家庭藝術教育全文(5篇)

摘要:良好的學校教育是建立在良好的家庭教育基礎上的，沒有良好的家庭教育是不可能造就良好學校教育的，所以說家庭教育是學校教育的前提與基礎。而家長，作為家庭教育的主體，對孩子的影響是非常大的。因此，在家庭教育中，家長素質的提高和家庭教育藝術的培養(yǎng)是十分必要的。

關鍵詞:家長素質;家庭教育;家長;孩子

一、家長素質對家庭教育的影響

家長作為一個特殊的社會角色，在家庭教育中承擔著極其重要的責任，由于家長的素質各異，家庭教育方式也各有不同。通過對周圍家長的總結和查閱資料，我發(fā)現(xiàn)影響家庭教育的家長素質主要有:

(一)家長的文化素質。家長的文化素質對家庭教育的影響是最直接的。一方面，家長的文化素質在一定程度上決定了家長的道德水平、教育觀念、教育方式等，從而直接影響著家長對待孩子的態(tài)度、方法以及家長教育質量的高低。另一方面，家長文化素質的高低在很大程度上決定著家長的職業(yè)、經濟收入和社會地位，間接決定著家庭的生活方式與心理氛圍，從而使置身于相應家庭環(huán)境之中的孩子受到潛移默化的影響。

(二)家長的道德素質。家長的道德素質的高低，會影響家長的家庭教育觀念，只有家長具備了良好的道德素質，才能對孩子的行為進行正確的引導，才能培養(yǎng)孩子正確的道德觀。同時，家長的道德素質通過家長的行為表現(xiàn)出來，直接影響著孩子的行為。

(三)家長的心理素質。家長心理素質的高低，在一定程度上決定著家長對待孩子的態(tài)度。有的專家認為好的家長應當具備敏銳的觀察能力和正確的分析能力，要有健康的情感和堅強的意志，要有廣泛的興趣和開朗的性格。只有具備了這些積極的心理素質，家長才能在遇到挫折的時候迅速調節(jié)自己，避免家長把負面情緒帶到與孩子的相處中，從而影響家長與孩子的關系以及孩子心理健康的發(fā)展。也許有的人會說，有的家長素質不高，但他們教出來的子女卻非常優(yōu)秀。的確，在現(xiàn)實生活中這樣的例子是很多的，因為家長素質只是影響家庭教育的因素之一，在家庭教育中，家長對教育藝術的選擇也是很重要的。選擇正確的家庭教育藝術能夠給孩子的成功帶來事倍功半的效果。隨著社會文化的變遷，傳統(tǒng)的家庭教育方式已經難以適應當今的形勢，愈來愈多的教育家投身于家庭教育藝術的研究與探討。

【內容摘要】文章通過論述巴黎蓬皮杜藝術中心、紐約現(xiàn)代藝術博物館及作者任職的廣東美術館的家庭教育項目，探討藝術博物館作為親子關系的環(huán)境支持系統(tǒng)，應具備的認知、功能和價值，以期使之成為經營親子關系的理想地。

【關鍵詞】藝術博物館；家庭教育；親子關系

博物館公共教育策劃一般都是以服務的人群來分類，根據(jù)人群的屬性、年齡等差異進行針對性的項目策劃，滿足不同層次的公眾需求。家庭公眾是博物館服務的重要公眾群，在工作和學習之余的空閑時間，一家人其樂融融，在參與博物館的教育項目中得到知識、休憩心靈、愉快溝通與共處，構建和諧親子關系，提升個人和家庭的生活質量，這是博物館教育部門策劃家庭活動的初心和目標。

