中醫(yī)學(xué)術(shù)流派與中醫(yī)藥繼續(xù)教育研究

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中醫(yī)歷史悠久，中醫(yī)學(xué)理論體系獨(dú)特，是中華民族文化遺產(chǎn)的組成部分。據(jù)稱，中醫(yī)學(xué)起源于遠(yuǎn)占時(shí)代，祖先們?cè)诿衿诜毖苌?、生產(chǎn)等過(guò)程中，探索出了與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)摸索和反復(fù)實(shí)踐，逐漸發(fā)現(xiàn)并加以改進(jìn)、歸納、總結(jié)，并將這些經(jīng)驗(yàn)不斷地集成，豐富理論知識(shí)，在占代樸素的哲學(xué)思想指導(dǎo)下，闡釋疾病與健康關(guān)系，發(fā)現(xiàn)人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，天人相應(yīng)，人體內(nèi)部也是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這種辨證的思維形式和整體論觀點(diǎn)，便是中醫(yī)藥系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)與核心。數(shù)千年來(lái)，在指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)歷代先輩不斷的傳承、吸收、充實(shí)，從而構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)容豐富而獨(dú)特的中醫(yī)藥學(xué)科體系[i7。

1中醫(yī)學(xué)術(shù)流派與中醫(yī)藥人才

1.1中醫(yī)藥技術(shù)的由來(lái)一般認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從遠(yuǎn)占至春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、晉唐、宋金元、明清等各個(gè)時(shí)期。遠(yuǎn)占至東周的春秋時(shí)期為中醫(yī)學(xué)的起源時(shí)期，醫(yī)藥知識(shí)的積累，為中醫(yī)學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ);戰(zhàn)國(guó)兩漢至三國(guó)時(shí)期是中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論與臨床醫(yī)學(xué)奠基階段，這個(gè)時(shí)期，在積累人量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，中醫(yī)理論和臨床診治有了快速推進(jìn)，在學(xué)術(shù)發(fā)展史上占有重要的地你《黃帝內(nèi)緲《五十一病方》《傷寒雜病1}}}《神農(nóng)本草經(jīng)》就是現(xiàn)存的重要文字記載和傳川_著作，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的經(jīng)典著作，體現(xiàn)中國(guó)占代的整體論與時(shí)代相結(jié)合的思想，其中關(guān)乎人的生理、病理、疾病診治等理論直接構(gòu)建和影響中醫(yī)藥學(xué)，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，有了指導(dǎo)理論“簡(jiǎn)、便、效、廉”這一相對(duì)比較成熟的傳統(tǒng)中醫(yī)藥技術(shù)體系逐漸形成，并不斷被傳承、應(yīng)用、推)’一、延續(xù)，人批醫(yī)學(xué)家不斷涌現(xiàn)[Czl。在傳統(tǒng)中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，各種中醫(yī)藥技術(shù)豐富，包含內(nèi)容十分)’一泛。諸如中醫(yī)內(nèi)服、外治、針灸、養(yǎng)生、保健、中藥采制、炮制等，都具有明顯的中醫(yī)傳統(tǒng)特點(diǎn)，技術(shù)相對(duì)原始初淺，知識(shí)和方法帶有保密和神秘性。

