學校教育教學改革的興奮點定位問題

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摘要：學校教育教學在尋求改革創(chuàng)新，究竟往何處努力和突破？這是很多學校的困擾。要解決這一困擾，一方面，方向往往比努力更重要；另一方面，學校工作的重心落在常規(guī)的教育教學過程中，這是很難立竿見影，立見成效的，這要求教育教學改革創(chuàng)新必須拒絕投機，要把辦學工作的興奮點落在課堂課程教育教學過程中的辛勤耕耘。

關鍵詞：教育教學；改革創(chuàng)新；定位；拒絕投機

人民日報文章《“讀經(jīng)運動”造就庸才，輸光孩子的青春》（2016年9月8日19版），對近年以來中小學校愈演愈烈的學生讀經(jīng)活動提出了尖銳的批評。雖然其文章言辭大有“怒不可遏”之勢，一點情面和余地也不給，但盡管如此，教育界，尤其作為當事方的中小學校和教育行政部門，據(jù)筆者的觀察，至今并不曾見到任何回應和反響，各地各校依然故我，該干啥干啥。筆者認為，引導和組織中小學生讀一點中國古代圣賢著作，即“讀經(jīng)”，也未嘗不可，但不可厚古薄今，對教育教學內(nèi)容應當有個“度”的控制和均衡發(fā)展的掂量。現(xiàn)在的情況，“讀經(jīng)”確實“過火”了，人民日報的這篇文章是有的放矢，痛下針砭。但透過現(xiàn)象看問題，其根源何在？這是本文所關注和探究的方面。

1.方向往往比努力更重要

學校教育教學在尋求改革創(chuàng)新，究竟往何處努力和突破？這是很多學校的困擾。從最基本的教育教學科學原理和最起碼的認知水平看，“讀經(jīng)”的廣泛推動是經(jīng)不起思辨和質疑的。試想，中小學生需要擴大教材之外的閱讀量，也應當科學和文化兩大方面并重，焉能側重、甚至向文化這一頭來個一邊倒？而且就文化閱讀來說，豈能只盯住中國古代圣賢著作，甚至只讀孔子的語錄？當然，還有不少小學選擇的是《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》之類傳統(tǒng)道德啟蒙書，而初中有選擇漢代書籍，并且穿漢服讀經(jīng)典的情況。這就是教育教學改革創(chuàng)新之舉么？反躬自問，我們能夠為這樣的創(chuàng)新找到可以說服自己的理由么？更不用談說服他人了。經(jīng)驗告訴我們，方向往往比努力更重要。學校教育教學改革創(chuàng)新的方向原本是明確的，誠如日本佐藤學教授《靜悄悄的革命》書里所主張的學校教育努力的方向，即：把課堂課程教育教學永遠作為學校工作的中心工作，這是不二選擇。去年春，深圳市教育局把《靜悄悄的革命》作為全市中小學校校長培訓的教材，可見在“讀經(jīng)運動”的廣泛裹挾和從眾心理驅使之下，教育界及行政部門還是有清醒的人和教育識見的。是的，放著明確的方向不去踐行，卻想到去“讀經(jīng)”，一點也不懼怕古代語言和今天現(xiàn)代語言之間的隔閡，不懼怕學生學古文、學古代圣賢教導的枯燥無味，樂此不疲，這是為什么呢？應當說，這也是學校的一種教育努力，旨在拓展學生的思想認識面，且是以繼承發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的崇高名義。但是，深入想一想，如果我們的課堂課程教育教學任務沒有完成，自己的“一畝三分地”沒有耕種好，我們的小學和初中逐年累積的“學困生”面，在一般學校都達到15%以上，在這樣的情況下，我們怎么可以不去專心致志地“圍城”，深化課堂課程教育教學改革創(chuàng)新，努力為初中和高中培養(yǎng)全部合格、大部分優(yōu)質的生源，反而去“野戰(zhàn)”，去“讀經(jīng)”呢？這種舍本逐末的取舍，注定我們距離進一步改變、改進我們的課堂教學面貌的方向會越來越遠。

