好萊塢電影語言藝術(shù)與對白內(nèi)涵

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【摘要】電影經(jīng)過一百多年的發(fā)展，各項發(fā)展體制、模式已經(jīng)日趨成熟，并且成為人們?nèi)粘Ｉ?、娛樂不可或缺的重要組成部分。在電影發(fā)展的百年歷程中，涌現(xiàn)出來不同的電影流派、不同的電影發(fā)展理念、不斷的電影創(chuàng)作方法。好萊塢電影作為電影界的泰山北斗，在發(fā)展歷程中以豐富的情節(jié)、語言藝術(shù)及富有魅力的對白長期處于世界商業(yè)電影市場中的領(lǐng)先地位。由此可以看出，在電影創(chuàng)作過程中不能一味的追求商業(yè)性，還要注重電影中的語言藝術(shù)和對白的內(nèi)涵，來提升電影的藝術(shù)審美，來促進電影商業(yè)性和審美性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】電影；好萊塢；語言藝術(shù)；對白內(nèi)涵；創(chuàng)作；探究

前言

好萊塢電影在百年的發(fā)展歷程中，也涌現(xiàn)出了各種流派、觀念和方法，來不斷的改變傳統(tǒng)的舊觀念，創(chuàng)新出符合時展的電影。眾所周知，好萊塢著名導(dǎo)演朗西斯•伯格斯在一九零七年拍攝的《基督山伯爵》是好萊塢電影發(fā)展的轉(zhuǎn)折，從此之后好萊塢電影迅速在世界電影界走紅，并逐步占據(jù)重要的地位，據(jù)調(diào)研研究顯示，好萊塢發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為世界電影界的霸主，在票房上座率較高的影片中好萊塢電影要占到百分之八十左右。好萊塢在創(chuàng)造影片過程中，能夠有效的處理好影片商業(yè)化和影片審美藝術(shù)的關(guān)系，在保證影片藝術(shù)魅力的同時推動影片商業(yè)的最大化，這也是好萊塢電影走向成功的關(guān)鍵因素之一。從中我們也可以看出，保證電影藝術(shù)魅力的重要性。要想保證電影的藝術(shù)魅力就需要保證影片中具有豐富內(nèi)涵的對白和豐富的語言魅力。今天本文就是基于此背景下展開對好萊塢電影中的語言藝術(shù)與對白內(nèi)涵相關(guān)內(nèi)容展開研究，并以《侏羅紀公園》影片為例進行了詳細的分析，希望可以為我國電影業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻一份自己的力量。

1.對《侏羅紀公園》影片中的語言藝術(shù)和人物對白探究

我們看過該影片的人都知道貫穿于影片中的核心要素是中生代時期的動物恐龍，且影片中演繹的恐龍脊柱胚胎都是雌性的，這就導(dǎo)致如果不加入外部因素所有的恐龍都將是雌性的，只有在小恐龍生長過程中加入一些雄性的荷爾蒙再能逐漸變成雄性恐龍，而且在整個侏羅紀公園中嚴令禁止私生恐龍的出現(xiàn)。影片通過對恐龍雄雌性種類的控制，可以影射到現(xiàn)實中的男權(quán)主義，以及男權(quán)主義對女性的掌控。從《侏羅紀公園》這一影片中我們可以觀察到好萊塢所有影片都以宣傳強者為主題，那么什么是宣傳的強者呢，從人類的產(chǎn)生和發(fā)展過程中我們可以得出代表強者的一般都是男性。這部影片同樣也反應(yīng)了美國社會發(fā)展過程中所流露出的一種聲音，即男權(quán)至上的理念，且在影片多處對白的演繹中我們可以得出，例如電影中格蘭特博士和研究人員的對話中提到在公園內(nèi)決不允許私生恐龍的出現(xiàn)，恐龍性別控制是公園最為嚴格的規(guī)定之一，且只有通過國際遺傳公司的雄性荷爾蒙激素才能改變恐龍的性別，這一段對話也在暗示著另一種社會關(guān)系，也深刻的暴露了美國當時社會發(fā)展中一些人所具有的偏激觀點，即男性在社會發(fā)展中占據(jù)支配地位，男性的一些想法決定著女性的想法，在社會評價中也一般按照男性的觀念來對女性做出評價，可以說女性是男性的附屬品，儼然而知，影片通過豐富語言藝術(shù)有效的抨擊了美國社會中一部分人的偏激觀念。從影片中伊恩博士反駁哈蒙德和亨利的做法中我們也可以看出，嚴格控制恐龍的性別種類是不可行的，且通過對一只恐龍的自言自“你做到的，你這個瘋狂的混蛋做到了”也可以暗處對這種行為的抨擊和批判，由此我們可以看出電影語言藝術(shù)的重要性，且通過語言藝術(shù)所要表達的觀點和思想還可以不露痕跡。