1.2師承教育與學(xué)術(shù)流派曾兒何時(shí)，傳播中醫(yī)和培養(yǎng)中醫(yī)的形式卞要依賴于師承教育，據(jù)稱它起源于占代社會(huì)，但在中醫(yī)藥發(fā)展到了一定時(shí)期后才走上了真正意義上的傳承教育，中醫(yī)藥技術(shù)、理論的不斷傳續(xù)，從單純模仿、接替，到口口相傳、手把手教，再到專門學(xué)習(xí)、乃至于量化教授，經(jīng)歷了一個(gè)漫民的時(shí)期。當(dāng)時(shí)一些有經(jīng)驗(yàn)和名望較人的中醫(yī)師選擇徒弟作為傳人，即“師帶徒”，是中醫(yī)藥界通行的一種教育方式。師徒授受的師承教育形式曾經(jīng)是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的卞要模式，相傳雷公師從黃帝，歧伯師從嫩貸季，扁鵲師從民桑君，張仲景師從張伯祖等，師承教育使先輩的經(jīng)驗(yàn)得以傳承，且通過(guò)一脈相承，并逐漸演變，發(fā)展沿襲，擴(kuò)人至一定的范圍，即形成中醫(yī)各家“學(xué)說(shuō)”和“流派”。流派的形成在一定程度上受時(shí)代、地理影響，流派外難以獲得爭(zhēng)鳴突破與信息交流限制有重要關(guān)連四。傳統(tǒng)的師承教育保證了中醫(yī)學(xué)術(shù)延續(xù)和學(xué)術(shù)流派的形成，使華廈人地歷史上的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派學(xué)術(shù)紛呈。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，學(xué)術(shù)流派成員提出的有個(gè)性的卞張為歷代醫(yī)家所接受，這個(gè)學(xué)術(shù)流派才能夠獲得認(rèn)可和傳播。對(duì)于某學(xué)術(shù)“流派”的命名，形式多樣，通常是后人給予和約定俗成的，因此導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的命名無(wú)法統(tǒng)一而呈現(xiàn)精彩復(fù)雜、燦若群星的現(xiàn)象。如有以學(xué)科命名的，如醫(yī)經(jīng)派、經(jīng)方派、傷寒派;有以代表性人物命名的，如河間派、丹溪派;有以觀點(diǎn)或?qū)W說(shuō)命名的，如補(bǔ)陰派、火神派、匯通派;有以地域地區(qū)命名的，如澄江學(xué)派、易水學(xué)派、新安學(xué)派;還有新生代如海派等等。根據(jù)紀(jì)購(gòu)在《四庫(kù)全書總?cè)仗嵋分刑岢龅摹叭逯T戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元”之說(shuō)，有人認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)派的真正形成是在金元時(shí)代，這個(gè)階段以劉完素、張從正、李東垣與朱丹溪四人家為代表。近代學(xué)者謝利恒先生在《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》卞張“北宋以后，新說(shuō)漸興，至金元而人盛，張劉朱李之各創(chuàng)一說(shuō)，競(jìng)排占方，猶儒家之有程朱陸王?！倍吨嗅t(yī)各家學(xué)說(shuō)》6版教材則堅(jiān)持傷寒、河間、易水、丹溪、攻邪、溫補(bǔ)、溫病7個(gè)醫(yī)學(xué)流派。說(shuō)明中醫(yī)學(xué)術(shù)流派本身的學(xué)術(shù)卞張?jiān)谑聦?shí)上呈現(xiàn)多樣性，提法均有依據(jù)，嚴(yán)格區(qū)分困難，無(wú)法統(tǒng)一[Cal。

1.3中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方式的沿革以往中醫(yī)學(xué)的傳承與教育上，多為代代相傳，由于中醫(yī)學(xué)未能形成卓有成效的教育體系，師承教育也是隨著有特定技藝傳授性行業(yè)的發(fā)展需求逐漸形成的，有“非其人則不授”的行業(yè)規(guī)矩，只有子女或被師傅認(rèn)定具備條件者才有機(jī)會(huì)承傳醫(yī)業(yè)，并依靠利益維系格守祖述的師徒關(guān)系(父子關(guān)系、卞仆關(guān)系、傳奇關(guān)系、政治關(guān)系、擇優(yōu)關(guān)系等)，形成了中醫(yī)藥學(xué)教學(xué)和人才培養(yǎng)的特定模式。在漫民的薪傳過(guò)程中，師承教育是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)和繼續(xù)教育的卞要方式[Csl。中醫(yī)師承教育形式的教育方式強(qiáng)調(diào)臨證，隨師侍診是師徒傳授重要內(nèi)容，老師可以隨時(shí)通過(guò)直觀或抽象方式，培養(yǎng)學(xué)生理解和掌握知識(shí)，臨床技能。并在教導(dǎo)醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)傳授傳統(tǒng)文化、相關(guān)學(xué)科知識(shí)和素質(zhì)技能。這些均體現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育教學(xué)的特色。中醫(yī)的類似學(xué)校教育記載可追溯到南北朝時(shí)期，中醫(yī)師承和具有“流派”雛形的教育，很民時(shí)期曾經(jīng)成為中醫(yī)藥教育的卞要或全部教育模式，并依靠各個(gè)歷史時(shí)期的局限}火_域性教育才得以傳承、延續(xù)和發(fā)展，進(jìn)而流派紛呈。學(xué)校教育(院校教育)真正成為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的卞渠道則是在20川_紀(jì)中葉，國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥師承教育采取了領(lǐng)導(dǎo)、管理和指導(dǎo)，并推動(dòng)中醫(yī)藥院校教育。各地先后開(kāi)辦了中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校、進(jìn)修班，始用現(xiàn)代教育方式培訓(xùn)中醫(yī)藥從業(yè)人員，接著在中專、人專和本科教育的同時(shí)，又?jǐn)U展研究生教育和第2學(xué)位教育，繼之，成人教育、網(wǎng)絡(luò)教育逐步建立。至此，中醫(yī)藥教育和人才培養(yǎng)形成了多層次、多規(guī)格的教育結(jié)構(gòu)，形式與體系上與現(xiàn)代教育制度接軌[Cpl。傳統(tǒng)的師承教育從民間自發(fā)放任、爭(zhēng)議、僵持的狀態(tài)，到由國(guó)家統(tǒng)一管理，成為中醫(yī)藥教育(包括繼續(xù)教育)中人才培養(yǎng)的重要形式和途徑。但傳統(tǒng)流派的比重和態(tài)勢(shì)漸趨弱化。當(dāng)前中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的深入研究與展開(kāi)，力圖通過(guò)學(xué)術(shù)流派引導(dǎo)加強(qiáng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)，為虛弱的中醫(yī)藥行業(yè)注入興奮劑則是在此特殊背景下的產(chǎn)物。

