高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)現(xiàn)狀

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一、影響高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原因

1.社會(huì)變革帶來的高職輔導(dǎo)員職業(yè)角色定位的多元。

恩格斯說過：一切以往的道德歸根到底是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。與其他職業(yè)相比，教育行業(yè)前期投入的時(shí)間長(zhǎng)、精力多、成本高，而見到效果的周期長(zhǎng)，很多效果是隱性的、不可觀察甚至是不可測(cè)量的。所以，高校教師所從事的并非能夠立竿見影的事業(yè)，而是隨著時(shí)空的延長(zhǎng)而帶來的桃李滿園。其中高職輔導(dǎo)員對(duì)于大部分同學(xué)而言，是“幕后服務(wù)者”，為他們順利學(xué)習(xí)和生活提供指導(dǎo)與服務(wù)。對(duì)于非常突出或是十分需要指導(dǎo)的學(xué)生，輔導(dǎo)員的談話會(huì)更加頻繁和具有針對(duì)性。所有這些直接的或是間接的指導(dǎo)可能在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生一定的效果，也可能會(huì)影響學(xué)生的一生。目前，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些負(fù)面因素的影響，加上高職院校輔導(dǎo)員的薪酬收入處于弱勢(shì)水平，部分高職輔導(dǎo)員因?yàn)橐粫r(shí)難以實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)追求與人生價(jià)值，而對(duì)自己的職業(yè)態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在社會(huì)變革的過程中，大學(xué)的角色也由“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)服務(wù)站”，高校教師自然也會(huì)融入到社會(huì)大生產(chǎn)中，其社會(huì)角色、職業(yè)定位、知識(shí)價(jià)值都受到多重因素的影響與制約。高職輔導(dǎo)員也不例外。因而部分高職輔導(dǎo)員想方設(shè)法在課余通過種種方式利用自己所學(xué)到的知識(shí)和一技之長(zhǎng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不安心于本職工作而追求個(gè)人利益的最大化。

2.高職輔導(dǎo)員考評(píng)制度的不健全。

目前基于績(jī)效考核的管理方式，高等職業(yè)院校在建設(shè)中往往更注重學(xué)科建設(shè)和教學(xué)科研，績(jī)效考核的具體項(xiàng)目都圍繞業(yè)務(wù)能力而設(shè)定。而考核結(jié)果直接與職稱評(píng)定、薪酬待遇、發(fā)展平臺(tái)等掛鉤。高職輔導(dǎo)員的績(jī)效考核、職稱評(píng)定、發(fā)展方向等也都參照教師系列實(shí)施。就具體的考核而言，一般包括年終考核、科研業(yè)績(jī)考核和教學(xué)效果考核三方面的內(nèi)容。其中年終考核包括學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的評(píng)價(jià)、主管領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)與輔導(dǎo)員互評(píng)。這三項(xiàng)評(píng)價(jià)都具有較強(qiáng)的主觀性。而且評(píng)價(jià)主體的不同會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果的不可比性。而科研業(yè)績(jī)考核以完成的課題和公開發(fā)表的論文數(shù)量為基準(zhǔn)設(shè)定量化的考評(píng)方式，單獨(dú)占據(jù)考核的一個(gè)重要部分。教學(xué)效果考核則是在達(dá)到額定課時(shí)基礎(chǔ)上的質(zhì)量評(píng)價(jià)，課時(shí)要求也成為一個(gè)可以量化與比較的客觀因素。因此，大部分高職輔導(dǎo)員把精力放在了取得科研成果和一線教學(xué)上，職業(yè)道德的培養(yǎng)則鮮有人重視。職業(yè)道德重在內(nèi)化與建設(shè)必須立足于工作實(shí)踐。此外，大多數(shù)高職輔導(dǎo)員都是剛剛走上工作崗位的年輕人，沒有經(jīng)歷過磨礪，缺乏耐力，極易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，工作上追求功利與捷徑。甚至有些輔導(dǎo)員覺得自己工作強(qiáng)度大、壓力大、收入低，付出與回報(bào)不成比例，對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)產(chǎn)生了倦怠，因此更加不會(huì)主動(dòng)追求職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。所以在目前的實(shí)際操作過程中，職業(yè)道德規(guī)范往往流于形式，是一種組織強(qiáng)加于輔導(dǎo)員身上的附加考核項(xiàng)目，沒有內(nèi)化為輔導(dǎo)員應(yīng)有的基本素質(zhì)。

二、提升高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的對(duì)策

1.創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境，為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。

