小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)探析

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摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代表了中華民族智慧的結(jié)晶。因此，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，其具有培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育意義。教師一定要對(duì)其進(jìn)行具有針對(duì)性的教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及性格特點(diǎn)，因材施教，制定具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃。本文將主要針對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀教學(xué)，讓小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得到提升，并讓誦讀經(jīng)典成為其重要的途徑。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；經(jīng)典誦讀

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)與深入，小學(xué)語文教師逐漸認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要性，并且要同步提高學(xué)生的語文知識(shí)運(yùn)用能力，這就使得教師開始注重對(duì)經(jīng)典的誦讀教學(xué)。在真正的教學(xué)過程中，教師一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位地了解，在此基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)方式以及教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，從而不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過經(jīng)典誦讀的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力以及蘊(yùn)含的無窮智慧，從而讓學(xué)生進(jìn)行良好地傳承與發(fā)展，并在一定程度上促進(jìn)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的提高。

一、核心素養(yǎng)下小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的意義

我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，但在文明世界不斷發(fā)展的過程中，很多學(xué)生開始對(duì)西方文化產(chǎn)生濃厚的興趣，比如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣逐漸喪失。這不僅會(huì)讓我國(guó)的優(yōu)秀文化得不到傳承，更會(huì)讓學(xué)生的道德修養(yǎng)受到影響。因此，在小學(xué)語文的教學(xué)階段，教師有必要對(duì)其進(jìn)行一定的目的性教學(xué)，讓學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，愛上文學(xué)作品，體會(huì)文學(xué)作品中的優(yōu)秀道德修養(yǎng)。因此，在小學(xué)語文的教學(xué)中，通過對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀，可以在一定程度上幫助學(xué)生建立正確的三觀，并會(huì)提高學(xué)生的語文知識(shí)表達(dá)運(yùn)用能力，學(xué)生也可以進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。除此之外，對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀的教學(xué)活動(dòng)，可以有效地表達(dá)內(nèi)心豐富的情感，這將豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)[1]。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的教學(xué)策略

(一)因材施教、由易到難，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

在實(shí)際的經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況制定不同的教學(xué)計(jì)劃，從而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)新課程改革對(duì)教學(xué)的新要求，即實(shí)現(xiàn)因材施教的教學(xué)目標(biāo)。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的掌握情況，來制定由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)，從而在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行誦讀。在對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀時(shí)，教師可以先讓學(xué)生誦讀容易理解、容易記住的唐詩宋詞；其次讓學(xué)生誦讀有教育意義的名著，比如《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《中庸》《大學(xué)》等；最后讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的名著句子，比如《紅樓夢(mèng)》《假如生活欺騙了你》《假如給我三天光明》等。這樣由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的誦讀過程，會(huì)讓學(xué)生的積極性不斷被調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)不斷被提高。除此之外，教師可以采用豐富的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的興趣。比如，充分運(yùn)用小學(xué)生的想象力來創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)。在對(duì)唐宋詩詞進(jìn)行誦讀時(shí)，它們的含義需要配合具體的圖畫以及文字來理解。因此，教師可以讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行豐富的想象，想象詩人創(chuàng)作時(shí)的背景、心情等，從而幫助學(xué)生來理解詩人的創(chuàng)作目的、所要表達(dá)的情感等。與此同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生以朗誦比賽的形式來進(jìn)行誦讀，從而激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。

(二)指導(dǎo)學(xué)生做好誦讀記錄，提升學(xué)生語文素養(yǎng)

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，根本的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生可以有效應(yīng)用所學(xué)語文知識(shí)，讓學(xué)生在誦讀中將經(jīng)典作品進(jìn)行運(yùn)用。因此，為了日后的良好表達(dá)，教師有必要讓學(xué)生在誦讀過程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜涗?，將?yōu)秀的句子以及詞語進(jìn)行抄誦。俗話說，“好記性不如爛筆頭”。當(dāng)學(xué)生對(duì)名言警句進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜涗洉r(shí)，就可以對(duì)該部分內(nèi)容進(jìn)行深刻地理解，在此基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)經(jīng)典名句所要表達(dá)的思想。當(dāng)學(xué)生可以在誦讀中感受經(jīng)典的魅力時(shí)，說明學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自主思考能力以及對(duì)知識(shí)的理解能力都得到了一定程度的提升。這符合新課程改革對(duì)語文教學(xué)的新要求，也符合提升小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的教學(xué)要求。例如，在誦讀朱自清的《荷塘月色》時(shí)，教師就可以對(duì)本文中的優(yōu)秀句子進(jìn)行抄誦。比如，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”、“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀地打著朵兒的”，這些優(yōu)美的句子都是運(yùn)用了一定的修辭手法。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，在生活中也可以對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用，從而增加自身的文學(xué)修養(yǎng)。

三、總結(jié)

總而言之，在核心素養(yǎng)的偉大教育變革背景下，教師要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗母?，來面?duì)不同學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的不同需求。由于小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)很少，教師有必要讓學(xué)生通過閱讀大量?jī)?yōu)秀的經(jīng)典作品，來豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)，并積累一定的情感態(tài)度。因此，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，經(jīng)典誦讀作為有效提升學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑，希望其可以得到語文教師的重視以及創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁忠華.創(chuàng)新理念，在語文教學(xué)中充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀作用——對(duì)開展小學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀探究的幾點(diǎn)體會(huì)[J].中國(guó)校外教育，2011(S1):154.

[2]鄭雅文，鄭道靜.論經(jīng)典誦讀活動(dòng)在小學(xué)語文課堂中的有效開展——以合肥市杏林小學(xué)為例[J].教育教學(xué)論壇，2018(42):277-278.

作者：李秋霞 單位：福建省晉江市西濱鎮(zhèn)中心小學(xué)