靳之林風(fēng)景油畫藝術(shù)特點探析

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摘要：靳之林是中國油畫家、美術(shù)教育家、本原文化學(xué)的創(chuàng)始人，為中國藝術(shù)與文化的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。該文研究靳之林的個人經(jīng)歷、創(chuàng)作背景以及油畫藝術(shù)特色，探索其油畫風(fēng)景作品中的表現(xiàn)手法與藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：靳之林油畫風(fēng)景藝術(shù)特點

一、靳之林的經(jīng)歷

靳之林1928年出生于灤南，是中國著名油畫家、美術(shù)教育家，中國本原文化學(xué)的創(chuàng)始人。歷任中國美術(shù)家協(xié)會陜西分會副主席、中央美術(shù)學(xué)院院民間美術(shù)研究室主任、學(xué)術(shù)委員會會員、中華人民共和國文化部藝術(shù)（美術(shù)）專業(yè)人員高級職務(wù)評審委員會委員、國家教委中小學(xué)教材審定委員會（美術(shù)）學(xué)科審查委員、中國民間剪紙研究會會長、中國美術(shù)家協(xié)會會員，獲國務(wù)院頒發(fā)“有突出貢獻(xiàn)的政府津貼專家”、獲法國功勛與敬業(yè)最高頒獎委員會金質(zhì)十字勛章。

二、靳之林風(fēng)景油畫創(chuàng)作的藝術(shù)特點

藝術(shù)家的人生經(jīng)歷和情感影響著他們的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品既是其思想感情的表達(dá)，又是其意識的表現(xiàn)，同時也是特定環(huán)境下的產(chǎn)物，具有多變、復(fù)雜的特點。如果藝術(shù)家的作品感人、生動，那么其作品往往承載了豐富的感情。靳之林的作品反映了他對生活的感悟、自然的觀察，他憑借精湛的畫技，摸索出獨特的情感表達(dá)方式。

1.立體結(jié)構(gòu)的空間造型

用通俗的話說，立體感可以被理解為一種事物與另一種事物之間的距離。在三維世界中，所有的事物都有其空間關(guān)系。在二維空間之中，立體感只能被虛構(gòu)出來，其原理是利用人們的視覺幻想表現(xiàn)三維效果，展現(xiàn)二維空間中的立體關(guān)系。靳之林在繪畫技巧方面不斷創(chuàng)新，將寫意的筆墨和國畫的常規(guī)構(gòu)圖融入民族化的油畫創(chuàng)作。在畫種方面，靳之林在早期創(chuàng)作油畫時融入生命的特征，同時將其運(yùn)用于中后期的山水油畫、花鳥油畫創(chuàng)作。在畫技方面，線條和造型較為重要，即使是畫一條豎線，也不能平平無奇、毫無特色，而是要做到抑揚(yáng)頓挫、行云流水，對色彩、光影等的運(yùn)用也是如此。在觀念方面，一些藝術(shù)家往往傾向于表達(dá)生活、生命等主題，靳之林也在此基礎(chǔ)上揭示了生命的特質(zhì)與境界。以《林海雪原中我們住的帳篷》為例，畫內(nèi)的環(huán)境和物品都是靳之林當(dāng)時實際生活的寫照，作品的創(chuàng)作靈感全部來自其生活。靳之林運(yùn)用大量的筆墨描繪近處帳篷內(nèi)的物體，但其視線不只是停留在帳篷內(nèi)，門口微微撩起的門簾展現(xiàn)了外面的冰天雪地，這一系列的組合讓觀賞者了解到當(dāng)時的環(huán)境和地點。作品中一些充滿生活氣息的物品透露出帳篷主人淳樸的生活。室內(nèi)溫暖的火爐和室外凜冽的寒風(fēng)、皚皚的白雪對比，留給觀者無限的遐想。

2.含蓄而和諧的典雅色調(diào)

