談服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計關(guān)聯(lián)性

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摘要：作為兩種互相關(guān)聯(lián)的元素，服裝結(jié)構(gòu)與服裝造型在服裝的制作過程中相輔相成，相得益彰。服裝結(jié)構(gòu)包含對于服裝尺寸、規(guī)格、面料等元素的要求，服裝設(shè)計則既要包含服裝的尺寸、面料、規(guī)格等，也要考慮服裝的上身效果與審美元素，在制作過程中，還應(yīng)充分考慮服裝的審美特征與藝術(shù)性。服裝結(jié)構(gòu)與服裝設(shè)計互為左右，具有相對清晰的分工，與一些制作過程相關(guān)。對服裝結(jié)構(gòu)制板和服裝造型設(shè)計的關(guān)聯(lián)性進行研究，有助于服裝制作的進一步優(yōu)化。

關(guān)鍵詞:服裝結(jié)構(gòu)制板；服裝造型設(shè)計；關(guān)聯(lián)性

作為一項古老的工藝，制衣產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了數(shù)千年的多樣化發(fā)展。不同地區(qū)、不同年代的服裝風(fēng)格和服裝元素有著不同的特點。在服裝制作過程中，永遠不變的是對于服裝結(jié)構(gòu)的要求和結(jié)合時代特色對服裝進行設(shè)計的要求。作為一門普遍卻又獨特的造型藝術(shù)，任何一件展現(xiàn)人體與服飾完美結(jié)合的服裝產(chǎn)品，都離不開服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計這兩個最基本的制作工序和制作元素。

1融合性

作為服裝制作不可缺少的兩大元素，服裝結(jié)構(gòu)的選擇和服裝設(shè)計的水平成為衡量一件服裝作品好與壞的基本要求。想要研究服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)性，就要分析其制作工序，從源頭將這兩種元素分離開來進行研究，這就涉及兩者關(guān)聯(lián)性的第一種特征—融合性。首先，服裝設(shè)計的原則是符合當代人的審美觀念，并且以完美貼合人的體形特征為標準，而服裝結(jié)構(gòu)制板的目的就是要衡量人體曲線與服裝的尺寸、規(guī)格等是否吻合。這種理念上的融合是為了實現(xiàn)制作過程中的精準融合，很難將兩者從一件服裝的制作中分離開來。隨著時代的不斷發(fā)展，原有的服裝版式已經(jīng)不能滿足人們逐漸增長的審美需求。面對缺少內(nèi)在結(jié)構(gòu)設(shè)計、服裝造型與人的體形特征不符的服裝產(chǎn)品，人們不免產(chǎn)生審美疲勞。隨著社會與大眾審美品味的提升，服裝結(jié)構(gòu)制板的內(nèi)在審美設(shè)計潛力也逐漸被發(fā)掘出來。當制造者和設(shè)計師嘗試將服裝的內(nèi)在結(jié)構(gòu)制板與外在造型設(shè)計結(jié)合起來時，人們發(fā)現(xiàn)，想要發(fā)掘服裝內(nèi)在結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性并與外在造型設(shè)計相結(jié)合，就要使服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計承載高深精細的服裝設(shè)計技術(shù)和服裝造型設(shè)計。隨著人們審美水平的提升，這種結(jié)構(gòu)與造型的結(jié)合已經(jīng)得到強化。不論是舊的服裝制作工藝還是新型的服裝設(shè)計制作，都不可避免地走上服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計相融合的道路。通過服裝設(shè)計的發(fā)展可以了解到，在新的服裝設(shè)計理念的引領(lǐng)下，想要設(shè)計出符合人們審美的服裝，就要將服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計進行更深層次的融合。