2中醫(yī)學(xué)術(shù)流派與近期的中醫(yī)藥繼續(xù)教育

2.1

2.1.1醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育的卞要形式各類繼續(xù)教育與中醫(yī)藥人才培養(yǎng)開(kāi)展各級(jí)多種類型中醫(yī)藥繼續(xù)教育是繼承和發(fā)展中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)的重要手段Ul，是造就中醫(yī)專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)的重要方法，也是中醫(yī)學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)卞張傳播的載體。中醫(yī)的實(shí)踐性很強(qiáng)，鞏固和提高技術(shù)水平，必須通過(guò)人量的臨證實(shí)踐和卓有成效的訓(xùn)練，以適應(yīng)中醫(yī)藥事業(yè)和社會(huì)發(fā)展，而向現(xiàn)代化，而向川_界，而向未來(lái)。在形式上有學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班、研討班、學(xué)術(shù)交流、進(jìn)修等。借鑒現(xiàn)代的教育操作模式，利用中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的平臺(tái)，培養(yǎng)中醫(yī)基本功和素養(yǎng)，有計(jì)劃地舉辦培訓(xùn)班等多種各個(gè)級(jí)別中醫(yī)藥繼續(xù)教育項(xiàng)日，對(duì)從事中醫(yī)院、中醫(yī)藥工作的人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高其綜合能力，包括加強(qiáng)中青年醫(yī)護(hù)人員的中醫(yī)藥知識(shí)以及傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，中醫(yī)學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想一定可以得到擴(kuò)展。

2.1.2師承教育與中醫(yī)藥技術(shù)人才開(kāi)展師承教育常仍認(rèn)為是流派與學(xué)術(shù)思想得到傳承和應(yīng)用研究的重要措施之一，只是形式方法上有所差異。卞要采用跟師臨證學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，或與院校教育相結(jié)合，提高綜合技能和研究能力，據(jù)稱，經(jīng)過(guò)院校教育又有師承教育者業(yè)務(wù)水平最為突出。繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥流派的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專民，中醫(yī)師承教育形式只是過(guò)程和手段，其的最終日標(biāo)是將中醫(yī)藥流派的觀點(diǎn)理論加以整理、總結(jié)，從中挖掘出規(guī)律性的內(nèi)涵加以光人，不斷充實(shí)理論體系，指導(dǎo)現(xiàn)代臨床醫(yī)療實(shí)踐，這是繼承中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)流派和培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的通用途徑岡。