一、博物館與親子關系

博物館傳播屬于大眾傳播的范疇，就親子觀眾而言，其需要“使用”博物館這個媒介并獲得“滿足”。親子觀眾接觸媒介的目的是為了滿足特定的需求：學習知識、受到文化藝術熏陶、開闊眼界、休閑社交、建設積極親子關系等需求①。作為家庭中最基本、最重要的一種關系，親子關系具有極強的情感親密性，其直接影響兒童的身心發(fā)展及其以后形成的各層次的人際關系②。親子溝通是實現(xiàn)家庭教育功能的重要方式之一。家庭中的親子溝通是指家庭中父母與子女之間交換資料、信息、觀點、意見、情感和態(tài)度，以達到共同的了解、信任與互相合作的過程。父母通過訓練和榜樣示范塑造了兒童獲取規(guī)則的能力，并且主要是通過親子交往來實現(xiàn)的③。良好親子關系的建立要從三方面入手：一是父母，二是孩子，三是環(huán)境支持系統(tǒng)④。毫無疑問，藝術博物館作為環(huán)境支持系統(tǒng)，其功能的完善和發(fā)展顯得尤為重要。影響親子關系的環(huán)境支持系統(tǒng)主要有三種功能：情緒上的支持、工具性幫助（包括咨詢、建議等）和提供社會期望（即提供什么是適當行為、什么是不適當行為的引導）。一方面，加強對家長的親子教育；另一方面，通過開展各種符合兒童年齡特征的活動，引導兒童客觀、全面地認識自己，提高自我評價和評價他人的能力⑤。所以對于家庭公眾的細分通常以孩子的年齡作為基準。

二、家庭公眾的分類及其項目設置

各個博物館會根據(jù)自身的條件和資源針對不同年齡層次孩子的家庭策劃活動，如美國大都會博物館的教育活動針對的家庭孩子年齡從18個月到17歲；巴黎蓬皮杜藝術中心有針對新生嬰兒的干預實驗性項目，常規(guī)家庭項目則是2歲開始；紐約現(xiàn)代藝術博物館的家庭項目從4歲開始。限于廣東美術館公共教育部缺乏低齡兒童教育的專業(yè)人員，廣東美術館的家庭項目在很長時間內是從6歲開始，2018年與墨爾本大學幼兒教育專業(yè)的學生合作，結合影像三年展作品設計了4至6歲小朋友的課程，從而將4至5歲年齡段納入研究對象。研究表明，2歲孩子集中注意力的平均時間為7分鐘，3歲平均約9分鐘，4歲平均約12分鐘，5歲平均約14分鐘，6歲平均約17分鐘。（一）18個月至2歲這個階段屬于嬰兒期，孩子注意力集中時間很短，活動的策劃及開展需要專業(yè)的懂得幼兒心理和教育的教師參與，一般會采取講故事的形式進行，或者結合音樂舞蹈藝術的形式。這個年齡階段孩子項目時間一般都不長，因為資源及條件的限制，一般都是作為實驗性項目實施，做成常規(guī)項目的機構并不多。（二）2至6歲巴黎蓬皮杜藝術中心教育部有專門針對2至5歲幼兒的項目，2至3歲主要還是展廳內的參觀，4至5歲則結合教室內的創(chuàng)作。2至3歲孩子的注意力集中時間在10分鐘以內，為了能夠一直吸引他們跟隨，帶領教師有兩位，一位負責作品的講解，一位則負責戲劇的表演。每到一個作品前，戲劇教師先行表演，吸引孩子的注意力，然后開始作品的講解，每件作品持續(xù)時間不超過8分鐘，否則孩子們就開始四處走動。一場活動下來，教育人員頗為勞累，這個年齡層孩子的活動花費精力和資源頗多，細節(jié)特別瑣碎，中間還要預備孩子們進食的時間和場地。巴黎蓬皮杜藝術中心教育部主任帕特瑞斯很有藝術家氣質，勇于嘗試和挑戰(zhàn)。筆者則相對比較謹慎，考慮到廣東美術館公共教育部門資源的限制，2至3歲這個年齡層的教育活動尚未嘗試。4至5歲孩子活動則是展廳導賞+室內創(chuàng)作，從藝術基礎的顏色、形狀等元素入手，通過館藏作品加深孩子的印象和理解，然后回到藝術教室進行主題創(chuàng)作。創(chuàng)作部分更傾向于分組合作，一組孩子共同完成一件主題作品，培養(yǎng)孩子們的協(xié)作溝通能力。創(chuàng)造性的集體活動，尤其是當整個團隊致力于同一個創(chuàng)作動機時，將大大激發(fā)參與和合作的意愿。但是，只有當一個孩子意識到他無法獨立完成整個團隊的工作時，團隊合作才能變得有意義⑥。紐約現(xiàn)代藝術博物館則為4至6歲的孩子設置家庭項目，在周末一天之中分設展覽導賞、電影項目及工作坊，家庭公眾可以根據(jù)興趣和時間選擇分項報名。展廳導賞部分按主題不同由教師帶領，志愿者配合，家長陪同，導賞教師選擇展廳中的不同作品設計主題性導賞，并將實踐創(chuàng)作部分融入到導賞過程中。期間會注重家長的參與，形成家庭間的互動。項目主管會抽取項目跟進，與教育人員探討活動細節(jié)，并全程觀察和記錄，及時給出評語。整個程序細致全面。

