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服飾作為文化傳承的載體之一,在人類文明的發(fā)展史上處于不可或缺的位置。縱觀歷史,民俗是民間文化的分支,古老民間文化在經(jīng)過歷史洪流的洗禮后,靠著人們耳濡目染,在世代之間傳承。民俗文化傳承,是貼合民眾生活的揚(yáng)棄式傳承,代表民眾思想觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變。在服飾藝術(shù)發(fā)展的歷史長河之中,民俗文化一直如同河床上的一個(gè)個(gè)渡口,對(duì)其發(fā)展演變起著重要的影響??v觀古今,唐王朝一直是中國歷史上一顆熠熠生輝的星辰,其以開放包容、革新除弊的政治理念開辟了一個(gè)舉世矚目的時(shí)代,古老的絲綢之路將泱泱華夏的文化禮儀傳播四海。唐代服飾與民俗的結(jié)合為我們重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn),讓我們?nèi)缤蝗~扁舟行于歷史星河之上,縱情欣賞無數(shù)璀璨與耀眼的文化之星。唐代服飾文化是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶,我國應(yīng)積極培養(yǎng)非遺保護(hù)者和傳承人,打造一支強(qiáng)大的非遺研究人才隊(duì)伍。高校是人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn),研究生的非遺社會(huì)調(diào)研能力培養(yǎng)至為重要?!短拼椢幕芯俊方榻B了光輝燦爛的唐代服飾文化,為哲社類研究生的非遺研究提供了很好的素材。
《唐代服飾文化研究》一書共分為八章,全面系統(tǒng)地向我們闡釋了唐代的服飾文化。第一章從隋唐絲織業(yè)的發(fā)展、秦漢服飾理念的延續(xù)、魏晉思想解放風(fēng)氣的影響,闡述了唐代服飾文化的緣起。第二章根據(jù)唐代時(shí)期的服飾制度、盛世中的盛裝、在美的追尋中塑造自我形象來描述唐代服飾面貌大觀。第三章講述了以全新的服飾形象面世、創(chuàng)造性的因素、空前絕后的美學(xué)景象等唐代服飾的美學(xué)特征。第四章從統(tǒng)治者的血緣基因、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)有力支持、兼收并蓄的文化風(fēng)尚和詩情畫意的精神氛圍分析了唐代文化的成因。第五章透過“霓裳羽衣”的夢(mèng)幻、“云想衣裳”的逸致、“百鳥毛裙”“石榴裙”的神話觀察唐代服飾文化現(xiàn)象的本質(zhì)。第六章闡述了唐代文化服飾“時(shí)空的復(fù)現(xiàn)、時(shí)間的回轉(zhuǎn)以及無窮的藝術(shù)魅力”等對(duì)后世的影響和體現(xiàn)。第七章論述了唐代服飾文化“有容乃大的胸懷、獨(dú)特的服飾形象以及對(duì)唐裝的正名”等帶來的啟示。第八章表達(dá)了作者堅(jiān)持開放、兼容與守護(hù),堅(jiān)持融合、創(chuàng)造與超越,通過古今文化的激烈碰撞,使唐代服飾文化浴火重生,在現(xiàn)代工藝的土壤里,結(jié)出豐碩果實(shí)的夢(mèng)想與展望。該書以獨(dú)特的視域闡述了唐代服裝色彩美術(shù)文化的緣起。