2.1.3高層次中藥教育與培養(yǎng)高端中醫(yī)藥人才高端人才及其創(chuàng)新能力是未來(lái)現(xiàn)代化創(chuàng)造力的核心，現(xiàn)代社會(huì)是要求不斷創(chuàng)新的社會(huì)，只有具備不竭動(dòng)力的創(chuàng)新潛力，才能有更強(qiáng)的適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力和生存能力，中醫(yī)藥事業(yè)也是如此。如研究生等高層次中藥教育就是培養(yǎng)高端中醫(yī)藥人才的手段之一。培養(yǎng)高層次臨床、教學(xué)、科研型的中醫(yī)藥人才和骨干，方可推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，這也是中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派與學(xué)術(shù)思想走進(jìn)殿堂真正經(jīng)得起檢驗(yàn)的高地。

2.2中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派的學(xué)術(shù)傳承

2.2.1傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承與學(xué)術(shù)流派從傳統(tǒng)分析，先有個(gè)體傳承，之后才有群體或集團(tuán)，師出有門，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，同理說(shuō)明中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派在傳承上的重要性，學(xué)術(shù)派別有一定歷史影響與公認(rèn)度。歷史上有許多臨床療效顯著、學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚、群眾推崇的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派，有力地推動(dòng)了各個(gè)時(shí)期中醫(yī)學(xué)理論的不斷豐富以及臨床診療體系的形成和完善。中醫(yī)學(xué)術(shù)流派是中醫(yī)學(xué)在民期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的、具有其獨(dú)特學(xué)術(shù)思想或?qū)W術(shù)卞張，以及獨(dú)到臨床診療技藝，通?？勺匪萜淝逦膶W(xué)術(shù)傳承脈絡(luò)回。傳承過(guò)程是有人的方向和日標(biāo)的，傳承對(duì)象和傳承老師相對(duì)固定，并非全方位推)’一。學(xué)術(shù)流派的傳承是在日久熏陶、耳濡日染的臨證和教育、教化中進(jìn)行的，常無(wú)規(guī)整和特定的模式可遵循，并隨根據(jù)不同地區(qū)、不同條件進(jìn)行，影響因素很多。

2.2.2學(xué)術(shù)流派的傳承與法制規(guī)范學(xué)術(shù)流派有政府干預(yù)，從制度方而來(lái)規(guī)范則是晚近時(shí)期的事，從近來(lái)的國(guó)家層而來(lái)看，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派傳承基地建設(shè)模式是政策扶持的重人舉措，日的是發(fā)揮中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派的傳承在醫(yī)療、科研、人才和設(shè)備等方而的優(yōu)勢(shì)，高水平、高起點(diǎn)做好中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承，形成醫(yī)療、教學(xué)、科研為一體的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派傳承。其工作使命是加快中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的傳承與發(fā)展。如建設(shè)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室，試圖通過(guò)對(duì)歷代文獻(xiàn)的挖掘整理，梳理流派的傳承脈絡(luò)，來(lái)完善流派的學(xué)術(shù)思想，提煉針對(duì)優(yōu)勢(shì)病利‘的流派特色診療技術(shù)。并對(duì)開(kāi)設(shè)流派示范門診、加強(qiáng)臨床總結(jié)、探索開(kāi)發(fā)流派新的特色診療技術(shù)，以及與科研、醫(yī)藥等相關(guān)機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作研究，探索開(kāi)發(fā)應(yīng)用流派院內(nèi)制劑、特色制劑、中藥新藥等提出要求回。法制規(guī)范是學(xué)術(shù)流派的傳承的由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則。日標(biāo)是構(gòu)建一支理論功底深厚、診療技藝精湛的復(fù)合型流派傳承人才隊(duì)伍，探索流派人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新模式，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的可持續(xù)發(fā)展。

2.2.3學(xué)術(shù)流派與繼續(xù)教育的數(shù)量與質(zhì)量傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)流派，起于個(gè)體進(jìn)而產(chǎn)生一個(gè)微集群，曾經(jīng)民期類似于小群體在小社會(huì)游蕩，流派知識(shí)屬于小團(tuán)體，所謂的“飲譽(yù)一方”，與新生事物及其他學(xué)說(shuō)或流派之間常常分歧較人，難以交融。所形成的一個(gè)小群體與流派更無(wú)法進(jìn)行擴(kuò)量與共享。實(shí)現(xiàn)量的突破與質(zhì)的提升，并由數(shù)量到質(zhì)量的變化，使中醫(yī)藥流派突破重圍、超越自我、揭開(kāi)迷霧，奉獻(xiàn)人類，就應(yīng)有重人舉措。2012年底，國(guó)家中醫(yī)藥管理局公布了“燕京劉氏傷寒流派”等第一批64家“全國(guó)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派傳承工作室”的名單。是以學(xué)術(shù)流派的理論、觀點(diǎn)和醫(yī)療實(shí)踐中具體技術(shù)方法與方藥運(yùn)用為重點(diǎn)，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥發(fā)展以繼承為基礎(chǔ)，探索建立中醫(yī)流派學(xué)術(shù)傳承、臨床運(yùn)用、推)’一轉(zhuǎn)化的新模式[Uof。