2結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計的融合到分離

歷史研究表明，早在人類產(chǎn)生活動軌跡不久就有了用樹葉等物體遮擋重要部位的現(xiàn)象，但服裝真正走進人們的視野并開始具備基本功能是在工業(yè)革命之前的封建貴族統(tǒng)治時期。在工業(yè)革命之前，社會階級分化嚴重，服裝就是區(qū)分階層的標志，是地位、權(quán)力與財富的象征，是一個普通人眼中的奢侈品。在封建貴族統(tǒng)治時期，服裝設(shè)計師以仆人的身份為封建貴族工作，華美的服裝被宮廷皇室和貴族大臣們穿戴，而普通人只能穿一些顏色較暗的服飾?；适屹F族的私人服裝設(shè)計師，負責(zé)貴族穿衣的一整套制作流程。從量尺寸、選擇布料、定服裝結(jié)構(gòu)制板到服裝造型設(shè)計，都是由一名服裝設(shè)計師獨立完成，并且不同的家庭與社會角色身上所穿的服飾，有明顯的區(qū)別，比如宮廷內(nèi)不同品級的王公大臣以及貴族家庭中的丈夫、妻子、仆人等身上所穿的服裝，都有鮮明的可辨認特征。拋開階級弊端不談，這一時期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，為服裝設(shè)計行業(yè)的歷史發(fā)展作出了重要的貢獻，邁出了重要的一步。工業(yè)革命是底層階級的福音，工業(yè)革命之后，隨著社會經(jīng)濟貿(mào)易的繁榮發(fā)展以及生產(chǎn)力的大幅度提升，社會上各行各業(yè)的生產(chǎn)效率大大提高，分工也越來越清晰明了，無數(shù)產(chǎn)業(yè)迎來了美好的發(fā)展前景，作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的服裝制造業(yè)也開始從萌芽逐漸發(fā)展。工業(yè)革命之后，裁縫和服裝設(shè)計師不再是王公貴族們的私人奴仆，越來越多的裁縫走出了大街小巷，開始為大眾制作服裝，社會上的服裝制造業(yè)也從以前的私人定制轉(zhuǎn)為批量生產(chǎn)。在工業(yè)革命后的繁榮形勢下，無數(shù)社會生產(chǎn)力的涌現(xiàn)促成了服裝批量生產(chǎn)，服裝制造業(yè)空前繁榮。因為生產(chǎn)力的普遍性，設(shè)計師也不再對每一件服裝進行獨立制板、獨立設(shè)計，大眾化的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計滿足了工業(yè)革命后社會生產(chǎn)力的需求。自此，服裝的結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計逐漸走向分離，私人服裝設(shè)計師的沒落使得服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展進入了沉寂階段[1]。

3結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計的分離到融合

縱觀任意領(lǐng)域的發(fā)展歷程，每一次的內(nèi)部改變都受行業(yè)受眾、社會變動等外部因素的影響。歷史悠久的服裝制造業(yè)，在工業(yè)革命的外部影響之下，完成了服裝設(shè)計從貴族專用到平民普遍使用的歷史性跨越，工業(yè)革命對于工人階級的勞苦大眾來說，是一次救贖的革命，但拋開歷史，這次變革卻使服裝制造業(yè)的發(fā)展進入了沉寂期。在社會生產(chǎn)力快速增長的背景下，服裝制造業(yè)的發(fā)展從奇思妙想的創(chuàng)新階段到了千篇一律的批量生產(chǎn)階段，服裝結(jié)構(gòu)制板技術(shù)與服裝造型設(shè)計技術(shù)的分離，從歷史的角度來看，是服裝制造業(yè)漫長的發(fā)展過程中必須要經(jīng)歷的過渡期。也正是在這個發(fā)展過渡期，服裝結(jié)構(gòu)制板技術(shù)和服裝造型設(shè)計技術(shù)形成了兩個不同的學(xué)科分支，人們在實際的應(yīng)用過程中發(fā)現(xiàn)，雖然這兩種服裝制造技術(shù)形成了兩個獨立的分支，但它們之間仍有千絲萬縷的聯(lián)系，歷史上的這次分離，恰恰對這兩種技術(shù)后來的高效合作與融合有著非常重大的意義。正是因為服裝制造業(yè)存在這樣一段相對平緩的發(fā)展過渡期，才為后來的服裝設(shè)計制造積累了經(jīng)驗，夯實了基礎(chǔ)。不管是歐洲、美國多樣化的特色服裝，還是我國的漢服、唐裝、民國時期流行的旗袍等，都展現(xiàn)了服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計的融合。在實際的服裝制作過程中，想要把兩種技術(shù)完全分離是不可能的，因為這樣制作出來的服裝必定不符合人體特征或是人們的審美。因此，雖然工業(yè)革命為服裝制造領(lǐng)域的發(fā)展改變了方向，但隨著人們審美品位的上升，開始追求個性與時尚，服裝結(jié)構(gòu)制板技術(shù)和服裝造型設(shè)計技術(shù)的融合是不可阻擋的大趨勢。在當今時代，既要實現(xiàn)服裝的批量生產(chǎn)，也要實現(xiàn)服裝的個性化設(shè)計。一方面，兩次工業(yè)革命對當今社會的積極影響體現(xiàn)在其仍被社會上諸多體系運用，具體體現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的穩(wěn)定性強以及社會經(jīng)濟的發(fā)展速度相對緩慢，批量生產(chǎn)的服裝制造業(yè)仍然廣泛存在，服裝結(jié)構(gòu)制板技術(shù)和服裝造型設(shè)計的分離現(xiàn)象仍存在，并在一定程度上對社會的發(fā)展有積極作用。另一方面，隨著時代的進步、科技的發(fā)展以及人們審美品位的逐漸上升，相對傳統(tǒng)的分離制造批量生產(chǎn)形式已經(jīng)逐漸落后于社會的發(fā)展，這一點在西方發(fā)達國家體現(xiàn)得尤為明顯，這就形成了由傳統(tǒng)的兩種技術(shù)分離批量生產(chǎn)與技術(shù)結(jié)合優(yōu)化生產(chǎn)的對峙與過渡時期。在服裝設(shè)計師的層面，隨著過渡時期的緩慢發(fā)展以及兩種技術(shù)的緩慢融合，無數(shù)服裝造型設(shè)計師開始考慮將服裝的造型設(shè)計與服裝的結(jié)構(gòu)制板技術(shù)相融合，設(shè)計出具有更高美學(xué)水平的服裝。此外，在工業(yè)革命后興起的服裝制板師這一職業(yè)，結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計的融合是他們從幕后轉(zhuǎn)到臺前的一次契機。提升自己的審美水平與藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)將服裝的結(jié)構(gòu)制板工藝與造型設(shè)計技術(shù)相融合，是服裝制板師在時代浪潮下的一次蛻變機會[2]。

