美術(shù)教學(xué)中靶向式提問策略探析

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在多次的教研活動中我們發(fā)現(xiàn)，盡管美術(shù)教師企圖通過提問調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，但是因?yàn)樘釂柗绞讲磺‘?dāng)，提問并沒有達(dá)到理想的效果。比如，教師常常用“感覺”來提問:同學(xué)們對這幅畫有什么感覺?同學(xué)們對這個宋代瓷器有什么感覺……其實(shí)，這種提問是一種籠統(tǒng)、不明確、缺乏思考方向的提問，學(xué)生不知道從何處切入來思考教師提出的問題。針對這個現(xiàn)實(shí)情況，學(xué)習(xí)策略或許是一條改進(jìn)的途徑。靶向，通常指練習(xí)射擊或者射箭的目標(biāo)，這里引申為教師向?qū)W生所提問題的指向。靶向式提問的主要特點(diǎn)是清晰簡潔，讓學(xué)生明了教師究竟要讓學(xué)生知道什么、回答什么、怎么回答。具體而言，靶向清晰的問題包括這樣幾個特點(diǎn):使用簡潔自然、指向明確的與學(xué)生認(rèn)知水平相符合的語言;［1］包括學(xué)生在回答該問題所需的詞匯、術(shù)語，對學(xué)生回答問題起到必要的提示作用;問題直接與課堂內(nèi)容相關(guān)，不是隨心所欲提出的。

一、基于學(xué)生興趣點(diǎn)的靶向式提問

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。捷克教育家夸美紐斯說:興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。所以，在美術(shù)教學(xué)中教師設(shè)計(jì)的提問一定要基于學(xué)生的興趣點(diǎn)。學(xué)生的興趣點(diǎn)在哪里，也是就教師靶向式提問的思考點(diǎn)。這一類型的問題，最好能夠使全班學(xué)生都有機(jī)會參與，而不是只有少數(shù)成績優(yōu)秀、自信心強(qiáng)的學(xué)生才能回答。同時，雖然是基于激發(fā)學(xué)生興趣而提出，但是還要能夠引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的進(jìn)一步思考，通過教與學(xué)的互動，使學(xué)生按照科學(xué)的方法，主動學(xué)習(xí)，積極思考。［2］問題要具有啟發(fā)功能，就得要求學(xué)生探究或思考正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并對回答問題的語言進(jìn)行必要的梳理和組織。這意味著教師要避免問一些用對與錯、是與非就能應(yīng)對的簡單問題，以及一些只有唯一答案的問題。［3］這樣的問題，充滿樂趣而又有一定的挑戰(zhàn)性。第一，教師可以將學(xué)生喜歡的精美圖片作為提問的靶，用精美直觀的圖片強(qiáng)撼地吸引學(xué)生進(jìn)入問題的情境中，學(xué)生自然而然地被帶入，進(jìn)而解決問題。第二，教師最好結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，做出一些輔助性的動作或造型來點(diǎn)燃學(xué)生的興趣。如有位年輕教師在講到畫作《蒙娜麗莎》時，首先拿了一個畫框，畫框框在自己的上半身，模仿蒙娜麗莎的神情和姿勢，接著提出問題:像哪幅畫?學(xué)生本來對《蒙娜麗莎》原畫比較熟悉，一看到這幅由教師仿造的畫，思考的興趣馬上就被點(diǎn)燃了，教師可以趁熱打鐵提問題，讓學(xué)生進(jìn)一步深入到對《蒙娜麗莎》的鑒賞活動中。第三，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)，用語言描述問題的情境，這種方式是為了使問題情境更加生動、更加具體，讓學(xué)生置身于情境之中來思考問題。第四，教師可以采用學(xué)生日常喜歡使用的智能手段提出問題。例如，微信已被學(xué)生普遍使用，教師可以在每個教學(xué)班建立一個微信群，把問題放在群上，讓學(xué)生自由地在群里發(fā)表看法。