正確鮮明的道德價(jià)值導(dǎo)向和良好的道德輿論環(huán)境能夠?yàn)楦呗気o導(dǎo)員職業(yè)道德意識(shí)的增強(qiáng)和行為的成熟和發(fā)展提供不可或缺的外部條件。因此，弘揚(yáng)正確的職業(yè)道德觀念，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境是高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵途徑，能夠?yàn)樘嵘咝＝處煹赖滦摒B(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。2007年同志在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力倡導(dǎo)尊師重教，大力發(fā)展教育事業(yè)”，國(guó)家亦通過各種途徑和方式強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)師德建設(shè)，防止師德滑坡，如《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確規(guī)定：加強(qiáng)教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。[3]尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中蘊(yùn)涵著博大精深的人文精神。輔導(dǎo)員作為高等職業(yè)院校教師隊(duì)伍的一個(gè)重要部分，對(duì)這一群體的管理要多一份人文關(guān)懷，其中首要的就是為他們的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的環(huán)境。所以，社會(huì)與學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等平臺(tái)，大力弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，通過表彰先進(jìn)，樹立典型，提高高職輔導(dǎo)員對(duì)教育崇高事業(yè)和教師勞動(dòng)巨大價(jià)值的認(rèn)知，激勵(lì)廣大高職輔導(dǎo)員自覺踐行無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德精神，使高職輔導(dǎo)員的整體職業(yè)道德形象在良好的社會(huì)環(huán)境中得到優(yōu)化和提升。

2.強(qiáng)化高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供載體支撐。

高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，指的是既能自覺地把外在的職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己內(nèi)在的自主要求，又能自覺地把內(nèi)在的自主要求外化為職業(yè)道德行為。每個(gè)人在特定的組織中都扮演著不同的角色，每一種角色都有與其相對(duì)應(yīng)的道德規(guī)范。由于高職輔導(dǎo)員面對(duì)的學(xué)生群體在不斷發(fā)生變化，他們所擔(dān)任的角色在不斷變化，其主體意識(shí)也會(huì)變化。這些變化要求高職輔導(dǎo)員對(duì)所應(yīng)履行的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行認(rèn)同和內(nèi)化。事實(shí)上，這一過程是在工作實(shí)踐中自然發(fā)生的，但是需要高職輔導(dǎo)員進(jìn)行主觀的判斷。由高職輔導(dǎo)員的主觀能動(dòng)性而引起的職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，在本質(zhì)上是為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供了載體支撐。

3.深化學(xué)校體制改革，為提升高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)提供制度保障。

高職輔導(dǎo)員的工作不僅僅是服務(wù)與付出，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。高職輔導(dǎo)員的自我實(shí)現(xiàn)源于對(duì)所從事工作的真正理解和認(rèn)同。一所好的大學(xué)會(huì)致力于營(yíng)造公平規(guī)范的規(guī)章制度、自由探索的學(xué)術(shù)環(huán)境，使輔導(dǎo)員們能夠?qū)Ｐ挠谧约旱氖聵I(yè)和追求，以此來維護(hù)學(xué)校的穩(wěn)定并促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。這種和諧的環(huán)境也將對(duì)高職輔導(dǎo)員的職業(yè)道德構(gòu)建將產(chǎn)生積極的影響。具體而言：在學(xué)生的日常事務(wù)方面，對(duì)學(xué)生干部的培訓(xùn)制度化、系統(tǒng)化與規(guī)范化，讓學(xué)生干部熟悉各項(xiàng)規(guī)章制度與工作職責(zé)，改善工作方法，在思想上與輔導(dǎo)員保持高度一致，在行動(dòng)上能夠較好地完成輔導(dǎo)員交代的事宜，高質(zhì)量、高效率地為同學(xué)們服務(wù)。如此便能將輔導(dǎo)員從繁復(fù)的事務(wù)性工作中解放出來，進(jìn)而深入思考本職業(yè)的相關(guān)問題，并提升職業(yè)道德修養(yǎng)。在課時(shí)規(guī)定方面，取消高職輔導(dǎo)員參照教師系列而規(guī)定的課時(shí)量。根據(jù)輔導(dǎo)員實(shí)際的工作強(qiáng)度，合理地安排授課內(nèi)容、額定課時(shí)以及授課時(shí)段。讓輔導(dǎo)員在完成本職工作的情況下，適時(shí)地走入課堂，與學(xué)生產(chǎn)生更多的交集，進(jìn)行更深入的溝通。在科研成果的要求方面，取消高職輔導(dǎo)員參照教師系列而規(guī)定的科研成果的數(shù)量。允許輔導(dǎo)員在主要研究思想政治教育前沿理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，適當(dāng)兼顧對(duì)本專業(yè)知識(shí)的探索與拓展，實(shí)現(xiàn)自身的學(xué)術(shù)追求。高等職業(yè)院校是我國(guó)高等教育體系中有著舉足輕重地位的一個(gè)組成部分，所以高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)是我國(guó)高等教育改革發(fā)展中一項(xiàng)重要的研究課題。

三、總結(jié)

隨著社會(huì)和校園生態(tài)的優(yōu)化，通過構(gòu)建高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，通過高職輔導(dǎo)員的自律與內(nèi)化，目前高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)中所反應(yīng)出來的一些問題將會(huì)得到有效解決，這也必將促進(jìn)我國(guó)高等職業(yè)教育事業(yè)的健康發(fā)展，滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)高等職業(yè)教育的需求。

作者：李雪 單位：武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院