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[摘要]中醫(yī)是我國(guó)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分,中醫(yī)的教育教學(xué)模式也隨著時(shí)代的發(fā)展受到越來(lái)越多的重視,就過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式來(lái)看,我國(guó)現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學(xué)模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就,但隨著新時(shí)代的發(fā)展,中醫(yī)教育教學(xué)想要取得更好的效果,還需要在未來(lái)的發(fā)展中把握好前進(jìn)的方向。
[關(guān)鍵詞]中醫(yī);現(xiàn)代化;發(fā)展;教育教學(xué)
一、中醫(yī)教育教學(xué)的概念
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),有著豐富的文化資源和寶貴的精神財(cái)富,其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學(xué)主要是對(duì)人體的疾病進(jìn)行診斷和預(yù)防,對(duì)促進(jìn)病人的病情康復(fù)有著獨(dú)特的研究方法,是我國(guó)人類在醫(yī)學(xué)上取得的一項(xiàng)重大進(jìn)步。到目前為止,我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速,取得了很多的優(yōu)秀成就,獲得了人們的一致好評(píng)。隨著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展,中醫(yī)學(xué)的人才也是層出不窮,為我國(guó)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大了隊(duì)伍,中醫(yī)教育教學(xué)的發(fā)展模式也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。
二、中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀
中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展時(shí)間悠久,從建國(guó)初期開(kāi)始,我國(guó)的中醫(yī)教育教學(xué)是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)模式,但是由于當(dāng)時(shí)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系中各學(xué)科單元或領(lǐng)域的分化,使得學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了障礙,缺少基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也脫離了臨床的教育,不利于中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的發(fā)展中,我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M(jìn)步,教育教學(xué)模式不斷得到完善,其中主要以師承式教學(xué)模式和主流教學(xué)模式為主。就我國(guó)目前的中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,我國(guó)中醫(yī)教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中將取得重大的突破。
三、中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)
(一)教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國(guó)過(guò)去的中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展中,主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式,不能準(zhǔn)確地反映時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的需要,但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學(xué)模式之后,經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和長(zhǎng)期的發(fā)展,其他的教育教學(xué)模式也層出不窮,打開(kāi)了中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀(jì)50年代之后,新的教育教學(xué)模式思想加之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,中醫(yī)的教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展,取得了很大的進(jìn)步。
(二)教育教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學(xué)模式的不斷發(fā)展,形成的發(fā)展模式也越來(lái)越多。由歸納型向演繹型發(fā)展,也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展模式,歸納型教育教學(xué)模式主要是強(qiáng)調(diào)從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和歸納,從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學(xué)模式與歸納型教育教學(xué)模式不同,主要強(qiáng)調(diào)的是以科學(xué)理論為前提,從假設(shè)出發(fā),之后再對(duì)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,形成一個(gè)思維的演繹過(guò)程。就歸納型教育教學(xué)模式來(lái)說(shuō),是來(lái)源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),難免會(huì)存在一些不確定性,在很多細(xì)節(jié)方面不能證實(shí)自己的觀點(diǎn)。而演繹型教育教學(xué)模式相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的理論基礎(chǔ),能夠滿足自己的教育教學(xué)思維,建立自己完備的教育教學(xué)模式體系。
(三)以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主
中醫(yī)教育教學(xué)要從學(xué)生和老師兩個(gè)角度去考慮,而在過(guò)去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式下,往往忽略了二者何為主體的問(wèn)題,一味地以老師的教學(xué)為主,而忽略了學(xué)生是如何去學(xué)習(xí)的。在近些年的發(fā)展中,以學(xué)生為主的教育教學(xué)模式才漸漸地體現(xiàn)出來(lái),現(xiàn)代的教育教學(xué)開(kāi)始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的重要作用,越來(lái)越多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學(xué)模式中,能夠制定相應(yīng)的具有針對(duì)性的教育教學(xué)方法來(lái)更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體作用,使得中醫(yī)的教育教學(xué)模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主。
(四)教育教學(xué)模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時(shí)代的高速發(fā)展和不斷變化,互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的浪潮。中醫(yī)的教育教學(xué)模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展,越來(lái)越多的中醫(yī)教育教學(xué)中運(yùn)用電腦教學(xué),不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也順應(yīng)了時(shí)展的新趨勢(shì),使得教學(xué)方法更加規(guī)范化和科學(xué)化,教學(xué)條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學(xué)模式的研究中,越來(lái)越多地注重引進(jìn)新的技術(shù)和開(kāi)拓創(chuàng)新思維,現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學(xué)模式帶來(lái)了新的思路和方法,使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征,開(kāi)拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),并且結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征,才能使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來(lái)的發(fā)展中取得重大的成功。
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作者:萬(wàn)迎暉 單位:江西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院