摘要：家庭教育始于人之初，對于一個人的成長與發(fā)展質量有著先入為主的影響。家庭教育中的音樂教育屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質。家庭教育在我國已經被相當數(shù)量的家長所重視，也十分舍得投入與付出，但是家庭音樂教育并非被廣大家長所普遍重視，即便已經被相當一部分家長所重視，也已經給孩子做出了某種選項的培養(yǎng)，但學前兒童家庭音樂教育不足仍然是不爭事實。作為師范院校的教師，肩負著培養(yǎng)幼兒教育師資的責任，對這方面問題的存在與解決有著個人的思考與見解，本文基于學前兒童家庭音樂教育方法的分析,旨在于為家庭教育乃至師范院校學前教育提供關注與對策的借鑒。

關鍵詞：學前兒童；家庭音樂教育；問題與方法；關注與對策

音樂是最能夠賦予人心靈感應的藝術,通過跳動的音符、變幻的節(jié)奏、鮮明的律動、唯美的敘事，沁潤人的心靈,舒張人的神經，慰藉人的需求,激發(fā)人的想象,共振人的情感，陶冶人的性情。音樂是最能夠陶冶人情操的藝術，音樂中的形象源于生活又高于生活，音樂中的故事與情感無論多豐富多抽象，都能夠讓人感應得到、捕捉得到、體味得到，盡管同一曲音樂對于不同欣賞者會產生不同的故事與情感意向。音樂是樂情啟智與修養(yǎng)氣質的藝術，與音樂常相伴、常互動、多相知、對體驗，所增添的不僅僅是對于音樂感知與表現(xiàn)能力的收獲，更會從德品才品、人文內涵乃至舉手投足間感受到一個人聰慧睿智文雅書香的修養(yǎng)，都會令人的想象力和創(chuàng)造力得到激發(fā)。音樂的美好價值決定了音樂教育的重要性，亦決定了音樂教育要從學前兒童家庭教育抓起的必然性。正然如此，家庭教育中的音樂教育雖屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質。家庭教育在我國已經被相當數(shù)量的家長普遍重視，也十分舍得投入與付出，但家庭音樂教育并非被廣大家長所普遍重視，即便已經被相當一部分家長所重視，也已經給孩子做出了某種選項的培養(yǎng)，但學前兒童家庭音樂教育不足仍然是不爭事實,需要給予足夠的關注與積極的關注與對策。

