當(dāng)代藝術(shù)市場發(fā)展淺議

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摘要：中國藝術(shù)市場早在東晉時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，經(jīng)歷了慘淡、迷茫，現(xiàn)在的藝術(shù)市場擁有了繁榮的一天。文章主要探析了中國藝術(shù)市場的發(fā)展脈絡(luò)、中國藝術(shù)市場在不同階段的發(fā)展?fàn)顩r，對中國藝術(shù)品市場現(xiàn)狀與特征進(jìn)行分析，并且預(yù)測了藝術(shù)市場未來的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)市場；藝術(shù)品；藝術(shù)收藏

藝術(shù)市場是進(jìn)行藝術(shù)品買賣的市場，藝術(shù)品一般通過藝術(shù)市場進(jìn)行所有權(quán)的轉(zhuǎn)換。中國藝術(shù)品市場中，藝術(shù)作品一般在畫廊和拍賣會進(jìn)行藝術(shù)品所有權(quán)的轉(zhuǎn)換。西沐認(rèn)為從微觀市場概念出發(fā)，我們可以把中國從古至今的藝術(shù)市場理解為買家與賣家的需求還有消費者與潛在消費者的總和。從宏觀市場的概念來說，中國藝術(shù)品市場的總體格局由藝術(shù)品的生產(chǎn)、購買、流通、經(jīng)營等構(gòu)成。在現(xiàn)代社會中，大多數(shù)認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)影響了藝術(shù)市場，那么，這是真的嗎？

一、藝術(shù)市場的起源與形成

中國的藝術(shù)來源于民間，發(fā)展于民間，存在于民間，應(yīng)用于民間。藝術(shù)市場，是以商品形式進(jìn)行藝術(shù)品交換時隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的。早在東晉時期，大畫家顧愷之在寺廟畫了壁畫《維摩詰像》，就在他即將畫完的時候，卻要參觀者捐錢，買者買的是一種享受和精神文化，體現(xiàn)了藝術(shù)的價值，也算是開啟了早期的藝術(shù)市場，比西方國家早了約1300多年。顧愷之的行為對推動中國藝術(shù)品交易發(fā)展具有巨大的貢獻(xiàn)。

二、中國藝術(shù)市場的演進(jìn)與發(fā)展

隋唐時期藝術(shù)品最早被用來當(dāng)作商品進(jìn)行買賣，兩晉南北朝時期雖然也出現(xiàn)了藝術(shù)市場，但很少見，只是出現(xiàn)在貴族家庭、商人、經(jīng)營藝術(shù)品的人之中，大多數(shù)人還是更想要偏實用的物品，還沒有一定的審美意識。唐朝日漸繁榮，富裕人家較多，在吃飽飯的同時，也有更多的資金去滿足精神層面的需求，因而藝術(shù)市場大規(guī)模出現(xiàn)，民間也有了大量的小型作坊。但當(dāng)時唐代還處于發(fā)展階段，一些真正的大規(guī)模私營市場并不多見。有市場必然有競爭，當(dāng)時藝術(shù)市場已經(jīng)形成較強(qiáng)的藝術(shù)商品意識。宋代也是中國藝術(shù)品市場商業(yè)化的一個重要階段。宋徽宗時期，宋徽宗喜愛畫畫，提倡柔美的畫風(fēng)，擅長花鳥畫，書法成就也極高，創(chuàng)立了“瘦金體”。宋代皇帝的重視也使藝術(shù)迅速發(fā)展，人物、山水、花鳥等繪畫體系完善，進(jìn)而促進(jìn)了藝術(shù)市場的迅速發(fā)展。眾所周知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，宋代的商業(yè)迅猛發(fā)展，城鎮(zhèn)化繁榮，還出現(xiàn)了“交子”，使得商業(yè)化更加方便，出現(xiàn)了北宋的汴梁市集，南宋臨安的勾欄瓦子。但是宋代許多繪畫被輾轉(zhuǎn)買賣，也有大量的贗品混雜進(jìn)來，給市場帶來了一定的混亂，這也表示宋代藝術(shù)市場已經(jīng)趨于成熟狀態(tài)。元代繼宋代之后商業(yè)意識、市場觀念變得更為強(qiáng)烈，一幅畫的經(jīng)濟(jì)價值開始具有差異性。因為藝術(shù)家的增多，藝術(shù)市場的普遍性，藝術(shù)市場考慮的因素也逐漸精細(xì)化，藝術(shù)市場開始以盈利為目的，畫家開始迎合“消費者”的口味，考慮大眾的喜好進(jìn)行創(chuàng)作。元代的書畫家趙孟曾公開表示，“寫字必得錢，然后樂為之書”。不過元代的藝術(shù)市場由于種種原因卻不及宋代的繁榮。明朝時期，社會的需要，市場的發(fā)展，不只推動了書畫創(chuàng)作觀念、風(fēng)格流派的多樣化，也推動了繪畫載體趨于完美。中國藝術(shù)品市場在明代有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了專業(yè)化、職業(yè)化的分工形態(tài)。由于資本主義萌芽出現(xiàn)于明中葉以后，一些工商業(yè)發(fā)達(dá)、人文薈萃的城市出現(xiàn)了獨立的書畫經(jīng)營商店，市場已經(jīng)成為私家收藏獲取藏品的主要場所。這正是消費者所需求的，說明了藝術(shù)市場的源動力作用，這也是后來博物館出現(xiàn)的開端。清代是藝術(shù)品的高峰，據(jù)俞劍華的《中國繪畫史》記載，清代見諸記載的畫家達(dá)五六千人之多，幾乎超過了此前歷代畫家數(shù)量的總和。尤其是在清后期的揚州，揚州所在的江南地區(qū)是當(dāng)時藝術(shù)市場最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，擁有當(dāng)時最大的鄉(xiāng)試貢院。再者因其物富民豐，是當(dāng)時的商業(yè)大鎮(zhèn)，許多畫家在仕途上受挫來到揚州以賣畫為生，文人畫家的到來，也使得當(dāng)時藝術(shù)市場繁榮發(fā)展，藝術(shù)品創(chuàng)作者和消費者數(shù)量的大大提升共同促進(jìn)了當(dāng)時藝術(shù)品市場的繁榮和興盛。因此，清代的藝術(shù)品交易極為盛行，字畫等藝術(shù)品隨處可見，大眾“尚雅”之風(fēng)盛行，消費者更多的是為了滿足精神層面的需求，包括審美、典雅、炫耀等多種目的。當(dāng)這類非生活必需的精神產(chǎn)品進(jìn)入大眾消費視野，意味著藝術(shù)市場的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

