傳統(tǒng)廉潔文化全文(5篇)

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)論；傳統(tǒng)文化；廉潔教育

黨的十八大以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。特別是在全面從嚴(yán)治黨系列重要講話中，曾經(jīng)大量借用古代典籍、經(jīng)典名句來(lái)傳達(dá)精神。高校作為保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，在廉潔教育中更應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)廉潔文化蘊(yùn)含的思想道德內(nèi)涵，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)和功能，增強(qiáng)教育效果。

一、中華傳統(tǒng)文化融入高校廉潔教育系統(tǒng)的理論分析

L．Von．Bertalanffy創(chuàng)立了系統(tǒng)論，系統(tǒng)論是以某一系統(tǒng)和組成系統(tǒng)的各要素之間的相互關(guān)系作為主要研究對(duì)象，從整體上探究某一系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、行為和動(dòng)態(tài)，以把握系統(tǒng)整體，達(dá)到最優(yōu)的目標(biāo)。高校廉潔教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，包含了工作主體、工作內(nèi)容、工作方法、工作目標(biāo)等要素。廉潔教育工作的推進(jìn)，不僅要以戰(zhàn)略眼光把握主流方向和各要素之間的復(fù)雜聯(lián)系，還要以系統(tǒng)思維分析工作系統(tǒng)的優(yōu)化問(wèn)題，在改善教育質(zhì)量提升教育成效上達(dá)到事半功倍的效果。

（一）系統(tǒng)維生論任何系統(tǒng)都需要維生能力維持自我生存，維生能力是系統(tǒng)自身運(yùn)作的一部分，是系統(tǒng)為了維持自身生存與發(fā)展而進(jìn)行的系統(tǒng)內(nèi)部自我修復(fù)的必然過(guò)程。高校廉潔教育系統(tǒng)也需要通過(guò)內(nèi)部的不斷自我修復(fù)維持自身存在和發(fā)展。系統(tǒng)按照結(jié)構(gòu)特征分為平衡結(jié)構(gòu)和耗散結(jié)構(gòu)，平衡結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)只有在封閉狀態(tài)下才能保持自我，耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是以對(duì)環(huán)境開(kāi)放作為保持自我的必要條件，生命、社會(huì)、意識(shí)都是具有耗散結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，高校廉潔教育系統(tǒng)作為社會(huì)意識(shí)的一部分，屬于耗散結(jié)構(gòu)，因此需要不斷開(kāi)放自己，拓展新的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的存在和發(fā)展。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是廉潔教育豐富的資源池，高校廉潔教育工作應(yīng)充分挖掘這些資源，去糟取精，將傳統(tǒng)廉潔文化和廉潔教育高度契合，提升受教育者的廉潔價(jià)值認(rèn)同和廉潔文化修養(yǎng)。

（二）系統(tǒng)演化論系統(tǒng)演化論認(rèn)為系統(tǒng)都既是存在的，又是演化的，任何系統(tǒng)都必然要在改革中不斷創(chuàng)新發(fā)展。高校廉潔教育的持續(xù)推進(jìn)需要不斷審視教育內(nèi)容和教育對(duì)象的匹配度，不斷調(diào)整教育內(nèi)容與教育載體的適應(yīng)性，對(duì)教育理念、內(nèi)容和方法進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展?，F(xiàn)階段文化多元性發(fā)展以及各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)利益的誘惑，給世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成階段的大學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響，如果不加以教育引導(dǎo)，就可能出現(xiàn)道德失范、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私等行為，甚至走向更大程度腐敗?！皞鹘y(tǒng)”作為“文化”的精神內(nèi)核，是復(fù)雜多變形勢(shì)下延續(xù)和凝聚的思想根基和方向指引，具有固化人們的道德、精神、價(jià)值、思維、心理等的特殊能力。高校廉潔教育面對(duì)目前文化多元性的特征，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化有效傳承、創(chuàng)新，依靠傳統(tǒng)文化建立高度有序、有組織、復(fù)雜的教育系統(tǒng)。