一、學前兒童家庭音樂教育問題的關注

視點一：缺乏美育觀念，學前兒童家庭音樂教育處于盲動狀態(tài)。家庭教育始于人之初，對于一個人的成長與發(fā)展質量有著先入為主的影響。家庭教育對接學校教育，家庭教育質量關乎學前兒童進入小學這個學校教育起跑線上的先發(fā)優(yōu)勢。家庭教育中的音樂教育屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質，但現(xiàn)下我國家庭音樂教育的美育觀念缺乏，學前兒童家庭音樂教育處于盲動狀態(tài)。而無論學前兒童家庭音樂教育處于哪種盲動狀態(tài)，其根源都在于缺乏家庭教育的正確美育觀念，沒有從孩子成長需要科學合理的給予。何為盲動狀態(tài)？可從盲動一次的詞義中體會。盲動詞義的基本解釋是：沒有明確的目的，沒有慎重的考慮，沒有慎重冷靜的分析就行動，認為學前兒童家庭音樂教育處于盲動狀態(tài)的觀點即由此而印證。理一理我國現(xiàn)下學前兒童家庭音樂教育的盲動狀態(tài)可具象為這樣幾種：一為家長意志的盲動，家長根據(jù)自己的喜好為孩子選定音樂教育的某一種技能形式，強迫孩子學有所成，甚至以孩子成名成家為目標；二為從眾跟風的盲動，家長對孩子音樂教育的安排是攀比下做出的決定，人家孩子學鋼琴，自家孩子就學鋼琴，人家孩子學唱歌跳舞，自家孩子就學唱歌跳舞，不論自家孩子的興趣與資質；三是隨意無求的盲目，很有一些家長對孩子的美育無知無求，不對孩子做任何音樂教育選項的安排，家庭生活中的美育也置放在隨意狀態(tài)，將孩子的美育全部交付于學校。視點二：功利化美育取向，將學前兒童家庭音樂教育等同藝術教育。學前兒童家庭音樂教育是藝術教育的組成部分，藝術教育是家庭美育的組成部分，相互聯(lián)系，共同成為學前兒童美育的必然成分，但并非可以相互混淆與相互替代，而功利化美育取向是對三者之間的割裂與三者之間的以偏概全，使得家庭音樂教育美育功能被淡化和弱化，甚至于缺失，學前兒童美育乃至音樂教育被藝術教育所取代。因為功利化美育取向文題的存在，致使家庭音樂教育誤入四個歧途：一是高期待值于藝術教育的選項和培訓，很多家長產生了通過藝術教育拔苗助長孩子的想法，期望孩子通過某一種類的藝術教育成為之后定向發(fā)展、甚至成名成家的技能教育；二是唯智育而輕美育，受應試教育模式影響，很多家長輕視孩子的美育，認為美玉就是藝術教育而已，可有可無，自然也就輕視對孩子的家庭美育，包括對孩子的家庭音樂教育；三是將家庭美育知識為掌握一技之長的藝術項目，很多家長對家庭美育做出了培育孩子具有某一藝術專長的教育，所做出的培訓孩子所具有某一藝術特長的選擇理由是，孩子進入學校乃至社會后，需要有某一藝術特長，不然在群體活動中、在社交場合會不好融入，會不能表現(xiàn)自己，會缺乏被同學同事與單位的認同感；四是錯誤接受國家政策信息，將取消音樂在中考和高考時的加分視為家庭音樂教育放松的信號，將原本對家庭音樂教育的注意力與相關投入，轉向為更加唯智育的重視與付出。視點三：早期教育先天不足，家長對孩子家庭音樂教育的能力與方法有限。學前兒童家庭音樂教育屬于早期教育，可做0~3歲和3~6歲的，基本上完全依靠家庭教育與家庭教育和幼兒園教育相結合的，兩個年齡段的劃分。從這兩個年齡段的孩子的早期家庭音樂教育看，都存在先天不足的傾向，造成先天不足的原因除卻家長缺乏美育觀念的原因，還有一方面的原因就是家長對孩子家庭音樂教育的能力與方法有限。0~3歲的學前兒童的家庭音樂教育缺失最為嚴重，這一年齡段的孩子或由家庭看護，或進入托兒所。由家庭看護的孩子音樂教育自然完全依賴于家長與監(jiān)護人，但照看這部分孩子的家長和監(jiān)護人的自身家庭音樂教育的主動意識與能力和方法有限，進入到托兒所的孩子的音樂教育，本應該成為最早期的“學校音樂教育”，成為家庭音樂教育的引領力量和補充力量，很可惜，進入到托兒所的孩子的家庭音樂教育也因為師資力量的局限，而不能夠獲得應有的早期音樂教育。3~6歲孩子進入了幼兒園，幼兒園的音樂教育已經開展，但幼兒園對家庭音樂教育的幫助與指導是缺失的，或不足的，學前兒童早期家庭音樂教育先天不足問題的存在，也就成了一種長期存在的客觀現(xiàn)象。