2.3中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派與中醫(yī)藥文化

眾所周知，中醫(yī)學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派并非是完全的生物實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥學(xué)與根植于傳統(tǒng)中華文化，并且盤根錯(cuò)y，難以分解，靈魂與之同在。傳承過(guò)程同樣木y交錯(cuò)，中醫(yī)藥文化是優(yōu)秀文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想，中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)。中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派是也是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分[00，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程中形成的物質(zhì)形態(tài)和思想基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想和方法體系。在中醫(yī)藥文化繼承、創(chuàng)新、展示和傳播中，其場(chǎng)所、范圍、涉及人群會(huì)受到流派群體的影響，同樣流派群體也會(huì)受到中醫(yī)藥文化卞流的左右，這是建立在)’一人群眾對(duì)中醫(yī)藥服務(wù)的需求上的。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值是中醫(yī)藥文化的靈魂，決定著中醫(yī)藥文化和中醫(yī)學(xué)術(shù)流派與學(xué)術(shù)思想的存在和發(fā)展，是中醫(yī)藥發(fā)展進(jìn)程中積累形成的，民族哲學(xué)思想、道德情操及智慧在整個(gè)中醫(yī)藥服務(wù)過(guò)程中得到體現(xiàn)。

3討論

3.1中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派和思想在繼續(xù)教育中具有的地位中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想民期形成的歷史現(xiàn)象，是中醫(yī)藥歷史的積淀物。中醫(yī)學(xué)及其學(xué)術(shù)流派同樣以哲學(xué)、宇宙觀、生命觀為基礎(chǔ)，在“陰陽(yáng)五行、天人合一”的整體觀指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)辨證論治，且歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等無(wú)所不包，凝集其相應(yīng)的哲學(xué)思想、情操和智慧，中醫(yī)人的基本特征、基本方向、學(xué)術(shù)流派就在此發(fā)展進(jìn)程中積累形成[oa。中醫(yī)藥事業(yè)的活力在于人才隊(duì)伍建設(shè)，歷來(lái)中醫(yī)藥人才注重“教化，“培蕎，“教育”，作為中醫(yī)人，中醫(yī)藥流派和思想的基本內(nèi)涵中，人是第一要素，而人的素質(zhì)是中醫(yī)藥事業(yè)未來(lái)素質(zhì)高低的決定因素，高素質(zhì)中醫(yī)藥人才來(lái)自于科學(xué)的教育培養(yǎng)，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想的傳承的重要途徑，在當(dāng)今的時(shí)代下，必須通過(guò)各種中醫(yī)藥繼續(xù)教育獲得，因此迫切需要卓有成效的中醫(yī)藥繼續(xù)教育和管理，通過(guò)多種形式的培養(yǎng)，才可能使傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)思想得以延續(xù)，后繼有人，文脈昌盛。學(xué)術(shù)流派的傳承和研究是中醫(yī)藥研究與發(fā)展的組成部分，在一定的歷史條件下有其導(dǎo)向與指導(dǎo)作用。同時(shí)中醫(yī)藥繼續(xù)教育能夠推進(jìn)和促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想的研究、揚(yáng)棄、應(yīng)用和再造。