二、基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的靶向式提問

重視生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)已經(jīng)得到中外教育者的論證。以杜威為例，他認(rèn)為課程設(shè)計(jì)與教學(xué)必須站在兒童的立場上，否則就是把成人積累的知識以及與兒童本能和興趣毫不相關(guān)的東西強(qiáng)加于人。而如果教師教學(xué)貼近學(xué)生生活，就會在教學(xué)成效上獲得良好的結(jié)果。我國新出臺的有關(guān)核心素養(yǎng)的教育精神以及之前的新課改思想，同樣強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育對學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的重視和利用。在國家教育改革的大背景下，美術(shù)教學(xué)的課堂提問尤其需要注意貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。生活經(jīng)驗(yàn)在很大程度上表現(xiàn)為個人的經(jīng)歷。生活是個體與生存環(huán)境不斷互動的實(shí)踐過程，在此過程中，個體不斷更新對環(huán)境的認(rèn)識，同時也對自身的理性思維活動進(jìn)行反思，從而形成對外部環(huán)境的穩(wěn)定的認(rèn)識，直到以后的經(jīng)歷和認(rèn)識推翻此種認(rèn)識為止。這種穩(wěn)定的認(rèn)識一般被稱為生活經(jīng)驗(yàn)。［4］學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)具有教育價(jià)值，它是知識學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。從心理學(xué)的角度講，只有新事物與經(jīng)驗(yàn)觀念中的原有事物發(fā)生聯(lián)系，學(xué)生對新事物的認(rèn)識才會更容易、更順利。在中學(xué)美術(shù)課中，有些教師在講透視這個知識點(diǎn)時，常常拿著一個正方體的石膏模型提問。但是石膏模型在生活中較為少見，不見得能達(dá)到良好的教學(xué)效果。教師倒不如用課室的凳子、筆盒等學(xué)生生活中熟悉的物品來作為問題的對象，讓學(xué)生去摸索、總結(jié)透視的規(guī)律，因?yàn)閷W(xué)生對問題對象已有所了解，所以解決問題的熱情能夠被有效激發(fā)。在美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求聯(lián)系生活實(shí)踐進(jìn)行靶向式提問，也符合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。精心組織的靶向式的提問，將美術(shù)課本的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，使學(xué)生能夠通過教師的問題找到蘊(yùn)含在生活中的知識，讓學(xué)生能夠深刻體會到美術(shù)的生活性。只有這樣，才有可能使學(xué)生將自己所學(xué)的美術(shù)知識應(yīng)用到生活中去，才有可能誘發(fā)學(xué)生對生活中的美進(jìn)行追求與探索。

三、基于啟發(fā)學(xué)生形象思維的靶向式提問

美術(shù)教學(xué)對學(xué)生形象思維的發(fā)展具有直接的促進(jìn)作用。形象思維是一種以色彩、線條、圖形等形象信息為思維材料，通過聯(lián)想、想象等創(chuàng)作或揭示事物本質(zhì)與存在狀態(tài)的思維活動。［5］形象思維的主要形式是聯(lián)想與想象。經(jīng)常鍛煉學(xué)生的形象思維，能極大提升學(xué)生思維的靈活度和自由度，從而使學(xué)生不斷構(gòu)思新見解甚至是藝術(shù)創(chuàng)作，這也是美術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分。教師在講授美術(shù)知識時，其實(shí)不需要全部用語言描述的方式，有些可通過靶向式提問，讓學(xué)生畫一畫、做一做、寫一寫，比一比，問題的答案就顯示出來了。例如，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞拉斐爾的《圣母》時，教師可這樣提問:從人物的造型、人物的表情、人物的動作、構(gòu)圖、用色等方面來看，拉斐爾的《圣母》有什么特點(diǎn)?教師可以同時拿出另一幅中世紀(jì)前的圣母像讓學(xué)生進(jìn)行比較，一目了然。通過這種直觀鑒賞，學(xué)生能夠比較輕松地總結(jié)出拉斐爾的《圣母》的藝術(shù)特點(diǎn)。教師要善于利用美術(shù)最典型的特征———直觀性來設(shè)置靶向式問題，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生聯(lián)想、想象等能力的發(fā)展，同時提升學(xué)生表達(dá)和交流方面的素養(yǎng)。