三、藝術(shù)市場的現(xiàn)狀

藝術(shù)品進(jìn)入市場是隨著商品經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)程而發(fā)生的，一直到20世紀(jì)70—80年代，中國藝術(shù)市場迅速發(fā)展，這時期的藝術(shù)一直處在一種尷尬的位置，沒有資金的支持，沒有固定的場所，甚至有些藝術(shù)家沒有較強(qiáng)的知識儲備，受西方藝術(shù)文化的沖擊影響，探索自己的藝術(shù)道路。藝術(shù)的生命是通過流通實現(xiàn)的，流通包括兩種方式：一種是文化式流通，也就是交流，比如藝術(shù)展覽、藝術(shù)陳列、墻繪，包括生活中方方面面的非盈利部分；另一種是商業(yè)式流通，通過藝術(shù)品的買賣造成商品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不只是獲取了無形的享受或精神文化。中國當(dāng)代藝術(shù)品市場包括畫廊、拍賣行、博覽會、私人收藏，這四種形式構(gòu)成了藝術(shù)市場的中心環(huán)節(jié)。美術(shù)館是當(dāng)代藝術(shù)市場的外圍力量，起著風(fēng)向標(biāo)的作用。

（一）當(dāng)代藝術(shù)市場存在的一些問題

1.市場專業(yè)化、規(guī)范化不足。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，中國的國際地位空前提高，作為能反映社會意識形態(tài)的縮影的中國當(dāng)代藝術(shù)，近年來也越來越受到西方的關(guān)注?，F(xiàn)代中國藝術(shù)品市場有其獨有的特點，其中最為鮮明的一個特點是國內(nèi)更像投資市場。拿破侖曾經(jīng)說過：“中國覺醒之時，世界將會顫抖?！爆F(xiàn)在，中國這條東方之龍已經(jīng)醒來，在國際經(jīng)濟(jì)史上，從來沒有任何一個時期，任何一個國家，發(fā)展如此迅速，變化如此之大。這也是受到我國市場經(jīng)濟(jì)的影響，由于我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對投資有著很大的興趣，購買藝術(shù)品的藏家大部分都是以投資為目的，為了有更好的收益而對藝術(shù)市場產(chǎn)生興趣，大多數(shù)的外國市場以收藏為目的的更多。當(dāng)代藝術(shù)品因其不確定性而充滿了挑戰(zhàn)，投資者希望壓中寶大賺一筆，收藏者希望用自己的眼光挑中真正有意義的藝術(shù)品，這也使得藝術(shù)品市場更加讓人迷茫。要發(fā)展中國當(dāng)代藝術(shù)市場，我們既要遵照國際藝術(shù)市場的基本規(guī)則，又要從中國現(xiàn)實以及當(dāng)代藝術(shù)品的現(xiàn)狀出發(fā)，否則難以真正健全和發(fā)展中國的藝術(shù)市場。我們要注重全民藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，可以在高校里開展藝術(shù)鑒賞課程，引導(dǎo)對藝術(shù)感興趣的人們看一些這方面的書籍，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，逐漸提高全民的藝術(shù)修養(yǎng)水平，規(guī)范藝術(shù)市場。另外就是健全相應(yīng)的法律法規(guī)制度，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

