文化創(chuàng)意園的導引標識系統(tǒng)設計

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了文化創(chuàng)意園的導引標識系統(tǒng)設計范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要:導向標識系統(tǒng)是一門融藝術性、功能性和審美性于一體的新興學科，它既具有指引性和導向性的功能，同時也影響著對園區(qū)環(huán)境的系統(tǒng)化管理。隨著國內文化創(chuàng)業(yè)園建設規(guī)模的不斷擴大，形式和環(huán)境空間的不斷復雜化，如何建立一個完善合理的、既能方便人們出行又能美化產業(yè)園環(huán)境的導向設計系統(tǒng)，正被越來越多的設計人員所關注。本文在指出目前國內文化創(chuàng)意園導引標識系統(tǒng)設計所存在的主要問題的基礎上，結合國內具有代表性的文化創(chuàng)意園性的導向標識系統(tǒng)設計實例，探討分析了未來如何更好地發(fā)展文化創(chuàng)意園導引標識系統(tǒng)設計。

關鍵詞:文化創(chuàng)意園;標識導向;現(xiàn)狀發(fā)展

作為城市建筑規(guī)劃的一個重要組成部分，導向標識系統(tǒng)包含了多種功能，它不僅對人們的情感和視覺產生一定的影響，同時也對空間環(huán)境有著一定的規(guī)劃和支配作用。設計合理、規(guī)劃完善的導引標識系統(tǒng)不僅可以讓人們心情愉悅，也會對園區(qū)起到良好的宣傳效應。隨著我國文化產業(yè)創(chuàng)意園建設規(guī)模的不斷擴大，對導向標識系統(tǒng)的研究和應用也日益增多。雖然相對發(fā)達國家，我國的文化創(chuàng)意園導引標識系統(tǒng)設計還比較落后，但值得欣喜的是，近年來，越來越多的設計者開始注重文化創(chuàng)意園導引標識系統(tǒng)的設計應用。

一、目前文化創(chuàng)意園導引標識系統(tǒng)設計存在的問題

作為文化創(chuàng)意園建筑規(guī)劃的組成部分，導引標識系統(tǒng)不僅對園區(qū)空間有著規(guī)劃的功能，還對周邊環(huán)境有著指示性功能，因此它的設計不是簡單的、毫無顧忌的藝術創(chuàng)作，而是承擔著更多的目的性和規(guī)劃性。目前國內的文化創(chuàng)意園導引標識系統(tǒng)設計雖取得了一定的發(fā)展，但是也還存在許多比較明顯的問題。

(一)信息傳達不準確

目前，我國文化創(chuàng)意園區(qū)中的導向標識系統(tǒng)大多沒有一個系統(tǒng)的規(guī)劃標準，大多標識都是根據(jù)創(chuàng)意園區(qū)的建筑規(guī)劃加以設計，相同的環(huán)境或出現(xiàn)過量的無用信息和同一信息，卻往往找不到有效的信息，以致產生導向標識迷失的現(xiàn)象。歸根到底，這個問題的出現(xiàn)，是由于設計者缺乏同一的規(guī)劃意識，破壞了導向設計系統(tǒng)的設計規(guī)劃性和連續(xù)性。這就需要設計者在對園區(qū)導向標識進行設計時，需對園區(qū)的整體空間和功能區(qū)域有個統(tǒng)一的認識，進而根據(jù)不同區(qū)域的功能和應用進行合理，同時加以具有個人特色的設計理念，以區(qū)別其他設計，達到功能性和審美需求的完美統(tǒng)一。

(二)導向標識文字不規(guī)范

作為中華民族的特有文字，文字承載著記錄、保存、傳播信息的功能，因此在具有傳播信息和空間規(guī)劃作用的導向標識系統(tǒng)中，文字信息占有很大部分，如果正確地使用文字信息系統(tǒng)，不僅可以快速有效地傳達相關信息，對整個導向標識系統(tǒng)的規(guī)范性和系統(tǒng)化也有一定的積極作用。近年來，隨著信息的快速發(fā)展，人們的審美要求有了很大的提高，由于城市人群流動性大、密集度高的原因，為了更精準地表達園區(qū)的空間規(guī)劃，很多設計者在設計時都采用國際比較流行和通用的中英文雙語言的設計，以便達到醒目和便于辨識的作用。也因此，導向標識常出現(xiàn)文字不規(guī)范、外語語法錯誤或者較明顯的印刷錯誤等等。在進行文字標識設計時，只有結合以人為本和功能完全的雙重標準，才能避免類似的錯誤，為園區(qū)內的游客提供更好更有效的服務。