四、基于問題解決的靶向式提問

在美術(shù)課中，基于問題的師生對話是以問題為中心的教學(xué)方式，有助于改善以往課堂教學(xué)教師滿堂灌的情況。美術(shù)課堂關(guān)注美術(shù)作品，而藝術(shù)作品欣賞是相對主觀的智力活動，因而，在以問題解決為中心的課堂教學(xué)中，師生互為主體，教師不完全掌控課堂，學(xué)生有足夠的發(fā)揮空間。［6］在這樣的課堂教學(xué)中，教師要基于問題線索、問題的漸進(jìn)性和學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)揮設(shè)計(jì)提問。首先，要基于問題的線索提問。在美術(shù)課中，教師常常會問:“同學(xué)們覺得怎么樣?”這種“感覺”式的提問會給學(xué)生籠統(tǒng)、不準(zhǔn)確的思考方向，學(xué)生不知道從何處切入來思考教師提出的問題。例如，在欣賞《蒙娜麗莎》這幅世界名畫時，部分教師會問道:“同學(xué)們覺得這幅畫怎么樣?”學(xué)生基本上都不知如何回答。因此，問題應(yīng)該為學(xué)生提供思考的線索、方向和范圍。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《蒙娜麗莎》時，我們可以這樣設(shè)計(jì)欣賞的線索:第一，人物的形象(由人物年齡、穿著、表情來得出人物所處的時代和人物的社會地位等信息);第二，畫面效果(由畫作的結(jié)構(gòu)和用色得出畫家的技法)。這樣，學(xué)生才能有目的地進(jìn)行鑒賞。在一般的情況下，問題線索的靶向式提問需要教師提供作品的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、風(fēng)格等相關(guān)信息。這樣的提問，讓學(xué)生有探究問題的方向，能夠激起學(xué)生探究問題的熱情，充分發(fā)揮課堂提問的效能。其次，要基于問題的漸進(jìn)性，于學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折處提問。［7］教師的提問能夠引導(dǎo)學(xué)生在指定的目標(biāo)下進(jìn)行思考，答案可能不能馬上獲得，教師提問時，應(yīng)該考慮學(xué)生探究問題的承受能力和思維方式。所以，教師在設(shè)計(jì)問題時要注意問題由簡到難、循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。例如，教授小學(xué)四年級的“蠟染”一課，教師可以先出示幾張作品，再問學(xué)生:利用一張白紙?jiān)趺从挚煊趾玫厝境鲇幸?guī)律、有創(chuàng)意的花布?最關(guān)鍵的一步應(yīng)該怎么做?之后，教師可以再拋出另一個問題:大家桌面上都放了一張面巾紙，大家折來看看?這種問題拋得很具體，學(xué)生的參與度高，基本上每位學(xué)生都很自然地被帶入，積極地參與課堂活動。一般情況下，教師只需抽查一下學(xué)生的作品，就可知道哪些學(xué)生對“折”的理解沒有到位。教師可以接著問:折好后如何快速得到這種花紋呢?大家嘗試一下。學(xué)生嘗試后，教師可以再拿些學(xué)生習(xí)作做點(diǎn)評，分析為什么有的折得很好，而別的還有待繼續(xù)提高。接下來，教師可以讓學(xué)生接著嘗試。很快，學(xué)生就能總結(jié)出做蠟染的注意事項(xiàng)了。最后，要基于問題創(chuàng)新提問。美術(shù)教育要培養(yǎng)學(xué)生的五大核心素養(yǎng)。尹少淳教授認(rèn)為，五大核心素養(yǎng)之一的創(chuàng)意能力，指的是由創(chuàng)新意識主導(dǎo)的思維和行動，［8］表現(xiàn)為學(xué)生能夠養(yǎng)成創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)造有創(chuàng)意的美術(shù)作品，能通過各種方式收集信息，進(jìn)行分析、思考和探究，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對物品和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想，并通過草圖、模型等予以呈現(xiàn)。［9］創(chuàng)意能力是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，更是美術(shù)教學(xué)尤其要注意的。中國傳媒大學(xué)常寧博士認(rèn)為，創(chuàng)新精神往往源自一個絕佳的提問。因此，運(yùn)用基于問題創(chuàng)新性的靶向式提問，在美術(shù)教學(xué)中尤為重要。例如，在教授“在創(chuàng)意實(shí)踐———構(gòu)想”一課時，教師可這樣設(shè)計(jì)問題:請思考，人如何能拿到蘋果?提出這種問題，目的在于讓學(xué)生逐步擺脫傳統(tǒng)思維，進(jìn)行大膽構(gòu)想。教師通過這樣的提問，能夠引導(dǎo)學(xué)生從多方面、多角度思考問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生創(chuàng)作出充滿創(chuàng)意的美術(shù)作品?？傊?，優(yōu)質(zhì)提問是提高美術(shù)課堂教學(xué)效率、優(yōu)化課堂教學(xué)最有效的方法。靶向式提問策略的運(yùn)用，便是其中有效的方式之一。實(shí)踐證明，它能夠提高美術(shù)課堂教學(xué)的提問質(zhì)量，優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

［1］洪松舟，盧正芝．提問:教師有效教學(xué)的基本能力［J］．中國教育學(xué)刊，2008(2)．

［2］朱菊香．讓提問成為有效教學(xué)的橋梁———小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問的分析與思考［J］．南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)(中小學(xué)教育)，2011(6)．

［3］羅珍．讓教育扎根生活———試論生活經(jīng)驗(yàn)的教育意義［D］．長沙:湖南師范大學(xué)，2018．

［4］王慧儒，賈云萍．在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維［J］．中國勞動關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(6)．

［5］王香芹．小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)課堂對話的案例研究［D］．杭州:浙江師范大學(xué)，2012．

［6］王德勛．課堂提問時機(jī)及提問方式研究［J］．中國教育學(xué)刊，2008(8)．

［7］尹少淳．文化•核心素養(yǎng)•美術(shù)教育———圍繞核心素養(yǎng)思考［J］．教育導(dǎo)刊，2015(9).

作者:呂小絨