靳之林的創(chuàng)作題材以農(nóng)村生活為主，如反映農(nóng)村勞作與環(huán)境的油畫作品《太行山村的早晨》《南泥灣》（圖1）等。靳之林一直堅持初心，其作品中的色彩、明暗、情感無不散發(fā)著純樸、真實的生活氣息。靳之林前期的繪畫風(fēng)格變化不大，其在創(chuàng)作時沒有刻意追求色彩的明麗變化，而是重視造型和筆意。到了后期，隨著閱歷逐漸豐富，他的作品呈現(xiàn)出印象派繪畫的一些特征，作品的畫面逐漸明亮，對造型的塑造也逐漸強(qiáng)烈。靳之林的作品可以分為表現(xiàn)現(xiàn)實主義風(fēng)格和革命浪漫主義風(fēng)格的作品，如《南泥灣》《公社女書記》；表現(xiàn)印象主義風(fēng)格的作品，如《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社婦女組間棉苗》《曬麥場》等[1]。其作品畫面生動，表現(xiàn)力強(qiáng)。在《南泥灣》中，靳之林旨在歌頌革命時期南泥灣的人們不屈不撓的精神。在創(chuàng)作中，靳之林不將色彩關(guān)系當(dāng)作創(chuàng)作的重點，而是側(cè)重于抒發(fā)自身對生活的感受。如，靳之林在黃土高原時的寫生，其用筆手法更加嫻熟，作品展現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特點。靳之林在作品中體現(xiàn)著對生活的熱愛和贊美，其作品充滿活力。靳之林將西方油畫顏料與中國毛筆相結(jié)合，用灑脫的線條訴說著自己的情感。靳之林筆下的玉米地透露出勃勃生機(jī)，玉米高高昂起的莖葉展現(xiàn)出其頑強(qiáng)的生命力，靳之林以飛揚(yáng)不羈的筆觸體現(xiàn)出生命的頑強(qiáng)和豐收的喜悅。在描繪陜北黃土地之時，靳之林的筆觸是活潑、跳躍的。在早期作品《延安最后一場雪》之中，靳之林創(chuàng)造性地摘要：靳之林是中國油畫家、美術(shù)教育家、本原文化學(xué)的創(chuàng)始人，為中國藝術(shù)與文化的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。運(yùn)用了葡萄紫色，表現(xiàn)了與世人印象中不相符的雪地，為雪地增添了不同的色彩。他將油畫和國畫相結(jié)合，創(chuàng)新了油畫的形式與內(nèi)容。靳之林油畫作品的特點也體現(xiàn)在其創(chuàng)作技法上。畫家往往借助畫筆表達(dá)自己的感情與內(nèi)心世界，其中表現(xiàn)的物象超出了其本身的含義，折射出畫家的內(nèi)心世界。靳之林的作品畫面具有和諧、統(tǒng)一的美感。油畫藝術(shù)家倫勃朗通過獨特的油畫技術(shù)表達(dá)了對光與物體之間關(guān)系的獨特理解，形成了獨特的繪畫語言。而靳之林使用中國手繪創(chuàng)作技法，對描繪的事物進(jìn)行抽象處理，使作品的整體風(fēng)格統(tǒng)一、和諧。以作品《荷塘野鴨》為例，作品畫面清晰，富有表現(xiàn)力，圖像的整體感較強(qiáng)。在創(chuàng)作前期，靳之林預(yù)先調(diào)整了相關(guān)色彩，使作品的整體色彩和諧有序?！逗商烈傍啞分械纳手饕獮榫G色、灰色、藍(lán)色，荷葉以深藍(lán)色或鉆石藍(lán)和黃色的混合色表現(xiàn)，使畫面的色彩更加獨特且和諧?！逗商烈傍啞烦浞煮w現(xiàn)了靳之林對自然的熱愛與贊美，他將精致而柔和的油畫色彩揮灑在畫布上，展現(xiàn)了夏季蓮池的生機(jī)盎然。靳之林不僅用“無心，渾濁，不成長”體現(xiàn)荷花的文學(xué)氣質(zhì)，而且使荷花、野鴨、水塘、天空等和諧統(tǒng)一。

3.情感意蘊(yùn)的表達(dá)

靳之林擅長創(chuàng)作長幅油畫，利用豐富的色彩表現(xiàn)中國的自然景觀，反映中國藝術(shù)家的藝術(shù)觀念和審美趣味。在《北國風(fēng)光》《黃河飛霧》等作品中，觀者可以感受到靳之林對自然的深厚情感。其作品的空間構(gòu)成、色彩以及筆觸都在不同程度上反映了中國傳統(tǒng)山水畫的自由精神，如油畫《玉米垛》系列（圖2）。靳之林認(rèn)為“萬物與我融為一體，萬事無窮”[2]，幾十年來，他的創(chuàng)作觀察對象從人類本土文化的哲學(xué)概念，升華為情感生活的節(jié)奏與象征。靳之林在表現(xiàn)雪景時著眼于下雪天的天氣變化，進(jìn)而在作品中反映了事物統(tǒng)一的境界。在描繪雪景的作品中，靳之林描繪出旋轉(zhuǎn)流暢的線條，展現(xiàn)了大膽的筆觸，具有“曹衣出水”和“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻。《雪中的北京四合院》（圖3）深度反映了靳之林對中國原始哲學(xué)的研究，他將中國哲學(xué)文化體現(xiàn)在北京四合院中。他站在窗子前，望著皚皚白雪，雪花片片落下，裝點著四合院。錯落的瓦片、白色之中的點點寒梅引發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，靳之林將自身融入自然，達(dá)到了“天人合一”的境界。靳之林的作品具有民族性與時代性的特征。他在探索藝術(shù)的過程之中堅持探索中國傳統(tǒng)文化，并將其不斷地創(chuàng)新，融入美術(shù)作品。靳之林在創(chuàng)作油畫作品時借鑒了國畫的特點，由此造就了其作品的藝術(shù)風(fēng)格。在作品的選題上，靳之林的作品具有較強(qiáng)的時代性，反映了當(dāng)代的人文環(huán)境、人們的勞動場景等。繪畫作品不僅記錄了事物的相關(guān)特征，而且反映了畫家的情感與內(nèi)心世界。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，除了要使用相關(guān)的創(chuàng)作技巧，畫家還要傳達(dá)相關(guān)的感情。靳之林的風(fēng)景油畫作品是對大自然的謳歌，從自然的角度看，這些都是靳之林心中的物象。靳之林不是簡單地觀物取象，而是在創(chuàng)作的過程中將相關(guān)景物加以升華。靳之林在描繪自然的過程中，將心中的景物與簡單的線條相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化中的“天人合一”觀念表現(xiàn)得淋漓盡致，由此形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐寅.從生活的足跡到萬物與我合一[D].北京：中央美術(shù)學(xué)院，2010：29.

[2]周鼎.靳之林藝術(shù)作品的本原思想研究[D].昆明：云南藝術(shù)學(xué)院，2009：10-11.

作者:吳曉宇 單位:遼寧師范大學(xué)