(三)設計標識信息模糊

設計合理的文化創(chuàng)意園導向標識設計可以將信息有效清晰地傳遞給游客，使其快速地獲取有效信息;相反，如果標識信息不規(guī)范或者不明顯，會導致使用者產生方向迷失或空間導向不暢的現(xiàn)象。因此，這就需要設計者在設計標識系統(tǒng)符號時，盡量避免模糊和不規(guī)范的信息符號，而采用簡潔、鮮明、識別性強的符號。比如，根據(jù)中國人的傳統(tǒng)文化心理，紅色通常是用來標識危險和禁止性事物的;綠色通常用來標識安全和環(huán)保性的事物;黃色用來標志警示性事物時，通常會選用黃底黑圖樣，與顯示信息重要性。除不同的色彩表示不同的標識功能外，設計者還可根據(jù)不同的色彩搭配和色彩強度，來增強標識的信息傳達功能。

(四)對特殊群體的需要考慮不足

目前國內建筑中的導向標識系統(tǒng)多以文字和圖形為主，面向群體也多以健全人群為主，而少有考慮身體殘障的特殊人群需求。隨著文化創(chuàng)意園規(guī)模的不斷擴大，需求群體的不斷增多，如何在導向設計中增加更多方便特殊人群的元素，也應該是未來導向設計的發(fā)展趨向。雖然目前我國不少文化創(chuàng)意園都為殘障人群設置了導向標識，但是由于缺乏規(guī)劃和人文理念，不少都在一定的問題，如園區(qū)內很多道路沒有設置盲道，或為殘障人士設計的導向標識被其他物體擋住或放置于其他區(qū)域，或園區(qū)內的交通器材缺少為殘障人士準備的升降梯等，這都是未來導向設計需要進一步完善的。為特殊群體設計更加人性化的導向設計，不僅是文化創(chuàng)意園未來發(fā)展的需要，也是設計者彰顯文化品位和人文理念的最直觀的方式。

二、關于文化創(chuàng)意園導向標識系統(tǒng)設計的發(fā)展思考

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國與世界接軌的速度也不斷增快，如何使導向標識設計更加成熟完善，達到國際化標準，將是未來設計者們考慮的重點。

(一)完善統(tǒng)一導向標識系統(tǒng)標準

目前國內的文化創(chuàng)意園雖然發(fā)展規(guī)模和形式有所不同，但對具有標志性和規(guī)劃性功能的導向性標識設計要求還是一致的。如何根據(jù)園區(qū)空間規(guī)劃和游客需求將不同的功能性導向性標識進行有機結合，并合理有序地呈現(xiàn)出它的統(tǒng)一性和整體性，是目前設計者關注的問題。首先，設計者應明確導向性標識的功能性，認識到其首要功能是將園區(qū)信息進行精準表達，而非表現(xiàn)個人的藝術性作品，因此在設計時，需將其放置到一個統(tǒng)一的行業(yè)標準和法律框架背景下，使其能呈現(xiàn)整體性和規(guī)范性。同時，由于設計園區(qū)環(huán)境和形式的不同，因此在設計前要對所設計的園區(qū)環(huán)境進行實地踏查，以便最好地達到導向標識的指示效果。其次，統(tǒng)一完善導向標識標準，不僅包括標識設計的整體性，還包括園區(qū)內導向標識的統(tǒng)一性和規(guī)范性，如標識的大小和尺寸、指示位置、字體樣式、表現(xiàn)手法等，同時注意其和園區(qū)環(huán)境的協(xié)調性。如日本某個設計公司，為了突出公司的綠化設計理念，就將辦公樓一樓設置成為專門栽種果蔬的菜園，一方面達到了宣傳公司設計理念的效果，另一方面也獲得了美觀實用的審美要求，同時還為公司員工提供了無污染的綠化果蔬，可謂是“一舉三得”。因此，完善統(tǒng)一導向標識系統(tǒng)，不僅需要設計者將設計理念和規(guī)劃手段相統(tǒng)一，還要有效地將設計方式和環(huán)境空間加以有效融合，以便達到最理想的設計狀態(tài)。

(二)加強提升導向標識設計的藝術理念

導向標識設計是為園區(qū)提供功能性的服務，但是如果僅僅注重了其功能性，而忽視了美觀性和藝術性，那么導向性標識將陷于平庸化和簡單化的境地。作為建筑的組成部分，文化創(chuàng)意園區(qū)導向標識設計最為常見的問題就是缺乏美觀的立體效果呈現(xiàn)，這是因為設計者往往在重視功能性的同時，而忽視了對材料和工藝技術的考量和選擇，直接結果就是導致設計想法和真實效果差異甚遠。成功的導向標識系統(tǒng)設計除了美觀的效果呈現(xiàn)外，還應該從工藝和技術等途徑考慮更多實用性的途徑。設計者在對園區(qū)進行規(guī)劃和標識設計時，不僅應從功能性和實用性方面考慮，還應該多思考如何將導向標識系統(tǒng)以更多的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來，從而達到最理想、最與眾不同的信息傳遞。