唐朝是我國封建歷史長河中一顆閃亮的珍珠,那是一段無比繁榮昌盛的時(shí)代,也代表了中華民族兼容并蓄、博大精深的文明。政治的開明、文化的交流為唐朝帶來了海納百川的新氣象,帶來了大唐國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,為無數(shù)子民帶來了思想的自由,這些都為服飾文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在唐代絲綢之路的影響下,隨著文化與工藝的不斷輸入,唐代紡織業(yè)與印染技術(shù)都得到了很大的提升,這使得唐代服飾在色彩方面的發(fā)展不再受到技術(shù)上面的掣肘,很多手藝人天馬行空的想象得以付諸實(shí)踐,讓唐代服飾的色彩獨(dú)創(chuàng)先河。唐代物質(zhì)的富足,對(duì)外文化交流頻繁,世風(fēng)開放,使得唐代女子更加肆意地追求美的極致,唐代的女服如同花園里花團(tuán)錦簇的繁花,得到了最宜生長的土壤,百花次第爭先出。唐代女服色彩絢麗,是唐代服飾文化的主要特點(diǎn)之一,現(xiàn)代人可以透過服飾色彩帶來的視覺體驗(yàn),探析色彩背后的民俗寓意。唐代服飾文化是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)代高校哲社類的研究生應(yīng)該深入挖掘服飾文化的豐富內(nèi)蘊(yùn),領(lǐng)略唐代服飾色彩之美,主動(dòng)繼承和培養(yǎng)優(yōu)秀民族文化,提升自身的非遺調(diào)研能力。
該書闡述了唐朝人對(duì)色彩的喜好。唐代女子性格落落大方、自由奔放,熱愛濃艷亮麗的色彩,其服裝大多以紅色為主。詩人歌賦中名門望族的富家小姐或街坊牌樓中的歌女,多以紅裙、紅衫出現(xiàn),而在紅色中,又?jǐn)?shù)石榴紅最為高貴美艷、亮眼奪目,最受唐代女子的追捧。綠色,在唐代女子的衣裙之中也得到了廣泛的運(yùn)用,因其清爽宜人的特點(diǎn)成為了天真開朗的唐代女子的心頭之好。白色,因其純凈、素雅、大方、神圣的特點(diǎn),廣受教坊舞女們的喜愛,也是貧家女子經(jīng)常穿著的衣衫顏色。除了上述幾種常見顏色外,在唐詩作品對(duì)服飾的描繪中,我們也經(jīng)常會(huì)看見紫色服飾和黃色服飾。女子大多喜歡黃色衣裙、紫色羅裙等,在顏色的襯托下越發(fā)明艷動(dòng)人、搖曳生姿。金色和銀色是比較華貴的顏色,貴族階層衣物大多是用金線銀線織成的,且衣服上鑲嵌明珠,配以精致花紋。唐代女子服飾有著大氣磅礴之美,金線銀線成就了唐代服飾的萬千氣韻,金銀絲線繡衣技術(shù)成為當(dāng)時(shí)的熱門技藝。歷史一路前行發(fā)展至唐,金熔鍛造技術(shù)越發(fā)成熟。能工巧匠們將金銀等熔煉,制成箔片作為服裝裝飾物。由金銀絲線做成的繡線織出精美花紋,平添了服裝的藝術(shù)魅力,豐富了服裝的色彩結(jié)構(gòu)。此外,在唐人詩歌中,還常見藍(lán)色和青色服裝,而且人們拓展了色彩的應(yīng)用范圍,將藍(lán)色和青色應(yīng)用在繪畫作品中,成為畫師描摹山川河流的首選。藍(lán)色青色取材簡單,染料上色難度小,民間百姓也能自己制作藍(lán)青衣裳,節(jié)省了制衣成本。該書探討了唐代服裝的色彩搭配。通過對(duì)相關(guān)詩句進(jìn)行分析,可以發(fā)現(xiàn)唐代人對(duì)服裝色彩搭配已有一定的心得,已經(jīng)逐漸具備了較強(qiáng)的自主意識(shí)。