二、學前兒童家庭音樂教育問題視點地對策

對策一：增強家庭音樂教育功能，激發(fā)家庭音樂教育活力。學前兒童音樂教育的課堂與陣地是家庭，教師是家長與撫育呵護他們成長的相關人員。作為學前兒童的家長與撫育呵護他們成長的相關人員都必須增強家庭音樂教育觀念，能夠將家庭音樂教育視為應盡的責任。在任何事情的發(fā)展進步中，都會伴隨著各種矛盾，各種矛盾中有矛盾的主要方面和次要方面，對學前兒童家庭音樂教育說來，家長是矛盾的主要方面，決定能否清醒認識問題的存在與表現(xiàn)，決定解決問題的主動性程度，家長必須將家庭音樂教育不足的問題重視起來，與自己所施與的家庭音樂教育聯(lián)系起來，敏感認真的查找不足，將對孩子的愛心注入家庭音樂教育的實際行動中，音樂是聲音的藝術，對于學齡前孩子們說來，音樂是生活的一部分，家長要積極創(chuàng)建家庭音樂教育環(huán)境，將孩子帶入音樂生活中，以家庭音樂生活激發(fā)家庭音樂教育活力。對策二：家長要為家庭音樂教育儲備能量，合理化家庭音樂教育方法。家長要徹底改變對孩子家庭音樂教育的偏見、無知、短視和偏視，徹底改變家庭音樂教育的“強塞”“硬灌”，換之以多學些家庭音樂教育知識，多體悟些家庭音樂教育方法的主觀努力。家長縱有千般萬般要忙于料理的工作和家務，也應該重視孩子的家庭教育，在孩子的家庭音樂教育知識和能力上不斷充電，須知，家長是孩子的啟蒙教師，孩子對于家庭音樂教育的最初感知和最初印象一定是從家長這里獲得的，一個家庭音樂教育儲備能量和家庭音樂教育缺乏正確理性認知和實施方法的家長，有怎么能夠成為孩子的合格的家庭音樂教育啟蒙教師呢？對策三：以幼兒園教育銜接好家庭教育，以幼兒師資培養(yǎng)促進學前幼兒音樂教育。家庭教育與學校緊密相連，互為條件，解決學前兒童家庭音樂教育中存在種種問題，離不開學校教育的智力支撐與注入能量。首先是幼兒園的音樂教育要與家庭音樂教育銜接好，相對于0~3歲的孩子而言，3~6歲的孩子大都進入幼兒園，幼兒園的具有音樂教育與音樂教師的多種資源，幼兒園要在音樂教育方面積極改進方法，提高效果的同時，充當好學前兒童家庭教育指導員的身份，與家長建立家庭音樂教育的可持續(xù)性聯(lián)系，能夠主動為家庭音樂教育作指導，提供專業(yè)性的幫助。各級各類師范院校學前教育專業(yè)，應將對幼兒師資的培養(yǎng)高標準、嚴要求起來，在課程安排與實踐教學方面，注意將家庭音樂教育的問題剖析納入，給予學生以學前幼兒音樂教育現(xiàn)狀的全面認知，增強其作為學前教師后，能夠更加積極主動地與家長的聯(lián)系，當好家長幼兒家庭音樂教育的參謀。

