課時。這樣的人才培養(yǎng)方案對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群內(nèi)的課程進(jìn)行了調(diào)整，課時也進(jìn)行了必要的壓縮，調(diào)整了新的教學(xué)大綱。為了保證學(xué)生掌握基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的課時保持在原來的72學(xué)時，而將經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和經(jīng)濟(jì)學(xué)說史課程由原來的54學(xué)時下調(diào)為36學(xué)時，同時，增加了為期四周的經(jīng)濟(jì)調(diào)查實踐課程。其次，為了體現(xiàn)課程群的系統(tǒng)性和整體性，新的教學(xué)大綱關(guān)注到了課程群課程間教學(xué)內(nèi)容的銜接和學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的問題。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)說史課程的教學(xué)大綱編寫就要求上承微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程、下接經(jīng)濟(jì)學(xué)流派課程；同時，對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立過程中凱恩斯理論的提出及其對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)做出了重點安排。又如，經(jīng)濟(jì)調(diào)查實踐課程的教學(xué)大綱要求把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和原理細(xì)化到實踐活動中去，并基于學(xué)生能否靈活應(yīng)用和掌握該原理或理論給出相應(yīng)的成績。實踐證明，新的教學(xué)計劃和大綱提高了課程群課程教學(xué)效率，有利于學(xué)生理順西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科演進(jìn)的歷史和過程，對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性有很大幫助，同時也培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