2.當(dāng)代藝術(shù)品價格泡沫化。中國的藝術(shù)市場目前定價機(jī)制有所缺乏，商品的價值和價格相差懸殊，也讓一些在法律邊緣游走的人有機(jī)可乘。藝術(shù)并不是由簡單的“勞動時間”所決定的，而是綜合了多種主觀因素。越來越多的金融機(jī)構(gòu)意識到藝術(shù)品值得投資，而藝術(shù)市場在資本的助力下才能進(jìn)一步發(fā)展壯大。不乏有些投資者會對一些價值不高的藝術(shù)品炒作，使之價格變高，這也就導(dǎo)致了藝術(shù)市場的泡沫化。

（二）現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)市場中一些可喜的轉(zhuǎn)變

中國當(dāng)代藝術(shù)開始走向全球化發(fā)展，由于中國藝術(shù)沒有建立自己的保障體系，從而變得很被動，限制了中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。盡管這樣的藝術(shù)不能令國人滿意，但是中國藝術(shù)開始真正地走向大眾的視野，而今，中國藝術(shù)不斷接受洗禮，中國藝術(shù)家有自己的方式方法從事藝術(shù)事業(yè)和適應(yīng)藝術(shù)市場。經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代思想的洗禮，90年代形式的過濾，藝術(shù)家們已經(jīng)有了自己對中國藝術(shù)市場的看法，用中國人自己的思想建設(shè)有中國特色的藝術(shù)市場。

四、中國藝術(shù)市場的未來

藝術(shù)品市場一般分為一級市場和二級市場，畫廊、博覽會市場屬于一級市場，拍賣市場為二級。在歐美二級市場里以當(dāng)代的藝術(shù)品為主，但是在中國交易的很多都是古代、近現(xiàn)代的物品。藝術(shù)品市場沒有固定的價格，比如在北京、新加坡、紐約的藝術(shù)市場中，一般來講在紐約拍賣的價格是最高的，因為紐約富人很多，好的藏品交給知名拍賣行一般價格還會高出很多。我們要建立專業(yè)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，解決在中國藝術(shù)市場中存在的一些問題，如作品有市場沒有學(xué)術(shù)價值，或者有學(xué)術(shù)價值沒有市場等。隨著生活水平的提高，人們的物質(zhì)生活得到滿足，開始更加注重精神方面的需要，對藝術(shù)的持續(xù)性熱度也促進(jìn)了人們對于藝術(shù)品的消費。以往很多人都不知道藝術(shù)品是什么，有時候在電視、網(wǎng)絡(luò)上看到了，但是具體是什么很少有人能說出來。最近幾年藝術(shù)品行業(yè)的興起讓很多人參與進(jìn)來，比如之前想要了解《清明上河圖》還要到北京排上幾個小時的隊伍才能看到，現(xiàn)在在各大博覽會上都能看到一比一拓印下來的《清明上河圖》。在未來，我國對藝術(shù)市場和藝術(shù)教育都有很大的需求。目前，我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，注重文化軟實力，也促進(jìn)了中國藝術(shù)市場的發(fā)展，這也是文化傳播的重要途徑。

五、結(jié)語

中國五千年的悠悠歷史創(chuàng)造了中國古代文明，21世紀(jì)中國當(dāng)代藝術(shù)市場有著豐富和旺盛的生命力，中國藝術(shù)市場有著自己的歷史也有著自己的特色，這需要我們一起將藝術(shù)市場更好地發(fā)展下去。21世紀(jì)我國經(jīng)歷了百年的發(fā)展，必將以獨特的面貌在全世界藝術(shù)市場中獨樹一幟。

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作者:苗秋菊 單位:遼寧師范大學(xué)