2.教育教學改革創(chuàng)新必須拒絕投機

可是把學校工作的重心落在常規(guī)的教育教學過程中，這是很難立竿見影，立見成效的。十年樹木，百年樹人，這里面確確實實需要講奉獻，講犧牲，要與世俗名利觀念保持足夠的距離。我們的學校教育工作者有這樣的教育良知和定力么？這可是對我們很現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和考驗。是的，如今辦學，你若不能經(jīng)常地弄出一點改革創(chuàng)新的動靜來，學校所服務的學區(qū)居民和學生家長們，就有點不信任你，不滿意你，懷疑你是否落后了，不作為了？社區(qū)的輿情民意，會影響政府教育職能部門對學校的評價，這是哪所學校都不敢不重視的教育生存背景。如何在這樣一個現(xiàn)實的生存競爭的背景下不落后，不斷贏得社會贊譽和首肯，學校不得不采取急功近利的短期行為，以追逐立竿見影的改革創(chuàng)新成果。于是，原本應當把辦學工作的興奮點落在課堂課程教育教學過程中的辛勤耕耘，轉而向偏離教育健康發(fā)展方向的其他目標進發(fā)，如前面提及的人民日報載文所批評的“讀經(jīng)運動”，就是其中一例。教育是對國家未來和人才培養(yǎng)的投資，這個投資是容不得辦學單位和機構在自身的教育行為中摻雜半點“投機”的成分的，這里面的道理毋庸贅言，誰都懂。可是像“讀經(jīng)運動”這樣的現(xiàn)象，這樣嚴重違背教育科學的亂象，竟然在我們教育界暢行無阻，實在是愧對國家的教育方針和民眾的教育信任。君不見，我們的初中學校在抱怨小學教育的不很到位，留下不少本應在小學完成的教育培養(yǎng)要素，讓初中來“補課”，而高中對初中教育也有同樣的埋怨。小學和初中在自己的辦學宣傳口號中聲稱“為學生的終身發(fā)展奠基”，這樣很實際的教育任務沒有完成好，這“奠基”是不是大而無當？在學生從小學到高中（包括職業(yè)技術學校）的12年基礎教育流程中，每一個學段都要努力為下一個學段打好基礎，不留遺憾，這個教育任務和目標可是剛性的，來不得半點馬虎和將就。多么希望小學的教育者到初中了解一下對方的意見和建議，了解一下本校畢業(yè)生升入初中后的學業(yè)發(fā)展狀態(tài)，而初中也應當以此類推，作一個跟蹤調(diào)研。借用商業(yè)負責精神的行話來說，這是很負責任的“售后服務”，其中的道理不是相通的嗎？可是有哪一所學校這樣做的呢？就“讀經(jīng)”來說，聽一聽下一個學段的意見，也是十分必要的。

3.課堂教學改革創(chuàng)新在路上

我們的課堂課程教育教學改革創(chuàng)新，歷經(jīng)數(shù)十年的努力探索，確實取得了長足的進步和發(fā)展，我們前進的腳步一直沒有停頓，這是不爭的事實。但是，近幾年或十多年來，我們中小學教育教學改革在進入“深水區(qū)”和攻堅戰(zhàn)時，我們的決心和信心面臨更大的挑戰(zhàn)，我們需要增強的戰(zhàn)斗力有所吃緊。實話實說，像“讀經(jīng)運動”這樣有教育投機之嫌的非正常、非科學的跟風和盲從現(xiàn)象應運而生，教育改革創(chuàng)新在局部區(qū)域走了彎路，也是可以理解的，當然也是必須堅決杜絕的。我們中小學校的課堂課程教學的面貌，當下的現(xiàn)實情況是不容樂觀的。首先在教學理念上，我們歷來主張通過課程教學，培養(yǎng)學生“分析問題，解決問題”的能力，至今一成不變，為什么沒有意識到學生“發(fā)現(xiàn)問題”的能力，也需要我們教師重視培養(yǎng)，并且把它置于“分析”和“解決”問題的能力之上呢？從培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和能力的角度來說，“發(fā)現(xiàn)問題”首當其沖。以小學四年級數(shù)學課為例，教學“觀察并比較下面圖形面積的大小及其相互之間的關系”這一章，許多堪稱優(yōu)秀的教學，包括到處“做課”的案例，都沒有在“觀察”和“比較”上進行啟發(fā)和引導，借以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，即培養(yǎng)學生數(shù)理思維的“觀察”和“比較”方法與能力。教師在這一章的教學中，越過了這個環(huán)節(jié)的啟發(fā)和引導，直接進入了做題指導，即分析問題和解決問題的指導。再說，這個“觀察”，是數(shù)學的觀察，它不同于語文的觀察，它必須把數(shù)學的數(shù)量和圖形的相關知識、概念帶入進去，用嚴謹和科學的數(shù)學眼光去看，去觀察。這于學生的學養(yǎng)而言，就是一種創(chuàng)新教育，成長教育。再以語文為例，學生為什么要學習這篇課文，撇開來自外部的指令因素，學生必須要給自己學習成長內(nèi)在的真實需求以一個很充分的理由。試問，學生發(fā)現(xiàn)這個需求，找到可以說服自己的理由了么？如小學一年級的《雪地上的小畫家》，其發(fā)現(xiàn)問題的意識培養(yǎng)，應當從“雪地”這個特定的背景上去指導，離開了這個背景，它還是“畫家”么？它還會那么有趣么？拿我們自己的小手來說，把它們放在特定的背景下，也會成為一種生動的畫面，有趣的藝術創(chuàng)造活動，對不？能夠把課堂課程教育教學“深耕”到這樣的地步，其實并不難，難在我們是否聚精會神，全力以赴，把所謂“低端”的教育當“高端”的教育事業(yè)來重視。由此觀之，我們課堂教學的理念還沒有建立一個完整的認知，我們的教學研究距離彼岸很遠，我們的課堂教學面貌還是初級階段，我們教師的創(chuàng)新意識和能力還需要加強，更遑論學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)了。如果我們把教育教學改革創(chuàng)新的關注點和興奮點就這樣轉移到其他方面，如穿漢服讀圣賢經(jīng)典那樣，弄得既好看、好玩、好有趣、好熱鬧，又好大陣仗，好大影響，這不是在開教育的玩笑么？教育教學的改革創(chuàng)新，需要我們把興奮點牢牢定位在課堂，別無選擇。

作者:徐勁 單位:廣東省深圳市葵涌中學