（二）組建教學(xué)團(tuán)隊，重組創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容1.課程群團(tuán)隊的組建與教學(xué)內(nèi)容的重組、融合一方面，組建課程群團(tuán)隊。只有進(jìn)行知識融合，才能刪除重復(fù)的內(nèi)容，對教學(xué)資源進(jìn)行協(xié)調(diào)配置，從而使共享教學(xué)資源成為可能。這就要求教師不能單純熟悉某門課程或精通一門課程的內(nèi)容，而是要掌握課程群的全部教學(xué)內(nèi)容。為此，太原師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)系專門組建了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊，團(tuán)隊由教授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派等課程的所有教師組成。團(tuán)隊制定了課程主講教師和輔講教師制度，要求所有成員兩年之內(nèi)必須教授過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群包含的所有課程，即所有團(tuán)隊成員教學(xué)課程要進(jìn)行輪換，使所有成員熟悉微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和經(jīng)濟(jì)學(xué)說史等課程的全部教學(xué)內(nèi)容，讓團(tuán)隊中的每位任課教師對課程群內(nèi)全部課程都具備主講教師的能力水平，成為一支年齡和職稱結(jié)構(gòu)合理、課程之間平衡、具有較高水平的課程群教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊。教學(xué)期間，還定期開展課程群教研活動，集體備課，討論教學(xué)中遇到的問題，同時熟悉不同課程間教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、沖突所在，并運用集體的力量，討論如何進(jìn)行教學(xué)改革，從內(nèi)容重組融合、教學(xué)方式到考核方式創(chuàng)新等方面對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行全面改革。另一方面，教學(xué)內(nèi)容的重建、融合。首先編輯出版了《當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派》教材，重組宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)流派課程教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)前出版的《當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派》教材基本包含了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有流派，內(nèi)容繁復(fù)，但很少對流派間的理論進(jìn)行邏輯梳理，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。而《當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派》則基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派影響性、理論性和實踐效果等方面考慮，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的內(nèi)容做了刪減，主要包括當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派中的七個主流學(xué)派。教材盡力做到語言通俗易懂，減少公式，讓學(xué)生了解掌握西方主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的主要思想精髓；對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中重復(fù)的地方，新教材有選擇地進(jìn)行了刪除。這樣的課程教學(xué)使學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展有清晰脈絡(luò)可循，且能更好地了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點和局限性，提升學(xué)生思考問題、解決問題的能力。其次，以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)為線索，貫穿經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派課程的教學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)幾百年的發(fā)展史實際上基于兩條歷史脈絡(luò)：一是從重商主義、重農(nóng)主義開始到亞當(dāng)斯密奠定古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，直到薩伊提出供給定律，經(jīng)過邊際革命，馬歇爾集大成，形成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。20世紀(jì)30年代，凱恩斯進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)革命，以有效需求代替供給定律，完成宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)架構(gòu)。李嘉圖提出勞動價值學(xué)說，馬克思在前人研究的基礎(chǔ)上，通過提出剩余價值論，建立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史課程教學(xué)一方面基于第二個脈絡(luò)的發(fā)展過程，梳理馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建背景、理論淵源，教師特別要講清楚新時代中國特色社會主義思想的歷史傳承。另一方面，還需要以第一個發(fā)展脈絡(luò)為線索，貫通古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的歷史淵源，為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派課程的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。2.創(chuàng)新、拓展課程群教學(xué)內(nèi)容，注重經(jīng)濟(jì)理論與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合首先，團(tuán)隊教學(xué)既注重教學(xué)與科研的融合，也關(guān)注基礎(chǔ)知識與理論前沿的融合。團(tuán)隊成員多是從事教學(xué)科研多年的資深教師，他們在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時，也多數(shù)承擔(dān)著山西省社科課題或一些政府橫向課題。實踐表明，團(tuán)隊成員在教學(xué)中經(jīng)常結(jié)合自己的課題，選擇典型的研究案例進(jìn)行案例教學(xué)，使教學(xué)與科研深度融合，既有利于學(xué)生理解抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也有目的地實現(xiàn)了學(xué)生理論知識和實踐能力的有效結(jié)合。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要相結(jié)合。地方院校肩負(fù)著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)建設(shè)者的任務(wù)，因此，教師還應(yīng)注重實踐教學(xué)。一是在教學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時，教師要結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例、現(xiàn)狀、特點來說明，讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于實踐也服務(wù)于實踐。二是重視數(shù)據(jù)分析，實現(xiàn)定性分析與定量分析相結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師要培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)據(jù)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。比如，在講到恩格爾系數(shù)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)查閱國家統(tǒng)計數(shù)據(jù)電子數(shù)據(jù)，計算國家或地方恩格爾系數(shù)近幾年的變化趨勢，進(jìn)一步分析我國、山西省或太原市居民生活水平的變化情況。三是可以邀請地方知名的專家或企業(yè)家，開展專題講座或?qū)W術(shù)報告，讓學(xué)生與他們面對面進(jìn)行交流對話，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題的理解，開拓視野、活躍思路。四是可利用寒暑假及其他小長假進(jìn)行專題小調(diào)研。團(tuán)隊教師根據(jù)教學(xué)情況及自己的科研課題，有目的地布置一些調(diào)研課題，要求學(xué)生利用假期，深入工廠、企業(yè)、農(nóng)村，運用學(xué)過的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，針對一些熱點或自己感興趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題展開調(diào)研，這樣既可鞏固課堂知識，又可鍛煉調(diào)查能力，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。