根據(jù)現(xiàn)有的文物資料來看,唐代女子喜歡搭配紅綠色系的衣服。一些女子身著紅色裙子與綠色上衣,一些女子熱衷于紅色薄衫綠色羅裙,使紅綠搭配成為服飾色彩的常見組合。強(qiáng)烈的色彩碰撞突出了服飾之美,也體現(xiàn)了穿著者活潑開朗的性格。除了紅綠搭配外,紅黃搭配也較為多見。很多女子偏愛黃色外套,配以石榴色的裙子。此外,紫紅搭配也較為常見,紫色小衫與紅色裙子勾勒出女子身形之美。綠色白色搭配清新自然,使穿者有出水芙蓉的美感。白色與紅色搭配艷麗,白色襯托出紅色的蓬勃朝氣。紫色銀色搭配也較多見,紫袖銀蟬具有較強(qiáng)的畫面感??v觀唐朝遺留下來的歷史作品,可以發(fā)現(xiàn)服飾色彩組合非常多。紅綠色組合形成色彩矛盾,紅黃色組合使衣物更具質(zhì)感,紫紅色組合使服飾更加喜慶,紫黃色組合使衣裳明艷大氣,綠色和白色組合凸顯自然之美,藍(lán)色和紅色組合產(chǎn)生撞色效應(yīng)。許多畫師借鑒了服飾中的色彩組合方法,尤其是在描摹女子時(shí),大多著眼于服飾色彩的還原,將女子體態(tài)襯托得更加?jì)趁亩嘧?。從色彩搭配?yīng)用角度來看,唐代服飾色彩搭配大致可以分為三類:第一是撞色搭配,包括紅色綠色、紅色藍(lán)色等。冷暖色調(diào)相互碰撞,增強(qiáng)了服飾的視覺表現(xiàn)效果。第二是相近色搭配,包括紅色黃色、紫色紅色等。相近顏色組合在一起,能夠凸顯服飾色彩層次。第三是白色與其他色彩的搭配,如白色紅色、白色綠色等。白色與其他色彩相互交織,能夠強(qiáng)化其他色彩的著染效果,使服飾表達(dá)重點(diǎn)更為突出。這些色彩搭配方式,在后世服裝和色彩的運(yùn)用及搭配中都有所體現(xiàn),從這方面來看,唐代服裝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠?qū)ξ磥硐嚓P(guān)發(fā)展起到旗幟性引領(lǐng)作用。通過調(diào)研相關(guān)問題,不僅能提升自身色彩審美素養(yǎng),更能將調(diào)研成果落實(shí)到生活各方面,以增強(qiáng)對(duì)非遺的實(shí)際調(diào)研能力。
該書分析了唐代服飾色彩美術(shù)的民俗性。一個(gè)時(shí)代的服飾文化往往與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)制度等緊密相連。隨著唐代審美觀念的變化,人們有著更加開闊的視野。唐朝薈萃了古老歷史的文化精粹,文化蓬勃發(fā)展,為唐代服飾煥發(fā)光彩提供了有利條件。歷時(shí)兩千多年,唐朝服飾站在了頂峰,被印上了鮮明的民族文化符號(hào),獨(dú)具民俗意味。首先,唐代服飾具有等級(jí)性。唐代服飾具有明顯的等級(jí)劃分,不同等級(jí)所穿著的衣服顏色迥異。貴族女性服飾精美華貴,服裝上的圖案十分精致,且顏色較為明艷,用于染色的材料較為罕見。平民女性服飾簡潔樸素,服裝上的圖案繡花不多,且顏色比較單一,用于染色的材料比較多見。通過對(duì)出土文物等進(jìn)行研究,不難發(fā)現(xiàn)墓主人身份決定了其服飾類型,尤以女性墓葬最具代表性。以永泰公主墓為例,墓中出土了大量寶貴文物,其中不乏女性服飾。墓中貴族穿著的服飾有金銀翠珠,且衣服顏色較為鮮艷。墓主身邊殉葬女傭穿著的服飾并無花紋,服飾顏色具有常規(guī)特點(diǎn)。