二、中華傳統(tǒng)文化融入高校廉潔教育系統(tǒng)的可行性

摘要：大學(xué)生是為國(guó)家、企業(yè)、社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)人才的基地。大學(xué)生的廉潔養(yǎng)成教育至為重要。本文首先對(duì)新媒體背景下大學(xué)生廉潔文化與“1+X”教育模式概念進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，然后對(duì)大學(xué)生廉潔文化教育現(xiàn)狀簡(jiǎn)要分析，同時(shí)分析新媒體背景下大學(xué)生廉潔文化的“1+X”教育模式存在的問(wèn)題，最后從加強(qiáng)思想政治課程中的大學(xué)生廉潔文化教育內(nèi)容、提高思想政治課程教師的廉潔文化教育意識(shí)、提高思想政治課程教師對(duì)新媒體教學(xué)渠道的應(yīng)用能力、拓展大學(xué)生廉潔文化教育的教育渠道、創(chuàng)造大學(xué)生廉潔文化教育的氛圍和環(huán)境等方面闡述新媒體背景下大學(xué)生廉潔文化的“1+X”教育模式實(shí)踐的策略。

關(guān)鍵詞：新媒體背景；大學(xué)生廉潔文化；“1+X”教育模式

大學(xué)生廉潔文化教育不只是我國(guó)大學(xué)生教育的重點(diǎn)，即使是其他國(guó)家同樣會(huì)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展廉潔文化教育，該項(xiàng)教育是一種世界范圍內(nèi)的普遍性教育，而在中國(guó)更具特性。正向地形成大學(xué)生廉潔文化價(jià)值觀，對(duì)未來(lái)國(guó)家、企業(yè)、社會(huì)培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才，有著重大戰(zhàn)略意義。從大學(xué)時(shí)代即養(yǎng)成廉潔觀，自覺(jué)抵制貪腐行為，對(duì)我國(guó)發(fā)展、企業(yè)和社會(huì)進(jìn)步都有著重大影響。所以，立足培養(yǎng)，大學(xué)生廉潔文化教育是必須的，也是必然的。

1新媒體背景、大學(xué)生廉潔文化與“1+X”教育模式相關(guān)概念

1.1新媒體背景

新媒體背景是新媒體普遍得到各行各業(yè)廣泛應(yīng)用的一種背景狀態(tài)。新媒體與傳統(tǒng)媒體相互交織、觀點(diǎn)既有同一又有對(duì)立，在計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下，傳統(tǒng)媒體遍布整個(gè)社會(huì)，人們的生活和工作主要受到傳統(tǒng)媒體的影響，此時(shí)為傳統(tǒng)媒體背景。而計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)經(jīng)過(guò)多次迭代之后，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)成為人們生活中的一部分，新媒體得到廣泛應(yīng)用在生活和工作中，此時(shí)為新媒體背景。新媒體背景下，對(duì)人們影響最大的是微博、微信、貼吧、QQ等具有社交標(biāo)簽的媒體，以及抖音、快手等短視頻媒體，在所有類(lèi)型人群中受到新媒體影響最大的群體是大學(xué)生，大學(xué)生無(wú)論對(duì)哪種新媒體都比較了解，在日常生活和學(xué)習(xí)中也多次使用微信、QQ、微博、貼吧、抖音、快手等設(shè)備[1]。

1.2大學(xué)生廉潔文化

摘要：企業(yè)文化是企業(yè)永葆持久競(jìng)爭(zhēng)力的重要軟實(shí)力。在企業(yè)文化建設(shè)中，不能忽視了廉潔文化的重要作用。廉潔文化建設(shè)有利于推動(dòng)企業(yè)依法、廉潔經(jīng)營(yíng)，最大限度的防止企業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)各種腐敗現(xiàn)象，確保企業(yè)各項(xiàng)活動(dòng)在一個(gè)公開(kāi)、透明和廉潔的氛圍中展開(kāi)。因此，文章主要探討企業(yè)廉潔文化建設(shè)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：企業(yè)；廉潔文化；建設(shè)途徑

現(xiàn)階段，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。為確保企業(yè)的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展，大力構(gòu)建具有企業(yè)特色的企業(yè)文化，形成企業(yè)內(nèi)在凝聚力成為了企業(yè)不二的選擇。在企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)該高度重視廉潔文化建設(shè)，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部反腐倡廉，營(yíng)造健康和諧的企業(yè)內(nèi)在經(jīng)營(yíng)環(huán)境。