4結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計的再融合

縱觀歷史上的任何一個階段，經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)力的發(fā)展水平都沒有達到當今世界的發(fā)展水平。衡量一個領(lǐng)域的發(fā)展，需要結(jié)合歷史、時代的影響因素等進行評判，對于服裝制造業(yè)來說，發(fā)展并沒有停滯。在經(jīng)過了長達數(shù)千年的服裝結(jié)構(gòu)制板技術(shù)與服裝造型設(shè)計技術(shù)的融合、分離、再融合的發(fā)展歷程之后，結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計再次迎來了時隔千年的融合。當今世界的服裝制造設(shè)計處于從滲透到融合的過程，影響因素主要是地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平及其經(jīng)濟狀況。衡量一件服裝作品的主要標準是實用性以及是否符合人們的審美。實用性在服裝的結(jié)構(gòu)制板技術(shù)中得以體現(xiàn)，美感則在服裝的造型設(shè)計中得以體現(xiàn)。當人們的審美品位逐漸升高，所關(guān)注的也開始從實用性大于美感過渡到實用性等于美感，個人的力量無法改變這樣的歷史趨勢，關(guān)注實用性和美感的結(jié)合，也是服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計的融合。在未來的服裝設(shè)計中，服裝結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計將不再有十分清晰的界限，服裝的美感與藝術(shù)性可以在傳統(tǒng)的造型設(shè)計工作中體現(xiàn)，也可以在造型制板中得以體現(xiàn)，二者的完美融合將會呈現(xiàn)出更加高級的美感。同時，服裝的實用性可以從傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)制板中體現(xiàn)，也可以考慮融入結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計兩方面，技術(shù)的融合帶來的是更加實用、具有更好審美品味的服裝。服裝結(jié)構(gòu)制板和服裝造型設(shè)計的融合并沒有結(jié)束，相反還有很長的路要走，社會生產(chǎn)力與經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了兩者的融合過程是漫長的。在當前的滲透與融合階段，只有理性看待服裝結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計分離與融合的弊端與好處，同時緊跟時展的趨勢，才能夠完美地完成從分離到融合的過渡。

5結(jié)語

從服裝制造以及設(shè)計的發(fā)展歷史中不難看出，因為受到社會發(fā)展水平以及生產(chǎn)力的制約，服裝設(shè)計的發(fā)展走了一條必須走過的岔路，不管是發(fā)達國家正在進行的結(jié)構(gòu)制板與造型設(shè)計的融合，還是發(fā)展中國家進行的兩者之間的滲透到融合以及部分國家仍處于二者分離階段。隨著社會的發(fā)展，最后都會達到服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計的完美融合，這是歷史前進的必然趨勢，也是滿足現(xiàn)在以至未來人們對于服裝實用性、藝術(shù)性、美感等多種要求的唯一途徑。

[參考文獻]

[1]付珊.芻議服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計的關(guān)聯(lián)性[J].今日財富，2019（10）：199.

[2]朱琳.服裝造型設(shè)計的主線元素[J].天工，2020（4）：70-71.

作者：劉珩 單位：天水市歌舞藝術(shù)研究中心