（三）實現(xiàn)多元化的教學(xué)方法和評價體系改革1.基于課程的不同特征，采取多元化的教學(xué)方式、方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群中的課程具有不同的特征，關(guān)注的重點不同，針對這一狀況，團(tuán)隊成員進(jìn)行了啟發(fā)式講解、研討式教學(xué)、案例教學(xué)和討論式教學(xué)改革。啟發(fā)式講解重點講清教學(xué)的基本知識理論，啟發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和主要理論的思考；研討式教學(xué)即聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合熱點經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行開放性話題研究討論；案例式教學(xué)的改革主要運用于經(jīng)濟(jì)學(xué)課程與實踐結(jié)合部分，特別是要圍繞重點典型經(jīng)濟(jì)學(xué)案例展開分析評議；討論式教學(xué)即針對教師提示和教學(xué)要點側(cè)重探討經(jīng)濟(jì)學(xué)說史與經(jīng)濟(jì)學(xué)流派有爭議的話題。此外，為了實現(xiàn)學(xué)生實踐能力以及分析問題、解決問題能力的提升，團(tuán)隊教師除了引領(lǐng)學(xué)生到國內(nèi)知名企業(yè)如海爾集團(tuán)、伊利集團(tuán)、青島啤酒、天士力藥業(yè)、康師傅、太原鋼鐵以及汾酒集團(tuán)等進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)查課程教學(xué)之外，還在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程的課堂教學(xué)中間進(jìn)行典型案例教學(xué)和實地觀摩教學(xué)。2.充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，實現(xiàn)線上線下混合教學(xué)為了有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，團(tuán)隊成員不論年齡、職稱，都在積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。比如，很多教師自費參加各種現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)班。當(dāng)前，團(tuán)隊所有成員都掌握了一門或幾門現(xiàn)代教育技術(shù)，并相繼制作了課程群不同課程的教學(xué)視頻，部分課程實現(xiàn)了線上線下混合教學(xué)、課堂內(nèi)外互動。比如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需求法則部分就錄制了慕課，課前，由任課教師發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握本節(jié)課的主要內(nèi)容；課上，由任課教師進(jìn)行要點解讀，討論答疑，布置練習(xí)題；課后，再采用微信、郵件等形式，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，解答課堂學(xué)習(xí)以及練習(xí)中遇到的問題。通過線上、線下的混合教學(xué)，節(jié)約了課堂教學(xué)時間，提高了學(xué)習(xí)效率，在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時，也提升了課程群任課教師的教學(xué)能力。3.進(jìn)行適應(yīng)教學(xué)方法改革的多元化教學(xué)評價體系改革伴隨課程群課程教學(xué)改革的開展，傳統(tǒng)的教學(xué)評價體系已經(jīng)不適應(yīng)。為此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊從評價主體、評價目標(biāo)和評價方式等方面進(jìn)行了教學(xué)評價體系改革。首先，建立了多元化的評價目標(biāo)。團(tuán)隊教師將原來的單純知識評價轉(zhuǎn)化為評過程、評思路、評方法，重點評感受、評態(tài)度、評行為的變化；關(guān)注自信心、閃光點、進(jìn)取精神，重視激勵性、鼓勵性和反思性評價。這對系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)思想、理順職業(yè)信念、提高學(xué)生綜合技能均有促進(jìn)作用。其次，實現(xiàn)了評價主體多元化。團(tuán)隊將原來單一的教師評價轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我評價、學(xué)生互評、教師點評、教師導(dǎo)評以及小組評測相結(jié)合，不僅使評價客觀公正，也使師生在共同的評議中相互促進(jìn)、相互交流、教學(xué)相長、共同進(jìn)步。第三，采取了多樣化的評價方式。教師團(tuán)隊改革了原來的以單純閉卷考試為主的教學(xué)評價方式，轉(zhuǎn)向開卷、口試、課堂提問、小作業(yè)、單元小測驗、小組交流、小組討論以及課外實踐活動等各種形式，將過程考核和目標(biāo)考核相結(jié)合，各占一定的比例，避免閉卷考核只片面反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果的弊端。最后，設(shè)計不同考核形式的合理權(quán)重。針對學(xué)生平時表現(xiàn)、學(xué)生評價、測驗、考試、實踐活動等評價指標(biāo)，對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、效果等方面進(jìn)行科學(xué)測評，依據(jù)測評結(jié)果，科學(xué)、合理地給出評價權(quán)重，盡可能有效地反映學(xué)生對知識的真實掌握程度。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕朱建安，譚嵐，周自明.基于課程群視角的應(yīng)用型高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革〔J〕.中國高教研究，2012，（12）：99-102.

〔2〕曾宇平，田野，覃朝暉.對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程群中核心課程經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革探討〔J〕.三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013，（S2）：91-93.

〔3〕趙瑞琴，楊海芬，王建中.高等院校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)“TT”型人才培養(yǎng)模式研究〔J〕.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（農(nóng)林教育版），2010，（2）：151-152.

〔4〕郭必裕.對高校課程群建設(shè)中課程內(nèi)容融合與分解的探討〔J〕.現(xiàn)代教育科學(xué)，2005，（2）：66-68.

〔5〕張麗萍，劉東升，林民.“課程群”教學(xué)管理體系的建設(shè)與實踐〔J〕.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2013，（3）：61-64.

作者：王艷萍 單位：太原師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)系