2.對《侏羅紀公園》影片中對白內(nèi)涵的研究與思考

縱觀《侏羅紀公園》整個影片中，伊恩博士有兩句非常有內(nèi)涵的臺詞，第一句經(jīng)典臺詞出現(xiàn)在伊恩博士參觀公園實驗室的時候，亨利向伊恩博士介紹園區(qū)內(nèi)的恐龍將被設(shè)計為單一性別，這時伊恩博士說實現(xiàn)這種想法是不可能的，并表達出所有的生命是不受人為控制的，生命是奔放的，生命會沿著自己發(fā)展的道路找到出路，這也表現(xiàn)出了影片導(dǎo)演對美國社會女性的大力支持，對男權(quán)主義思想的抨擊。第二句經(jīng)典臺詞出現(xiàn)在伊恩博士在觀看猛龍進食后獨自一人就餐中，哈蒙德向伊恩博士講述侏羅紀公園發(fā)展藍圖時，直接明確指出哈蒙德的思想缺少對大自然發(fā)展規(guī)律的尊重和應(yīng)有的謙卑，哈蒙德所說的創(chuàng)造自然是在強暴自然，違背了自然界發(fā)展的規(guī)律，影片中的對白并沒有以直接說教的方式展開，但是并沒有失去語言藝術(shù)的精髓。從伊恩博士的對白中也折射出了自然界的發(fā)展規(guī)律，同時也展現(xiàn)了對違背自然發(fā)展規(guī)律行為和思想的批判。第一句經(jīng)典臺詞所折射的是自然界對生命的定義，即萬物均衡，陰陽和合、孤陰不生，獨陽不長，從中我們可以看出自然界賦予男女性的權(quán)利是均等的，這也是我們?nèi)祟悗浊臧l(fā)展形成的既定規(guī)律，儼然國際遺傳公司的想法和行為違背了自然界和人類發(fā)展的規(guī)律。第二句經(jīng)典臺詞中所折射的也是自然界發(fā)展的另一既定規(guī)律，即社會發(fā)展過程中的男女地位關(guān)系，伊恩博士的臺詞中所提到的“強暴自然”看似是一句粗話，但是也明確的暗示了以男權(quán)思想占主體的國際遺傳公司在發(fā)展過程中違背了男女之間平等的地位關(guān)系，該公司的所做作為勢必不會走向成功。，如果我們在進一步挖掘，可以得出在當今社會男女咋社會發(fā)展中的地位是平等的，作用是對等的，我們應(yīng)該充分尊重女性在社會發(fā)展中的權(quán)利與地位。

結(jié)語

好萊塢電影之所以受到世界各國觀眾喜愛離不開影片中的豐富語言藝術(shù)，《侏羅紀公園》影片中的語言內(nèi)涵和語言藝術(shù)遠不止文中我們講述的這幾點內(nèi)容，影片中的每一段對白都非常值得我們仔細觀看和精心品讀。

參考文獻：

[1]汪航,淺析好萊塢電影中的語言藝術(shù)與對白內(nèi)涵[J].人間,2016.03.

[2]周黎明.好萊塢啟示錄[M],上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005年,第79-80頁.

作者：劉雪峰 單位：黑龍江廣播電視臺音頻產(chǎn)品中心