3.2中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想的傳承模式中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生和流傳的卞要模式可能源于師承教育，且通過(guò)一脈相承，逐漸演變、形成中醫(yī)各家“學(xué)說(shuō)”和“流派”，并不斷發(fā)展沿襲，這是先前中醫(yī)藥界通行的傳播中醫(yī)和培養(yǎng)中醫(yī)的形式，成學(xué)之后包括跟師、帶徒在內(nèi)的深造和學(xué)習(xí)可列于中醫(yī)藥繼續(xù)教育范疇，不斷的再學(xué)習(xí)，逐步完善達(dá)到一定的境界。當(dāng)今的中醫(yī)學(xué)教育可以通過(guò)3個(gè)層次來(lái)實(shí)施:①院校教育，這是普及的必不可少的基礎(chǔ)教育，包括在校的各學(xué)歷層次的教育;②采用“師承教育”，持此卞張的意見(jiàn)頗多，名中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想往往師授徒承，以求“流派”代代相傳，并認(rèn)為唯此正宗。師徒的選拔和結(jié)對(duì)也是做好師承教育的關(guān)鍵，影響著中醫(yī)師承教育中中醫(yī)藥學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人的水平。流派與經(jīng)驗(yàn)有直接相關(guān)性，且?guī)в幸欢ǖ姆忾]與神秘色彩，要真正領(lǐng)會(huì)其獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)不是短時(shí)期內(nèi)所能實(shí)現(xiàn)的回;③多種形式的繼續(xù)教育項(xiàng)日，如專業(yè)進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流、專題培訓(xùn)等，同樣可以切入到中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想的傳承、研究和應(yīng)用，具有開(kāi)放性和一定規(guī)模，且能夠突破傳統(tǒng)的利益維系、格守祖述的關(guān)系，是非常有效、利于學(xué)術(shù)進(jìn)步、有前途的，具有現(xiàn)代意義上的教育教學(xué)理念，需要關(guān)注。

3.3中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想與文化的關(guān)聯(lián)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想與文化的關(guān)聯(lián)十分密切Cial，而中醫(yī)藥文化仍是一種肯定保守文化、有機(jī)自然卞義文化，存在實(shí)用理性文化、人本文化和關(guān)于道的文化屬性，文化元素滲透到中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想中，使中醫(yī)藥文化增加了更多的人文特色，涉及到診療行為、言語(yǔ)儀表、同道相處、教學(xué)傳承、禮儀等，在漫民的薪傳過(guò)程中，以流派為代表的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方式格局鮮明，類比描述，經(jīng)驗(yàn)至上，強(qiáng)調(diào)辨證和隨機(jī)應(yīng)變，臨床技術(shù)理性高于科學(xué)理性，文化烙印很深，其誕生存在過(guò)多的人文因素，以至于難以經(jīng)受科學(xué)的質(zhì)問(wèn)和撞擊。

3.4學(xué)術(shù)流派傳承與繼續(xù)教育相結(jié)合需要研究和政策支持人為因素、政策導(dǎo)向均影響學(xué)術(shù)流派的研究、傳承，影響中醫(yī)藥繼續(xù)教育以及新時(shí)期中醫(yī)藥人才培養(yǎng)，學(xué)術(shù)流派的教學(xué)及其模式仍是研究中的課題，體制和環(huán)境影響無(wú)處不在，組織領(lǐng)導(dǎo)是重要條件，有政府與政策支撐，以及培養(yǎng)規(guī)范的管理機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)流派傳承工作，才可保障師承教育等培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的繼續(xù)教育項(xiàng)日的探索和實(shí)施Cisl

3.5中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派傳承與中醫(yī)藥人才培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派及其學(xué)術(shù)思想是中醫(yī)藥學(xué)的部分內(nèi)容，包括師承教育層次在內(nèi)的繼續(xù)教育仍然是繼承勝于創(chuàng)新，這就帶來(lái)無(wú)法回避的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。學(xué)術(shù)流派的研究、傳承以及中醫(yī)藥人才培養(yǎng)不可因循守舊、坐井觀天，需要人膽探索、改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，融現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)技術(shù)為一體，是繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)特色值得舉薦的[Cml。在中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化中，研究新形勢(shì)下的“學(xué)術(shù)流派”和繼續(xù)教育策略，有利于中醫(yī)藥團(tuán)隊(duì)、群體人才培養(yǎng)日標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。導(dǎo)入現(xiàn)代高層次師承教育理念，繼承科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代教育內(nèi)容，才可規(guī)?；⒓苫厮茉煳磥?lái)健康的中醫(yī)藥隊(duì)伍。

作者：顧國(guó)龍 張梓崗 單位：南京中醫(yī)藥大學(xué)附屬江陰醫(yī)院