(三)深化推廣導向標識設計的文化特性和設計理念

文化是一個區(qū)域所特有的標志，而每個創(chuàng)意產業(yè)的背后都有著自己獨屬的文化特性。設計者在對園區(qū)進行設計時，如何才能將不同的文化特性融合到導向性標識之中呢?首先，設計者要對設計導向性標識系統(tǒng)的文化產業(yè)園的背景、建筑形式、運營模式、文化理念和企業(yè)文化有個深入的了解，并以此作為設計的依據(jù)，進行調研、分析和研究，從而設計出更符合園區(qū)環(huán)境的導向標識系統(tǒng)。例如，以中原產業(yè)文化創(chuàng)意園為例，作為積淀了數(shù)千年文化的地域，中原地區(qū)的文化可謂源遠流長，在對其進行導向標識設計時，借助當?shù)氐奈幕z產加以巧妙利用，就能夠體現(xiàn)中原文化的獨特性。如武侯祠作為當?shù)氐闹匾幕z產，既能體現(xiàn)產業(yè)園獨具特色的文化屬性，同時也能反映出中原文化的特殊性。由于地處南陽臥龍景區(qū)的中心位置，因此它的導向性標識在擺放上就需要有很強的條理性和有效的引導性作用。尤其設計引導方向的標識牌時，在考慮到功能性的同時，為了更好地突出中原文化的獨特性，設計師還要從材料選擇和形式風格上加以考慮，使整體標識設計盡可能與園區(qū)周圍的環(huán)境相協(xié)調，讓來自各地的游客能充分感受到中原文化大氣樸實的韻味。其次，導向標示設計還承擔著對外宣傳文化產業(yè)園的效果，因此如何擴大宣傳、加強公眾對導向標識系統(tǒng)設計的認識也十分重要。作為具有宣傳效果和展示功能的導向標識系統(tǒng)設計，不僅承擔著對外宣傳文化產業(yè)創(chuàng)業(yè)園的重要功能，還承載著呈現(xiàn)文化園區(qū)立體效果的功能。因此從最初的設計規(guī)劃到最終的效果呈現(xiàn)，都需要深化推廣導向標識設計的文化特性和設計理念。例如，中國烏鎮(zhèn)產業(yè)創(chuàng)意園在對外宣傳時，更多注入了文化創(chuàng)意元素，在加強原有旅游景點的建設規(guī)劃的同時，又強調了古鎮(zhèn)文化、名人文化和未來文化的元素，改建設計了烏鎮(zhèn)大劇院，定期舉辦國際戲劇節(jié)，同時改建古戲臺、老倉庫等，營造了濃厚的文化氛圍，吸引了不同國家、不同群體的游客需求，彌補了原有旅游構成內容上的缺陷，進一步豐富了烏鎮(zhèn)旅游的文化元素。

三、結語

本文通過對目前國內文化產業(yè)創(chuàng)意園存在問題的梳理，同時結合實例分析，探討了未來文化產業(yè)創(chuàng)業(yè)園的發(fā)展方向。進而闡明，隨著時代的發(fā)展，簡單呆板的導向標識設計已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展和人們的審美需求，未來的導向標識設計不僅是功能性產物，也必然和人們的審美情感和文化需求發(fā)生共鳴。

參考文獻:

［1］黃瀚．探索廣州文化創(chuàng)意產業(yè)園轉型升級之路［J］．現(xiàn)代商業(yè)，2014(15):140－141．

［2］蔡怡浩．論城市化發(fā)展與傳統(tǒng)文化的失落———以惠安女文化瀕臨危機為例［J］．科技視界，2014(31):168－169．

［3］蔡怡浩．廈門文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的對策研究［D］．集美大學，2015．

［4］汪明峰．文化產業(yè)政策與城市發(fā)展:歐洲的經(jīng)驗與啟示［J］．城市發(fā)展研究，2001(4):11－16．

［5］肖劍平，劉美春，尹雅婧，尹言軍．地圖見證武漢城市發(fā)展變化［J］．測繪地理信息，2017(5):68－69．

［6］龔聲明．王新軍論城市公共導向識別設計的文化品質［J］．藝術與設計，藝術與設計:理論版，2010(9):41－42．

作者:吳微 沈真波 單位:遼寧對外經(jīng)貿學院