[摘要]家庭教育作為一種重要的教育形式，對個人而言，既是啟蒙教育，也是終身教育，對自身的成長和發(fā)展有著深遠的影響。自古以來，我國就非常重視家庭教育，在傳統(tǒng)的意識形態(tài)中，中國人更多地受到儒家思想的影響；俄羅斯的家庭教育具有很強的基督教色彩。俄羅斯的孩子從3歲開始，父母就給他們指派家務活；中國的很多家長在孩子自理自立方面總放不開手腳。俄羅斯人非常重視孩子的體育鍛煉，在物資設備上和環(huán)境上都給予了很好的條件支持；中國的家庭也重視幼兒的體育運動，但體育鍛煉的強度偏小。俄羅斯家長經常帶孩子感受藝術的熏陶；中國的很多家長認為，藝術教育就是讓孩子學到課堂之外更多的東西，成為全能的人才。

[關鍵詞]中國；俄羅斯；幼兒家庭教育；差異性

一、家庭教育的觀念

1.中國人的家庭教育觀念

自古以來，我國就非常重視家庭教育。在傳統(tǒng)的意識形態(tài)中，中國人更多地受到儒家思想的影響，輕自由、重傳統(tǒng)的心理一直存在。這也決定了我國傳統(tǒng)家教的核心是以德育和智育為主、以為人處世之理為綱，父母或其他年長者在家庭中自覺、有意識地對未成年子女實施教育。

2.俄羅斯人的家庭教育觀念

俄羅斯的家庭教育具有很強的基督教色彩。俄羅斯人認為，一切美好的或者不美好的事物都是上帝給予的；鄰里之間不和睦是一種錯誤的生活方式；聰明、勤勞的母親在家庭當中的作用是不可取代的；父母要肩負起自己所需承擔的責任。宗教文化在俄羅斯漫長的發(fā)展過程中逐漸被吸收和消化，這是俄羅斯文化和中國文化的一個重要區(qū)別。

摘要：少數(shù)民族藝術是我國民族文化中最絢麗多彩、生動活潑的組成部分。隨著全球化和現(xiàn)代化進程的加快，一些少數(shù)民族藝術由于受到外來文化的沖擊，出現(xiàn)后繼無人的尷尬局面。為了培養(yǎng)少數(shù)民族藝術的繼承者，當前我國少數(shù)民族地區(qū)已經開始重視對少數(shù)民族少年兒童的藝術教育，從小開始，從幼兒開始，開展少數(shù)民族藝術啟蒙教育，充分利用幼兒園、家庭和社會的教育力量，實現(xiàn)少數(shù)民族藝術在幼兒教育中的傳承。

關鍵詞：幼兒；少數(shù)民族藝術；啟蒙教育；策略

當前，傳承并發(fā)展少數(shù)民族文化已成為全社會的共識。黨在十八大報告中也明確提出了要傳承少數(shù)民族文化的要求。作為少數(shù)民族文化中最璀璨奪目和生動活潑的重要組成部分，少數(shù)民族藝術也需要不斷地傳承和發(fā)展下去。教育因其能使文化得以產生、保存、積淀、弘揚、創(chuàng)造和發(fā)展［1］，也成為了最具生命力的少數(shù)民族藝術傳承的途徑。教育要從小開始才能獲得最佳效果，少數(shù)民族藝術通過教育這一有效手段來傳承，也應該從娃娃抓起，從幼兒期抓起，在幼兒教育階段開展少數(shù)民族藝術啟蒙教育。

一、幼兒少數(shù)民族藝術啟蒙教育的概念界定

（一）少數(shù)民族藝術

少數(shù)民族藝術含義廣泛，因為藝術這一概念本身就有廣泛的含義。藝術，《辭?！方忉尀椤巴ㄟ^形象塑造來反映社會生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。因表現(xiàn)手段和方式不同，通常分為：表演藝術（音樂、舞蹈），造型藝術（繪畫、雕塑），語言藝術（文學）和綜合藝術（戲劇、電影）?！倍贁?shù)民族藝術指少數(shù)民族在長期的發(fā)展和群體生活的過程中，隨著時間的推移，逐步形成的屬于本民族自身且?guī)в袕娏业拿褡逄卣鞯乃囆g表現(xiàn)形式以及傳統(tǒng)藝術文化，包括繪畫、書法、音樂、文學、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝等。它存在于少數(shù)民族地區(qū)，是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶。

（二）幼兒藝術教育