一、企業(yè)廉潔文化的基本內(nèi)涵

廉潔文化首先是一種企業(yè)文化的形式，其是在企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成的一種關(guān)于廉潔從業(yè)、廉潔經(jīng)營(yíng)的思想理念、行為規(guī)范、規(guī)章制度以及經(jīng)營(yíng)行為的綜合。由廉潔文化的基本概念可知，廉潔文化主要由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化以及行為文化四種文化形態(tài)構(gòu)成。①廉潔文化的基礎(chǔ)和平臺(tái)就是物質(zhì)文化，例如用于宣傳廉潔文化的設(shè)施、報(bào)刊、內(nèi)部宣傳機(jī)構(gòu)等；②廉潔文化的核心和靈魂就是精神文化。其的形成需要相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間，但是若其形成，則具備極強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性，例如企業(yè)關(guān)于廉潔方面的價(jià)值觀、理念、典型先進(jìn)事跡等；③廉潔文化的固化形態(tài)和制度保證是制度文化。例如企業(yè)員工的行為守則、廉潔工作制度、相關(guān)紀(jì)律規(guī)定等；④廉潔文化的外在表現(xiàn)形式和結(jié)果就是行為文化。簡(jiǎn)言之，也可以理解為將廉潔文化人格化。例如管理人員廉潔自律的行為、企業(yè)員工廉潔從業(yè)行為等。廉潔文化的四種文化形態(tài)是相互影響，相互作用，共同推進(jìn)企業(yè)廉潔文化效果的實(shí)現(xiàn)。

二、企業(yè)廉潔文化建設(shè)的方法途徑

（一）構(gòu)建和完善企業(yè)廉潔文化體系

[摘要]創(chuàng)新大學(xué)生黨員的廉潔教育，是對(duì)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨重大部署的深刻回應(yīng)，是擔(dān)負(fù)高校職責(zé)使命，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為黨育人、為國(guó)育才的前沿部署，也是對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)高校廉潔文化建設(shè)的積極引領(lǐng)。結(jié)合大學(xué)生黨員隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)際，對(duì)創(chuàng)新新時(shí)代大學(xué)生黨員廉潔教育進(jìn)行了一些思考。

[關(guān)鍵詞]高校；學(xué)生黨員；廉潔教育

黨的十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上提出：“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！备咝Ｊ桥囵B(yǎng)馬克思主義信仰者、追隨者、實(shí)踐者的重要基地，大學(xué)生黨員承擔(dān)著黨和國(guó)家的未來(lái)與希望。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生黨員的廉潔教育，并將廉潔作為新時(shí)代青年學(xué)生黨員的道德本色，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代黨的建設(shè)也具有極為重要的意義。[1]

一、多視角觀察大學(xué)生黨員廉潔教育的深刻意義

開(kāi)展大學(xué)生黨員的廉潔教育是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨具體實(shí)踐的組成部分，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、深入開(kāi)展學(xué)生政治思想教育的標(biāo)志性工程。同時(shí)，大學(xué)生黨員廉潔教育還直接構(gòu)成了大學(xué)校園廉潔文化建設(shè)的重要組成部分。因此，從高校和大學(xué)生黨員的實(shí)際出發(fā)，多角度觀察和思考新形勢(shì)下大學(xué)生黨員廉潔教育的深刻意義，有助于教育工作的不斷創(chuàng)新。

1.深入開(kāi)展大學(xué)生黨員廉潔教育是對(duì)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨重大部署的深刻回應(yīng)。隨著全面從嚴(yán)治黨工作不斷向縱深發(fā)展，向基層延伸，高校的全面從嚴(yán)治黨工作也應(yīng)立足當(dāng)今世情國(guó)情黨情的新形勢(shì)新變化，致力于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。大學(xué)生黨員是將來(lái)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，完成中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)的中堅(jiān)力量，他們對(duì)“全面從嚴(yán)治黨”的正確理解和自覺(jué)認(rèn)同，必將成為應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”，化解“四大危險(xiǎn)”的思想根基和防腐拒變的有力武器，也必將成為全黨建設(shè)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。