普通婦女無法享受服飾色彩藝術(shù)發(fā)展所帶來的成果,只有真正的貴族階層才能擁有自主化的色彩選擇。第二,唐代服飾具有藝術(shù)性。服飾兼具實(shí)用功能與審美功能,色彩賦予了唐代服飾更多的可能性,使唐代服飾較過往邁向了新的發(fā)展臺(tái)階。唐代服飾制作工藝精湛,取材非常廣泛,而且款式較多,色彩體系龐雜,與服裝相配的飾品也十分豐富,便于表現(xiàn)穿著者的整體風(fēng)格。唐代服飾色彩藝術(shù)內(nèi)涵不斷創(chuàng)新,女性越來越追求含蓄內(nèi)斂之美,渴求通過服飾展現(xiàn)個(gè)人魅力。唐代服飾風(fēng)姿綽約,即便女子著男裝也是英姿颯爽。色彩表達(dá)更加自我,貼合不同的服裝風(fēng)格,使唐代服飾在歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。第三,唐代服飾具有開放性。唐王朝開放國門,民族文化與外來文化相互交織,服飾開放程度達(dá)到前所未有的高度。唐詩中有無數(shù)贊美服飾的句子,服飾色彩和服飾造型都別樹一幟,具有超前意識(shí)。以部分繪畫作品為例,繪畫作品中出現(xiàn)的衣裙體現(xiàn)了穿者的雍容華貴,修飾了穿者的豐腴體型。紅色、綠色、粉色、金色等薄紗使女子看起來膚若凝脂,幽柔清美。很多服飾領(lǐng)口較低,在貴族女子之間風(fēng)靡一時(shí),日本和服便參考了我國唐代服飾的制衣方法。唐朝所創(chuàng)造的獨(dú)一無二的服飾文化,以及蓬勃發(fā)展的色彩藝術(shù),為中華文化走向世界作出了重要貢獻(xiàn)。第四,唐代服飾具有融合性。唐代是大融合的年代,胡漢交往更加緊密,色彩藝術(shù)的碰撞更加劇烈。各民族交流頻繁,使胡服在漢地盛行。唐朝有不少人穿著胡服,胡服色彩也被借鑒到漢朝的服裝設(shè)計(jì)中,成為服飾民俗的典型表現(xiàn)。唐代胡服間接受到波斯文化的影響。波斯國服飾顏色鮮艷,同一色系的不同顏色組合,提升了服飾層次感。當(dāng)時(shí)流行的妝容也影響了服飾色彩的變換,臉敷黃粉的女子大多選擇亮色系服飾,唇抹烏膏的女子所著服飾更具有異域風(fēng)情。唐代服飾色彩藝術(shù)的融合性不僅體現(xiàn)在漢族對(duì)異域文化的借鑒,而且體現(xiàn)在國外服飾文化對(duì)本國服飾色彩選擇所產(chǎn)生的影響。唐時(shí)期的服飾與經(jīng)典發(fā)飾、經(jīng)典配飾相互融合,最終創(chuàng)造了具有中國韻味的服飾文化。盛唐是開放的時(shí)代,是繁盛的時(shí)代,也是服飾文化發(fā)展的時(shí)代。中國傳統(tǒng)服飾到唐朝發(fā)展到頂峰狀態(tài),設(shè)計(jì)者借鑒異域服飾文化,與本國服飾文化水乳交融,創(chuàng)造了服飾歷史上的一個(gè)又一個(gè)傳奇。色彩成為服飾的表達(dá)符號(hào),傳遞了服飾之美,展現(xiàn)了服飾風(fēng)格。探討色彩美術(shù)的運(yùn)用,能夠再現(xiàn)過去時(shí)代的服飾風(fēng)貌,拓展人們的想象空間。《唐代服飾文化研究》一書闡釋了唐代服飾文化的內(nèi)蘊(yùn)和啟示意義,論述了唐代服飾的色彩藝術(shù),為現(xiàn)代人開展服裝設(shè)計(jì)、豐富服飾色彩提供了借鑒。
作者:潘樹章 單位:西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院