2.深入開(kāi)展大學(xué)生黨員廉潔教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的前沿部署。一方面，學(xué)生黨員是大學(xué)生中的優(yōu)秀分子，也是黨員隊(duì)伍中的新生力量。在學(xué)生黨員中開(kāi)展廉潔教育，對(duì)于提高學(xué)生黨員的“政治三力”，以便他們未來(lái)面對(duì)復(fù)雜環(huán)境能堅(jiān)定信仰，保持初心，始終與黨和國(guó)家同心、同向、同行，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。另一方面，學(xué)生黨員能否以廉潔自律為準(zhǔn)則，提高自身的黨性修養(yǎng)，不僅影響其自身的發(fā)展和周?chē)瑢W(xué)的行為，體現(xiàn)出學(xué)校全面從嚴(yán)治黨工作水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，更關(guān)系到黨的偉大事業(yè)、中華民族偉大復(fù)興是否后繼有人。同時(shí)，將大學(xué)生黨員的廉潔教育作為在大學(xué)生中全面開(kāi)展廉潔教育的先行實(shí)驗(yàn)，對(duì)于促進(jìn)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)與教育改革的良性互動(dòng)，具有獨(dú)特的創(chuàng)新意義。

一、基層廉潔文化建設(shè)的現(xiàn)狀

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體從鞏固黨的執(zhí)政地位和以人為本、實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨出發(fā)，創(chuàng)立和發(fā)展了一系列廉潔文化理論，賦予了廉潔文化嶄新的內(nèi)涵。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的文化支撐，是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的迫切需要。特別是黨的十八屆三中、四中全會(huì)以來(lái)，黨中央以“踏石有印，抓鐵留痕”的決心和勁頭狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，更加需要不斷加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)加以配合。反腐是治病，倡廉則是強(qiáng)身，是防患于未然。反腐倡廉必須要有廉潔文化的支撐和跟進(jìn)，并逐漸讓文化建設(shè)走向引領(lǐng)的排頭。當(dāng)前，隨著社會(huì)大環(huán)境的不斷變化和企業(yè)改革形勢(shì)的不斷深化，基層黨員干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、思想觀念、價(jià)值取向、生活方式等發(fā)生了深刻變化，各種利益訴求和新老矛盾相互交織，基層廉潔文化建設(shè)暴露出諸多不利因素和薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致執(zhí)行力下降

廉潔文化具有振奮民族精神，凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造道德氛圍的重要功能。廉潔文化能夠使社會(huì)成員尤其是廣大黨員干部在文化氛圍中得到教化，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，實(shí)現(xiàn)思想上、組織上和行動(dòng)上的一致。個(gè)別基層黨組織或基層黨員干部對(duì)廉潔文化建設(shè)的重要意義認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為抓廉潔只是高層管理者的事，作為基層黨員干部，只要站好自己的崗、干好自己的活、不貪不占公家集體的便宜就是個(gè)人的廉潔；自己的隊(duì)伍能夠按時(shí)完成生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)、沒(méi)有員工違法犯罪就是班子的廉潔，這是一種對(duì)廉政工作的狹隘的認(rèn)識(shí)，這種思想的存在，導(dǎo)致了他們對(duì)廉政工作敷衍塞責(zé)、應(yīng)付了事，對(duì)于上級(jí)組織廉政工作的目標(biāo)要求置若罔聞、麻木不仁，對(duì)于身邊人身邊事所應(yīng)當(dāng)盡到的廉潔監(jiān)督和教育責(zé)任形同虛設(shè)、置之不理。而作為一名黨員干部，其思想和行為將會(huì)對(duì)身邊的人和團(tuán)體造成巨大的輻射和影響，甚至?xí)?dǎo)致整個(gè)組織或團(tuán)體整體執(zhí)行力下降，其在廉政建設(shè)中的反作用力不容忽視。

2．形式單一致使宣傳效果下降

創(chuàng)新和宣傳在文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。企業(yè)文化知易行難、重在建設(shè)，廉潔文化建設(shè)也是如此。油田基層員工多、崗位多，同時(shí)，用工形式多樣、年齡結(jié)構(gòu)不一、文化層次復(fù)雜、工作環(huán)境不同，員工的工作生活方式、精神思想狀態(tài)、目標(biāo)價(jià)值追求各不相同。但是廉潔文化建設(shè)和宣傳卻是多年一成不變：讀文件、聽(tīng)報(bào)告、搞參觀、做筆記、寫(xiě)感想、送書(shū)籍、發(fā)短信、做展板，把廉潔文化建設(shè)做成了一副“剃頭挑子”，組織者忙得熱火朝天，受眾則是興味索然，最終共同面對(duì)的將是一鍋員工不愛(ài)吃、不接受，吃進(jìn)去也消化不了的“夾生飯”。

3．脫離實(shí)際導(dǎo)致文化無(wú)法落地